尚自 [shàng zì]
1. 犹自;尚且。
尚自 引证解释
⒈ 犹自;尚且。
引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“弟子尚自如斯。”
《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“没事尚自生事,把人寻不是。”
《水浒传》第二回:“他尚自输了,你如何拚得他过?”
尚自的关联词语及解释
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励操释义:励节。《南史·韦叡裴邃传论》:“韦、裴 少年励操,俱以学尚自立,晚节驱驰,各著功於戎马。”
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小僧释义:⒈指未受大戒的年轻僧人。 南朝 梁 无名氏《唱断肉经竟制》:“诸僧道诸小僧辈,看经未徧,互言无断肉语……恐诸小僧执以为疑,方成巨弊。”宋 惠洪《十八罗汉赞》八:“小僧涤器,师视而笑。”明 胡应麟《诗薮·近体中》:“法而不悟,如小僧缚律。”⒉和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》:“小僧有情曲,欲陈露左右。”元 张国宾《合汗衫》第三折:“小僧 相国寺 住持长老。”
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尔等释义:你们。《南史·徐勉传》:“﹝ 李嗣 ﹞又尝谓诸子曰:‘此人师也,尔等则而行之。’”《水浒传》第八三回:“是时天威震怒,喝道:‘……尔等尚自巧言令色,对朕支吾。’”清 孔尚任《桃花扇·争位》:“我投诚最早,年齿又尊,岂肯居尔等之下!”
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故自释义:尚自;还要。
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整厉释义:整饬勉励。《后汉书·崔寔传》:“寔 整厉士马,严烽候,虏不敢犯。”《晋书·齐献王攸传》:“攸 自强入辞,素持容仪,疾虽困,尚自整厉,举止如常,帝益疑无疾。”宋 叶适《应诏条奏六事》:“臣伏观 寿皇圣帝 在位二十八年,英武刚健,勤劳恭俭,整厉臣工,变移风俗,大志未酬,亲授陛下。”
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水陆道场释义:佛教法会的一种。僧尼设坛诵经,礼佛拜忏,遍施饮食,以超度水陆一切亡灵,普济六道四生,故称。宋 苏轼《释迦文佛颂》引:“元祐 八年十一月十一日,设水陆道场供养。”元 关汉卿《窦娥冤》第四折:“改日做个水陆道场,超度你升天便了。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“﹝ 王氏 ﹞请旧日尼院中各众,在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。”鲁迅《两地书·致许广平七五》:“但在这里,却也太没有生气,只见和尚自做水陆道场,男男女女上庙拜佛,真令人看得索然气尽。”
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玉座释义:⒈帝王的御座。《文选·谢朓<同谢咨议铜雀台>诗》:“玉座犹寂漠,况乃妾身轻。”刘良 注:“玉座,玉床也……言君王玉座尚自虚无若此,况羣妾身至轻微,何以为久长也。”唐 白居易《蛮子朝》诗:“上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。”宋 梅尧臣《金沙花》诗:“玉座君王赏,朱栏将相罗。”⒉代称帝王。唐 杜甫《解闷》诗之九:“炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。”宋 刘克庄《念奴娇·寿方德润》词:“幅巾林下,姓名玉座长忆。”清 汪懋麟《题屺瞻学士扈从射麞图》诗:“敛手鵠立玉座隅,被服轻温貂貉狐。”⒊敬称先皇、先后的神床。唐
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由自释义:犹自,尚自。由,通“犹”。
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老僧释义:⒈年老的和尚。唐 韩愈《与孟简尚书书》:“潮州 时,有一老僧号 大颠,颇聪明,识道理。”宋 陆游《夏夜泛舟书所见》诗:“山房犹復畏炎蒸,长掩柴门媿老僧。”清 郑燮《题画兰二十一则》之七:“昔游 天目山,与老僧坐密室中,闻幽兰香,不知所出。”⒉老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“老僧与檀越又有一段因缘,愿投宅上为儿,以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,这事都在我老僧身上。”
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道家释义:先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表。 道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。