传国
简体传国
繁体傳國
拼音chuán guó![]()
注音ㄔㄨㄢˊ ㄍㄨㄛˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
传
chuán zhuàn，(1) 解说经义的文字。【组词】：经传。《左传》。(2) 记载某人一生事迹的文字。【组词】：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。(3) 以演述历史和人物故事为中心的文学作品。【例句】：《水浒传》。(4) 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车。【例句】：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
国
guó，(1) 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。【组词】：国家。国土。国体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。国号。国度（指国家）。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。国格。国魂。国是（国家大计，如“共商国是”）。(2) 特指中国的。【组词】：国产。国货。国粹。国乐（yuè ㄩㄝˋ）。国药。(3) 姓。
基本含义
传国意指传承国家的基业，传播国家的文化和价值观念。传国的意思
传国
1. 古谓帝王传位给子孙或让位给他人。
传国 引证解释
⒈ 古谓帝王传位给子孙或让位给他人。
引《韩非子·说疑》：“若夫转法易位，全众传国，最其病也。”
《吕氏春秋·不屈》：“魏惠王 谓 惠子 曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’ 惠子 辞。”
汉 东方朔 《非有先生论》：“传国子孙，名显后世。”
《汉书·吴芮传》：“至 孝惠、高后 时，封 芮 庶子二人为列侯，传国数世絶。”
传国的关联词语及解释
- 1. 九宝释义：⒈指 禹 铸的九鼎。夏 商 周 三代奉为象征国家政权的传国之宝。三国 魏 曹丕《铸五熟釜成与钟繇书》：“昔 有黄 三鼎，周 之九宝，咸以一体，使调一味。”详“九鼎”。⒉指 曹丕 的九把刀剑。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“魏文 九宝，器利辞钝。”范文澜 注：“魏 曹丕《典论剑铭》：‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵寳，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”⒊指九方御玺。宋 周煇《清波别志》卷中：“古唯六璽，至
- 2. 九鼎大吕释义：九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。
- 3. 九鼎释义：⒈古代传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，成为夏、商、周三代传国的宝物。 ⒉比喻分量极重：一言九鼎。
- 4. 五色气释义：五色云气，古人以为祥瑞。 《三国志·吴志·孙坚传》“坚 乃前入至雒”裴松之 注引 三国 吴韦曜《吴书》：“坚 军城南 甄官井 上，旦有五色气…… 坚 令人入井，探得 汉 传国璽。”《晋书·武帝纪》：“太康 元年春正月己丑朔，五色气冠日。”《宋史·神宗纪一》：“庆历 八年四月戊寅，生于 濮王 宫，祥光照室，羣鼠吐五色气成云。”
- 5. 传国宝释义：即传国玺。
- 6. 传国玺释义：秦 以后皇帝世代相传的印章。又称 秦 玺，唐 改称传国宝。相传 秦始皇 得 蓝田 玉，雕 为印，上纽交五龙，正面刻 李斯 所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦 亡归 汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦 玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。《汉书·元后传》：“初，汉高祖 入 咸阳 至 霸上，秦王 子婴 降於 軹道，奉上 始皇 璽。及 高祖 诛 项籍，即天子位，因御服其璽，世世传受，号曰 汉 传国璽。”《晋书·元帝纪》：“﹝ 太兴 元年﹞十二月，刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準，送
- 7. 八宝释义：天子八种印玺的总称。《唐律·诈伪》：“诸伪造皇帝八宝者斩。”长孙无忌 疏义：“皇帝有传国神宝，有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名八宝。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“名为镇国、受命二宝，合先帝六璽，是为八宝，命置官以掌之。”
- 8. 八玺释义：秦 汉 以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及 唐武德 间，增神玺及受命玺为八玺。
- 9. 六玺释义：秦 汉 皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用 武都 紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。 其后，自 晋 至 隋，用制屡变而其名不改。
- 10. 剑玺释义：指 刘邦 的斩蛇剑和传国玺，为 汉 代神器。 后用以象征统治权。
- 11. 卜世释义：占卜预测传国的世数。亦泛指国运。《左传·宣公三年》：“成王 定鼎于 郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”《南史·宋武帝纪》：“晋 以卜世告终，歷数有归，钦若景运，以命于 裕。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“敌去之后，脩德政以息民，若卜世未穷，何忧旧业之不復！”参见“卜年”。
- 12. 卜鼎释义：九鼎是古代传国重器，政权的象征。 择定置放九鼎之所在，即意味定都于其地。后即沿用为定都之称。
- 13. 受命玺释义：皇帝印玺称传国玺，因皇帝自称受命于天，所以也叫受命玺或受命宝。
- 14. 周鼎释义：⒈指 周 代传国的九鼎。《史记·秦始皇本纪》：“始皇 还，过 彭城，斋戒祷祠，欲出 周 鼎 泗水，使千人没水求之，弗得。”清 唐孙华《夏日园居杂咏》之九：“蓟门 重险旧 尧 封，周 鼎销沉 泗水 踪。”参见“九鼎”。⒉春秋 时 楚庄王 觊觎王位，因伐戎之便而至 周 境，遂问 定王 使臣 周 鼎之大小、轻重。事见《左传·宣公三年》。后因以“周鼎”借指国家政权。唐 张说《开元正历握乾符颂》：“神龙 中兴，周 鼎归 唐。”陈毅《赣南游击词》：“强寇北国问 周 鼎，大军西去渡 金沙，抗日要开花。”参见“问鼎”。@
- 15. 国寳释义：⒈国家的宝器。《左传·成公二年》：“子得其国寳，我亦得地，而紓於难，其荣多矣。”杜预 注：“国寳，谓甗磬。”唐 崔曙《奉试明堂火珠》诗：“遥知太平代，国寳在名都。”宋 叶适《受玉宝贺表》：“天运重来，国寳再得；感深昔念，喜甚今逢。”⒉特指传国玺。《新五代史·杂传·王珂》：“庄宗 自 鄆 入京师，末帝 闻 唐 兵且至，日夜涕泣，不知所为，自持国寳，指其宫室谓 瓚 曰：‘使吾保此者，繫卿之画如何耳！’”⒊国家的宝贵人材。《荀子·大略》：“口能言之，身能行之，国寳也。”唐 杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“
- 16. 国玺释义：⒈即传国玺。⒉代表国家元首或最高权力的印章。
- 17. 奠鼎释义：传说 夏 禹 铸九鼎象征九州，历 商 至 周，都作为传国重器，置于国都。 后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。
- 18. 干掫释义：亦作“干陬”。本指夜间巡逻击捕，后亦泛指捍卫。《左传·襄公二十五年》：“陪臣干掫有淫者，不知二命。”杨伯峻 注：“干掫有淫者即巡夜捕击淫者。”明 沉德符《野获编·畿辅·四辅城》：“立四辅以拟三辅，为非时干陬之用。”清 钱谦益《湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状》：“公密檄卫弁，简壮士数十人，备干掫。”清 黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“君虽有臣不能为君持干掫，君实有弟不获传国如金甌。”
- 19. 庙见释义：⒈古代嗣君即位或封建诸王必拜谒祖庙，谓之“庙见”。《史记·秦始皇本纪》：“立 二世 之兄子 公子婴 为 秦王 ……令 子婴 斋，当庙见，受玉璽。”《史记·赵世家》：“大朝於东宫，传国，立 王子何 以为王。王庙见礼毕，出临朝。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“帝遂以 元侃 为 开封 尹，改封 寿王，至是立为太子。庙见还，京师 之人拥道喜跃曰：‘少年天子也。’”⒉古婚礼，妇入夫家，若公婆已故，则於三月后至家庙参拜公婆神位，称为“庙见”。《礼记·曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。”孔颖达 疏：“此谓舅姑亡者，
- 20. 挈辞释义：谓传达政府的辞命。语本《穀梁传·襄公十一年》：“行人者，挈国之辞也。”范宁 注：“行人是传国之辞命者。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·书记》：“又 子服敬叔 进弔书于 滕君，固知行人挈辞，多被翰墨矣。”
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