大士
拆字解意
大
dà dài，(1) 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。【组词】：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。(2) 指大小的对比。【例句】：这间房有那间两个大。(3) 规模广，程度深，性质重要。【组词】：大局。大众。(4) 用于“不”后，表示程度浅或次数少。【组词】：不大高兴。(5) 年长，排行第一。【组词】：老大。(6) 敬辞。【组词】：大作。大名。大手笔。(7) 时间更远。【组词】：大前年。(8) 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。(9) 超过事物一半，不很详细，不很准确。【组词】：大概。大凡。(1) 〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。(2) 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。(1) 古通“太”。(2) 古通“泰”。
士
shì，(1) 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。【组词】：士族。士大夫。(2) 旧时指读书人。【组词】：士子。士民。学士。(3) 未婚的男子，泛指男子。【组词】：士女。(4) 对人的美称。【组词】：志士。烈士。女士。(5) 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上士。士兵。士卒。士气。(6) 称某些专业人员。【组词】：医士。护士。(7) 姓。
基本含义
指有大德行、大智慧、大胆识的人。大士的意思
大士
1. 德行高尚的人。
2. 佛教对菩萨的通称。
3. 特指观世音菩萨。
5. 对高僧的敬称。
大士 引证解释
⒈ 德行高尚的人。
引《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”
尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”
《韩诗外传》卷九：“孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
⒉ 佛教对菩萨的通称。
引南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。”
唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
⒊ 特指观世音菩萨。
引《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
⒋ 对高僧的敬称。
引宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
⒌ 正狱讼之官。
引《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”
王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”
《左传·僖公二十八年》：“卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。”
杜预 注：“大士，治狱官也。”
汉 刘向 《说苑·臣术》：“忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”
国语词典
大士
⒈ 佛教对菩萨的通称。参见「观世音菩萨」条。
⒉ 特指观世音菩萨。
引清·佚名《小青传》：「吾闻东方佛无量，而世多专礼大士者何？」
大士的关联词语及解释
- 1. 丈室释义：⒈佛教语。相传 毗耶离（在 中印度）维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐 显庆 年间，王玄策 奉勅出使 印度，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清 唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”⒉以“丈室”称寺主的房间。唐 惠能《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·周朴》：“朴，唐 末
- 2. 三大士释义：佛教称西方极乐世界 观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨 为三大士。
- 3. 伽陀释义：亦作“伽他”。 梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。”吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。”唐 玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者，唐 言颂，颂三十二言。”唐 玄应《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。”宋 黄庭坚《题万松亭》：“二十年前
- 4. 僧伽释义：⒈梵语的译音。意为大众。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称“僧伽”。简称为僧。⒉梵语。狮子。⒊国名。指今斯里兰卡。旧称狮子国。⒋人名。为西域名僧，俗姓何，龙朔初入唐，於泗州建寺，后居荐福寺。世称其为观音大士化身。⒌借指观音大士或其塑像。
- 5. 六斋释义：指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。”
- 6. 关圣释义：指 三国 蜀 关羽。 明 万历 四十二年，追尊 关羽 为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，省称 关圣。清 吴骞《扶风传信录》：“素娥 偕女伴 翠云 来，垂泪言：‘娘子有大难。’詰其故，曰：‘今晨 关圣 命 周将军 下察吾家事，併拘往天庭受讯。’诸人莫不惶惧。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·关圣庙》：“关圣 庙徧天下，而京师尤胜。”亦称“关圣帝君”。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“但是不要农民会，只要 关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么？”郭沫若《北伐途次》十五：“我那时候很佩服他，觉得他很沉勇
- 7. 冲漠释义：亦作“冲漠”。虚寂恬静。晋 张协《七命》：“冲漠公子，含华隐曜。”宋 梅尧臣《寄题梵才大士台州安隐堂》诗：“达士远纷华，於兹守冲漠。”金 王若虚《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长，莫不仰其风，观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。”清 施补华《岘佣说诗》：“东坡 与 陶 气质不类，故集中《效陶》、《和陶》诸作，真率处似之，冲漠处不及也。”
- 8. 叹异释义：⒈赞叹诧异。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后时年十岁，干理家事，勑制僮御，内外諮稟，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。”唐 戴君孚《广异记·崔日用》：“衙毕，使奴取诸寺长生猪。既至，或跛或眇，不殊前见也，叹异久之。”《初刻拍案惊奇》卷八：“大郎又説着大士梦中诗四句，举家叹异。”⒉惊叹。《初刻拍案惊奇》卷二三：“行修 疑道做梦，却有老人尚在可证。老人当即辞 行修 而去，行修 嘆异了一番。”清 王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“至操陆兵，悉以新制神枪，一军齐放，有若万道火龙。生观之，不胜嘆异。”
- 9. 四部众释义：佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺，高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九：“三世诸佛法，皆有四部众。”亦省称“四部”、“四众”。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白车。”唐 海顺《三不为篇》诗：“四众瞻仰，三槐附交。”
- 10. 大士释义：⒈德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子 曰：‘大士哉！由 来，区区汝何攻？赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”⒉佛教对菩萨的通称。南朝 齐 周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。”唐 湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”⒊特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”⒋对高僧的敬称。宋 苏轼《金山
- 11. 大觉金仙释义：宋徽宗 时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》：“宣和 元年春正月……乙卯，詔：佛改号大觉金仙，餘为仙人、大士。”明 沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋 宣和 中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆 徽宗 独断。”
- 12. 妙鬘释义：美发。清 王士禛《池北偶谈·谈异二·银杏树观音像》：“江都 刘 氏园中有银杏一株，百餘年物也，亦被伐及，工人施刀锯，则木之纹理有观音大士像二，妙鬘天然。”
- 13. 宿冤释义：⒈积久的冤屈。《后汉书·陈元传》：“臣 元 愚鄙，尝传师言。得以褐衣召见，俯伏庭下，诵 孔 氏之正道，理 丘明 之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。”⒉前世的冤仇。唐 谷神子《博异志·崔无隐》：“噫！乃宿冤之动作徵应，委曲如是。”宋 张师正《括异志·毛郎中》：“言与邑君有宿冤。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“从来人死魂不散，况復生前有宿冤。”⒊前世的冤家。宋 周密《癸辛杂识别集·东迁道人》：“夜，梦大士告曰：‘吾何所虑？恐汝不免。盖汝前生曾杀人，今来者正宿冤也。’”
- 14. 山公啓释义：同“山公啟事”。启，亦写作“啟”。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言辞谨敬，多乖 释迦 之书；文牒卑恭，翻豫 山公 之启。”唐 张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本谓 山公 啟，而今殁始扬。”宋 黄庭坚《踏莎行·临水夭桃》词：“明日重来，落花如綺，芭蕉渐展 山公 啟。”
- 15. 昙阳释义：即 昙阳子。明 王锡爵 之女，名 焘贞，号 昙阳子。曾许配 徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。明 沉德符《野获编·内阁三·刘小鲁尚书》：“﹝ 江陵 爱女﹞归 刘 数年，一日趺坐而化……竟以童真辞世，盖与 曇阳 虽显晦异迹，其为异人一也。”
- 16. 本形释义：原来的形状。 《景德传灯录·马鸣大士》：“遂復本形，作礼懺悔。”清 龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一序》：“古者有声音而有语言，有语言而有文字，自分隶之迭变，而本形晦矣。”
- 17. 朱绂释义：⒈古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来。利用享祀，征凶无咎。”程颐 传：“朱紱，王者之服，蔽膝也。”《汉书·韦贤传》：“黼衣朱紱，四牡龙旂。”南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“黑貂朱紱，王侯满筵。”唐 杜牧《书怀寄中朝往还》诗：“朱紱久惭官借与，白头还嘆老将来。”宋 王安石《致仕虞部曲江谭君挽辞》：“它日白衣霄汉志，暮年朱紱水云身。”⒉指做官。唐 陈子昂《晖上人房饯齐少府使入京府序》：“青霞路絶，朱紱途遥。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“臣今幸沾朱紱，而 保安 子
- 18. 极工释义：非常精通或工巧。 唐 柳宗元《与李睦州论服气书》：“愚幼时尝嗜音……蚤起则嘐嘐譊譊以逮夜，又增以脂烛，烛不足则讽而鼓诸席。如是十年，以为极工。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺二·闺秀画》：“邢慈浄 髮绣大士极工。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“白石、梅溪、碧山、玉田 词，修饰皆极工。”
- 19. 楗槌释义：亦作“楗椎”。 钟鼓；铃铎。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“每至楗槌应叩，法鼓裁鸣，空界神仙共来行道。”吴兆宜 笺注：“《增一阿含经》：‘佛告 阿难 汝今连击楗椎。’《释氏要览》：‘梵云楗槌，此云鐘磬。’”清 金人瑞《春末怀周粟仲》诗：“相思每中夜，梦见必山居。何日楗椎下，同皈心地初。”清 龚自珍《庚子雅词·台城路》：“山陬法物千年在，牧儿叩之声死。谁信当年，楗槌一发，吼彻山河大地。”
- 20. 正士释义：⒈正直之士。⒉佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。