县志
简体县志
繁体縣志
拼音xiàn zhì![]()
注音ㄒ一ㄢˋ ㄓˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
县
xiàn xuán，(1) 同“悬”。
志
zhì，(1) 意向。【组词】：志愿。志气。志趣（志向和兴趣）。志士（有坚决意志和高尚节操的人）。志学。(2) 记在心里。【组词】：志喜。志哀。永志不忘。(3) 记载的文字。【组词】：杂志。志怪（记载怪异的事）。(4) 记号。【组词】：标志。(5) 〈方〉称轻重，量长短、多少。【组词】：志子。用碗志志。(6) 姓。
基本含义
指一个人对所在地区的情况、历史、文化等进行详细记述的著作。县志的意思
县志
1. 专门记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等的志书。
英[county annals; general records of a county;]
县志 引证解释
⒈ 记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等的专书。
引清 汪启淑 《水曹清暇录》：“顷见《宜兴县志》，始信确有其事。”
王闿运 《慈溪令秦君墓志铭》：“文超 文学政事著名当代，县志有传。”
国语词典
县志
⒈ 记载一县历史、地理、风俗、文物等相关资料的书籍。
县志的关联词语及解释
- 1. 一挂释义：江西 萍乡县 旧俗以钱八文为一分，十分为一比，十比为一挂。见《萍乡县志·地理志·风俗》。
- 2. 一条鞭释义：⒈明 代田赋制度。嘉靖 时于地方试行新法，以各州县田赋、各项杂款、均徭、力差、银差、里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。万历 年间 张居正 执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。清 代因之。明 徐渭《会稽县志诸论》：“余闻诸长老云，徭赋之法，盖莫善於今之一条鞭矣。”清 俞正燮《癸巳存稿·书河南府施志后》：“《明史》言，国初有里甲、均徭、杂汎三等，嘉靖 时行一条鞭法，量地计丁，丁粮毕输於官。”⒉比喻删繁就简，条贯划一。清 翟灏《通俗
- 3. 三义庙释义：大邑三义庙位于文庙街月池坝处，大邑同治版县志载：“咸丰以来邑人陈明理、张汝雯等经理重建。”重建之前三义庙又建于何时呢，历史没有告诉我们，我们也无法考究。
- 4. 丐户释义：即惰民。 封建社会中最受岐视的一部分平民。明 编户籍，称惰民为丐户，清 雍正 元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。明 徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。”明 沉德符《野获编·风俗·丐户》：“今 浙 东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。”清 钱谦益《石义士哀词》：“蒙古 分民为十户，所谓丐户者，吴 人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一
- 5. 并世释义：同存于世；同时。 《墨子·兼爱下》：“吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。”《史记·仲尼弟子列传》：“孔子 皆后之，不并世。”宋 黄庭坚《题刘将军雁》诗：“祁连 将军一笔鴈，生不并世俱名家。”清 方苞《＜畿辅名宦志＞序》：“而史作於异代，其心平，故其事信。若郡州县志，则并世有司之所为耳。其识之明，未必能辨是非之正。”随世。《史记·孟子荀卿列传》：“先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”司马贞 索隐：“言其大体随代盛衰，观时而説事。”
- 6. 二郎竹席释义：二郎竹席在我国传统的竹编工艺中，可称上乘佳品。据县志载：“明、清年间，二郎桥通用竹疏易凉，发出千捆、行销川省内外”。可见二郎竹席历史悠久，久负盛名。
- 7. 仙州释义：唐 州名。 在今 河南省 叶县。相传为 东汉 叶县 令 王乔 成仙处。唐 李吉甫《元和郡县志·汝州》：“开元 三年，於县（叶县）置 仙州，以 汉 时 王乔 於此得仙也。二十六年废 仙州，属 许州。其年，又割属 汝州。”参阅《太平广记》卷六。
- 8. 倡明释义：提倡并阐明。 清 周亮工《书影》卷三：“濂洛 诸君子，倡明理学，厥功不细。”清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“旧冬 宗夏 初归，始为之倡明此事。”胡适《费经虞与费密》引《新繁县志·人物》：“﹝ 费密 ﹞晚年穷困，閤户著书，篤守古经，倡明圣学，以教及门。”
- 9. 凤翥山释义：位于四川省德阳市城东，又名：东山，现名：东湖山；后改建为东湖山公园。据《德阳县志》1记载：东湖山原名凤翥山，其山势奇绝，群峰竞秀，因其山势走向形似一只展翅欲飞的凤凰，古人按形象命名，呼之为凤翥；上世纪六十年代，因在山上修建东湖水库以后，改称东湖山。
- 10. 创稾释义：亦作“剙稾”。著述成文。清 叶廷琯《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“元 人所续，今未见传本，渔洋 杂著甚多，亦未见有此书传世，殆晚年有是説而未经创稾歟。”王闿运《＜湘潭县志＞序》：“其友 王荣兰、唐昭俭 剙稾待之。”
- 11. 县大夫释义：县令的别称。《左传·襄公三十年》：“赵孟 问其县大夫，则其属也。”《宋史·窦俨传》：“请改两畿诸县令及外州府五千户以上县令为县大夫，升为从五品下。”明 徐渭《会稽县志诸论·设官论》：“有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有天子。”
- 12. 坐致释义：轻易获得；轻易达到。 《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散，嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州军转徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。”吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”
- 13. 坛场释义：⒈古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。 《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信（韩信）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会，更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。”宋 欧阳修《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“乾隆 分治，剏立坛场。”⒉法坛。
- 14. 堕民释义：称惰民。绍兴 也叫“乐户”。元 灭 南宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”；明 编户籍，统称为“丐户”，或为后世“堕民”来源之一。又相传 宋 将 焦光瓒 率部降 金，宋 人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“堕民”。或谓指 明 初 张士诚、方国珍 的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清 雍正 时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。明 徐渭《会稽县志诸论·风俗论》：“丐以户称，不知其所始，相传为 宋 罪俘之遗，故摈
- 15. 大道典嘉释义：大道 典嘉（おおみち のりよし、本名：大道 典良、1969年10月28日-）、出身于三重县志摩市的日本职棒选手。曾经效力过南海鹰、福冈软件银行鹰队，中央联盟读卖巨人。
- 16. 嫂贤姑义释义：出于大名县志·卷十九·烈女。
- 17. 孔宣父释义：旧时对 孔子 的尊称。《曲阜县志》卷二二：“﹝ 唐 贞观 十一年﹞秋七月，尊 孔子 为 宣父，詔 兖州 作 闕里 孔子庙。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“开柙出虎，孔宣父 不责他人；当路斩蛇，孙叔敖 盖非利己。”
- 18. 带岁释义：旧时除夕，按照小孩的年岁系钱、芝麻壳于衣带，称为“带岁”。《海丰县志》：“除夕，门前燎火，爆竹呼噪，俗曰叫明；以芝麻干置牀榻及地，俗曰躧岁；小儿按岁繫钱、芝麻殻於衣带，曰带岁。”
- 19. 打滑澾释义：同“打滑”。《崇明县志·方言》：“打滑澾，行步欲倾跌也。
- 20. 按实释义：⒈查考实情；查验确实。 《楚辞·九章·惜往日》：“弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。”《宋史·职官志五》：“若狱空或断絶，则御史按实以闻。”清 章学诚《文史通义·永清县志阙访列传序例》：“或如应酬肤语，或如案牘文移，泛填排偶之辞，閒杂帖括之句，循名按实，开卷茫然。”《清史稿·礼志六》：“先是，康熙 间，巡抚 曹申吉 已入祠，至是以阿附 吴三桂 按实，夺之。”⒉按照事实。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》：“然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书。”
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