六五 [liù wǔ]
1. 《易》卦爻位名。六,谓阴爻;五,第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。
3. 谓六王(夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王)和五帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜)。
六五 引证解释
⒈ 《易》卦爻位名。六,谓阴爻;五,第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。
引《易·明夷》:“六五, 箕子 之明夷,利贞。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》:“《既济》九三,远引 高宗 之伐;《明夷》六五,近书 箕子 之贞。”
⒉ 谓六王( 夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王 )和五帝( 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 )。
引唐太宗 《帝京篇》之十:“六五诚难继,四三非易仰。”
六五的关联词语及解释
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一方释义:⒈一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”郑玄 笺:“在大水之一边,假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊 以其言饮药三十日,视见垣一方人。”司马贞 索隐:“方犹边也,言能隔墙见彼边之人。”三国 魏 曹丕《与吴质书》:“今果分别,各在一方。”宋 范成大《送王仲显赴琼筦》诗:“十年五别岁月老,一方万里音尘稀。”⒉一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至於己斯亡。”郑玄 笺:“无善心之人,则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回:“经上言三千诸佛,想
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一耦释义:⒈古代射箭时两人一组谓之一耦。《仪礼·大射》:“一耦揖升如初。”《左传·襄公二十九年》:“射者三耦,公臣不足,取於家臣。家臣,展瑕、展王父(一作 展玉父)为一耦;公臣,公巫,召伯仲、颜庄叔 为一耦;鄫鼓父,党叔 为一耦。”⒉二耜为一耦。⒊一个双数。与“一奇”相对。《朱子语类》卷六五:“天下之万数,出於一奇一耦。”
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丘园释义:⒈家园;乡村。《易·贲》:“六五,賁于丘园,束帛戔戔。”王肃 注:“失位无应,隐处丘园。”孔颖达 疏:“丘谓丘墟,园谓园圃。唯草木所生,是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。汉 蔡邕《处士圂叔则铭》:“洁耿介於丘园,慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》:“天下已平,乐在丘园为农夫耳。起兵之事,非所愿也。”清 方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》:“羣荐不入官,丘园从所好。”⒉指隐逸。唐 陈子昂《申宗人冤狱书》:“臣知其忠,然非是丘园之贤,道德之茂。”唐 苏鹗《杜阳杂编》卷上:“上每临朝,多令征四方丘园才能学术,直
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乾血痨释义:中医指妇女闭经、身体瘦弱、皮肤干枯、面色暗黑等症状。《歧路灯》第六五回:“俺家媳妇子,如今在家气的有乾血癆了。”《醒世姻缘传》第八回:“一个小丫头,唤着 小青梅,年纪十六岁了,忽然害起乾血癆来。”
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些箇释义:⒈亦作“些个”。犹言多少,几许,若干。宋 周邦彦《意难忘·美咏》词:“些箇事,恼人肠,试説与何妨。”《朱子语类》卷六五:“上面消了些箇时,下面便生了些箇。”元 薛昂夫《殿前欢·秋》套曲:“问当年 赤壁 乐如何,比 西湖 画舫争些箇。”老舍《女店员》第五场:“您得帮助我们发明些个洗菜的、掐豆芽菜须子的机器。”⒉一点儿。宋 辛弃疾《小重山·末利》词:“略开些箇未多时,窗儿外,却早被人知。”《水浒传》第二七回:“不敢轻慢他些箇。”《儿女英雄传》第十七回:“这两天我老拙忙些个。”
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仲思枣释义:枣的一种,又名仙枣。相传 北齐 时仙人 仲思 得此枣种之,故名。《太平御览》卷九六五引 唐 杜宝《大业拾遗录》:“二年八月,信都 献仲思枣四百枚,枣长四寸,五寸围,紫色细文,文縐核肥,有味,胜於青州枣。北齐 时有仙人 仲思 得此枣种之,亦名仙枣。”明 李时珍《本草纲目·果一·仲思枣》﹝释名﹞:“仙枣”。明 李时珍《本草纲目·果一·仲思枣》﹝集解﹞引 宋 马志 曰:“仲思枣形如大枣。长一二寸,正紫色,细文小核,味甘。”
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假讬释义:⒈亦作“假托”。 虚拟;虚构。晋 袁宏《后汉纪·光武纪》:“子房 玄筭,高祖 之蓍龟也。始者相得,非 子房 不谋也。海内既安,杜门不出,假託神仙,仅乃获免。”《隋书·艺术传序》:“或变乱阴阳,曲成君欲;或假託神怪,荧惑民心。”《朱子语类》卷六五:“《易》则未曾有此事,先假託都説在这里。”《二刻拍案惊奇》卷三七:“只看《太平广记》以后许多记载之书,中间儘多遇神遇鬼的,说得的的确确,难道尽是假托出来不成?”郭沫若《甲申三百年祭》:“这些议论是不是稗官小说的作者所假托的,不得而知。”⒉犹假冒,伪托。《元典章·台
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六五释义:⒈《易》卦爻位名。六,谓阴爻;五,第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。⒉谓六王(夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王)和五帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜)。
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六斋释义:指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”,应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》:“至於六斋,常有中黄门一人,监护僧舍,衬施供具,诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“普令百姓,俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》:“凡此三物,每至六斋,法侣成会,陈设供养。”
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六爻释义:《易》卦之画曰爻。 六十四卦中,每卦六画,故称。爻分阴阳,“-”为阳爻,称九;“--”为阴爻,称六。每卦六爻,自下而上数:阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九;阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。
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再也释义:⒈表示永远的意思。《水浒传》第六五回:“我却不要你去。你若不依我口,再也休上我门。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“可是这一去,他便在 上海 耽搁住,再也不回 杭州。”曹禺《明朗的天》第二场:“这间屋子已和从前大不相同了,再也没有以前那种阴沉的感觉。”⒉表示到了极限。峻青《黎明的河边·东去列车》:“凤英 再也忍不住了,愤怒终于爆发。”
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嘴强释义:⒈能说会道。《金瓶梅词话》第四三回:“自古嘴强的争一步。六姐也亏你这个嘴头子,不然嘴钝些儿也成不的。”老舍《四世同堂》六五:“他本是嘴强身子弱的,敢拌嘴不敢打架的人;今天他可是要动手。”⒉自知理亏而口头上不肯认错或服输。《二十年目睹之怪现状》第七十回:“辅成 听了笑道:‘我是立志鰥居以终的了。’雪舫 道:‘你莫嘴强,这是办不到的,纵使你伉儷情深,一时未忍,久后这中馈乏人,总不是事。’”吴唅《朱元璋传》第七章三:“元璋 被顶住了,无话可说,想了半天,才说:‘这老儿还这般嘴强,放掉罢。’”
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地子释义:⒈唐 代抵充百官职田的粟米。《新唐书·食货志五》:“﹝ 贞观 ﹞十一年,以职田侵渔百姓,詔给逃还贫户,视职田多少,每亩给粟二升,谓之‘地子’。”宋 王溥《唐会典·内外官职田》:“其内外官所给职田地子,从今年(开元 十年)九月以后,并宜停给。”⒉底子,花纹或文字的衬托面。《醒世姻缘传》第六五回:“这东西那得来?昨日 张大哥 定做了两套,是天蓝縐纱地子。”《红楼梦》第五二回:“然后用针缝了两条,分出经纬,亦如界綫之法,先界出地子来,后依本纹来回织补。”鲁迅《且介亭杂文二集·漫画而又漫画》:“格罗斯 的黑白画,
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天盘释义:⒈堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫,每宫双山共二层,一左旋以应天运,一右转以应天度,以为格龙及消砂纳水之用者,谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》。⒉术数家以天上十二辰分野,随时转移,动而无常,也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲·天盘星图》。
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宠贲释义:《易·贲》:“象曰:六五之吉有喜也。”李鼎祚 集解引 荀爽 曰:“賁饰丘陵,以为园圃隐士之象也。五为王位,体中履和,勤贤之主,尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士聘用贤人之意,故以“宠賁”为征聘的荣耀。
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干血痨释义:中医指妇女闭经、身体瘦弱、皮肤干枯、面色暗黑等症状。《歧路灯》第六五回:“俺家媳妇子,如今在家气的有乾血癆了。”《醒世姻缘传》第八回:“一个小丫头,唤着 小青梅,年纪十六岁了,忽然害起乾血癆来。”
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意意思思释义:亦作“意意似似”。形容行动迟疑或犹豫不决的样子。《金瓶梅词话》第二五回:“嗔道贼臭肉,在那在坐着,见了俺每意意似似的,待起不起的,谁知原来背地有这本账。”《红楼梦》第六五回:“﹝ 贾珍 ﹞只意意思思的就撂过手了。”《儿女英雄传》第二十回:“﹝ 何玉凤 ﹞听得声都要走,便有些意意思思的捨不得。”丛深《百年大计》:“是啊,我还意意思思的呢!你说去不去呢?”
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拗项释义:⒈《太平广记》卷一六五引唐卢言《卢氏杂说·郑馀庆》:“郑餘庆,清俭有重德。一日,忽召亲朋官数人会食……﹝餘庆﹞呼左右曰:‘处分厨家,烂蒸去毛,莫拗折项。’诸人相顾,以为必蒸鹅鸭之类。逡巡,舁臺盘出,酱醋亦极香新,良久就餐,每人前下粟米饭一椀,蒸胡芦一枚。”后因以“拗项”为葫芦或鹅鸭的戏称。亦用以指膳食清俭。⒉扭转颈项。参见“拗项桥”。
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有尺水行尺船释义:比喻有多少力量做多少事。《醒世姻缘传》第六五回:“过这们不出气的日子,活一百年待怎么?我且有尺水行尺船,等甚么鹰神再来,我再做道理。”
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杂麪释义:亦作“杂麵”。用绿豆、小豆等粉制成的面条。元 秦简夫《东堂老》第三折:“你就着这五百钱买些杂麪你便还窰去。”《红楼梦》第六五回:“你用不着和我花马掉嘴的,偺们‘清水下杂麵--你喫我看’!”