至礼 [zhì lǐ]
1. 谓达到最高境界的礼。
至礼 引证解释
⒈ 谓达到最高境界的礼。
引《庄子·庚桑楚》:“至礼有不人,至义不物。”
郭象 注:“不人者,视人若己。视人若己,则不相辞谢,斯乃礼之至也。”
《孔子家语·王言解》:“至礼不让而天下治。”
至礼的关联词语及解释
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不物释义:⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》:“掌巡市而察其犯禁者,与其不物者而搏之。”贾公彦 疏:“案《大司徒》,民当同衣服,今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式,此皆违禁之物,故搏之也。”后用以谓不如常法,不合法度。《北齐书·幼主纪论》:“过庭所闻,莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》:“以次入对,从容密勿,盖终日焉。而声色狗马,不轨不物者,无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》:“故曰:至礼有不人,至义不物。”郭象 注:“各得其宜,则物皆我也。”
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王铎释义:明末清初书法家。字觉斯,号嵩樵,孟津(今属河南)人。明天启进士。弘光朝任东阁大学士。入清,官至礼部尚书。擅行、草书,得力于颜真卿、米芾,用笔豪健而不失法度。亦能画山水、兰竹。
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袜綫释义:亦作“袜线”。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五:“韩昭、仕 王氏,至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章,至於琴棋书算射法,悉皆涉猎。以此承恩於 后主。时有朝士 李台嘏 曰:‘韩八座 事艺,如拆袜綫,无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。明 郑若庸《玉玦记·诏封》:“袜线之才,勉奉王命,深媿无功。”明 唐顺之《谢赐银币表》:“伏念臣铅刀微器,袜线短才,谬承韦弁之司,忝属金戈之役。”
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袜线释义:宋 孙光宪《北梦琐言》卷五:“韩昭、仕 王氏,至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章,至於琴棋书算射法,悉皆涉猎。以此承恩於 后主。时有朝士 李台嘏 曰:‘韩八座 事艺,如拆袜綫,无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。