二神 [èr shén]
1. 阴阳之神。
二神 引证解释
⒈ 阴阳之神。
引《淮南子·精神训》:“澒濛鸿洞,莫知其门,有二神混生,经天营地。”
高诱 注:“二神,阴阳之神也。”
二神的关联词语及解释
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享食释义:⒈飨宴。 享,通“饗”。《左传·成公十四年》:“古之为享食也,以观威仪、省祸福也。”⒉享有食禄。《后汉书·宋意传》:“今 康 焉 幸以支庶享食大国。”⒊享受祭祀。明 沉德符《野获编·礼部二·女神名号》:“江海二神,俱以女真享食。”
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元运释义:犹天运,天命。 清 侯方域《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》:“风生 泗水,初传元运之笙鏞;神降 尼丘,永式遐心之金玉。”按,晋 王嘉《拾遗记·周灵王》:“周灵王 立二十一年,孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下,来附 徵在 之房,因梦而生 夫子。有二神女,擎香露於空中而来,以沐浴 徵在。天帝下奏钧天之乐,列以 颜氏 之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙鏞之音,异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话,又本 伏侯《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。
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句陈释义:⒈星名。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大饗歌》:“句陈乍转,华盖徐移。”陈世宜《得孟硕狱中诗依韵奉怀》:“苍頡 当年曾夜哭,句陈有象是天机。”该星主天子六军将军,因用以代称禁军。唐 皇甫冉《东郊迎春》诗:“句陈霜骑肃,御道雨师清。”明 张居正《人主保身以保民论》:“句陈营卫,所以养安也。”⒉六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。宋 沉括《梦溪笔谈·象数》:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武
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方蓬释义:传说中海中二神山 方丈、蓬莱 的并称。
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缑岭释义:即 缑氏山。 多指修道成仙之处。唐 崔湜《寄天台司马先生》诗:“何年 緱岭 上,一谢 洛阳 城。”明 屠隆《綵毫记·泛舟采石》:“二神姬鼓瑟 湘灵,两仙郎吹笙 緱岭。”清 吴伟业《七夕即事》诗之四:“淮南 丹未熟,緱岭 树先秋。”参见“緱氏山”。
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膺受释义:⒈承受。 《书·君陈》:“惟予一人膺受多福。”孔 传:“惟我一人亦当受其多福。”《逸周书·克殷》:“武王 再拜稽首,膺受大命,革 殷,受天明命。”《汉书·王莽传上》:“膺受元命,豫知成败。”《晋书·刘毅传》:“膺受嘉祥。”《新唐书·崔祐甫传》:“公卿大臣膺受宠禄。”宋 叶适《上光宗皇帝札子》:“陛下严祗寅威,足以膺受付託。”⒉犹禀受。汉 蔡邕《太尉乔公碑》:“膺受纯性,诞有特表,岐嶷而超等,揔角而逸羣。”《楚辞·天问》“撰体胁鹿,何以膺之”宋 朱熹 集注:“天撰十二神鹿,一身、八足、两头,独何膺受此形体乎
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荼垒释义:神荼、郁垒 二神的并称。
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跳二神释义:旧时巫师装神驱鬼的迷信活动。跳二神为跳大神的巫师的助手。
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跸路释义:⒈谓古代帝王出行时,禁行人以清道。三国 魏 曹植《孟冬篇》:“蚩尤 蹕路,风弭雨停。”《晋书·石季龙载记上》:“深愿陛下清宫蹕路,思二神为元鉴,不可忽天下之重,轻行斤斧之间。”《痛史》第二四回:“忽然一天传説 元 主回京,蹕路清尘,所有一切闲杂人等,俱要赶絶。”⒉指帝王车驾行经之路。唐 宋之问《松山颂应制》:“尘销清蹕路,云溼从臣衣。”清 龚自珍《题虎跑寺》诗:“南山蹕路丙申开,庚子诗碑锁緑苔。”蔡东藩《清史通俗演义》第七十回:“北狩经年蹕路长,鼎湖 弓剑望 滦阳。”
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郁垒神荼释义:⒈二神名。 传说善治恶鬼,故旧时民间奉为门神。⒉指桃符、春联。
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韦驮释义:梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。佛教天神,传说为南方 增长天王 的八神将之一,居四天王三十二神将之首。唐 道宣 载其事,谓佛涅槃时,捷疾鬼盗取佛牙一双,韦驮 急追取还,以授 道宣。后佛教因以 韦驮 为护法神,亦称护法 韦驮,并置其像佛寺中,著武将服,执金刚杵,立于天王殿 弥勒佛 之后,正对 释迦牟尼佛。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“护法神曰:‘走,走!如不走,交你认得三洲感应护法 韦驮尊天 手中宝杵!’”清 侯方域《重修白云寺碑记》:“三年乃创大殿,建立三佛像与夫金刚、罗汉、韦驮、伽蓝之属。”清
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龙漦释义:⒈古代传说中神龙所吐唾沫。语本《国语·郑语》:“夏之衰,有二神龙止于王庭。⒉以指祸国殃民之女子。