宗伯
拆字解意
宗
zōng，(1) 家族的上辈，民族的祖先。【组词】：祖宗。宗庙。宗祠。(2) 家族。【例句】：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。(3) 派别。【组词】：宗派。禅宗（佛教的一派）。(4) 主要的目的和意图。【组词】：宗旨。开宗明义。(5) 尊奉。【组词】：宗仰。(6) 为众人所师法的人物。【组词】：宗师。(7) 量词，指件或批。【组词】：一宗心事。(8) 姓。
伯
bǎi bó，(1) 兄弟排行次序。【例句】：伯仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。(2) 父亲的哥哥。【组词】：伯伯。伯父。伯母。(3) 对父辈戚友的尊称。【组词】：老伯。世伯。(4) 封建制度五等爵位的第三等。【组词】：伯爵。(5) 旧时对文章、道德足为表率者的尊称。【例句】：“海内文章伯”。(6) 姓。 ◎ 〔大伯子〕丈夫的大哥。 ◎ 古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。
基本含义
指家族中的长辈或族长。宗伯的意思
宗伯
1. 官名。官名。复姓。称文章学问受人尊崇的大师。
宗伯 引证解释
⒈ 官名。 周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。
引《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”
《周礼·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。”
郑玄 注：“宗伯，主礼之官。”
《国语·郑语》“以佐 尧 者也” 三国 吴 韦昭 注：“秩宗之官，於 周 为宗伯， 汉 为太宰，掌国祭事。”
唐 皎然 《赠李中丞洪》诗：“顿了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。”
宋 苏轼 《三马图赞》：“西蕃有贡骏马汗血者，有司以非入贡岁月，留其使与马於边。 之奇 为请乞不以时入事下礼部。 軾 时为宗伯，判其状云：‘朝廷方却走马以粪，正復汗血，亦何所用？’事遂寝。”
《儒林外史》二九回：“诸葛天申 向两人道：‘方才这进去的是 天长 杜宗伯 的令孙。’”
⒉ 官名。 汉 代官名。掌宗室之事。 秦 时本名宗正， 汉 元始 四年，改名宗伯。 《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属，有丞。
引平帝 元始 四年更名宗伯。”
⒊ 称文章学问受人尊崇的大师。
引元 辛文房 《唐才子传·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者变色。当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。”
⒋ 复姓。 汉 有 宗伯凤。见《通志·氏族四》。
国语词典
宗伯
⒈ 职官名。周代六卿之一，掌管礼仪祭祀等事，即后来礼部之职。故后世亦称礼部尚书 为「大宗伯」，礼部侍郎为「小宗伯」。
⒉ 受人尊敬、推崇的大师。
引元·辛文房《唐才子传·卷二·皇甫冉》：「每文章一到朝廷，而作者变色，当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。」
⒊ 复姓。
宗伯的关联词语及解释
- 1. 七命释义：⒈周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。”郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。郑司农 云：‘出就侯伯之国。’”贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”⒉借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”⒊犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、
- 2. 三族释义：有几种说法。（1）谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。”郑玄 注：“三族，谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也请吉日。”郑玄 注：“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅 孙诒让《周礼正义》。（2）谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：“三族辅之。”卢辩 注：“三族，父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！”成玄英 疏：“三族，谓父母族、妻族也。”《后汉书
- 3. 上宗释义：周 制春官之长大宗伯的别称。
- 4. 九卿释义：中国古代中央政府的九个高级官职。周朝以少师、少傅、少保、冢宰、宗伯、司徒、司马、司寇、司空为九卿。秦为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。汉改奉常为太常，郎中令为光禄勋，典客为大鸿胪，治粟内史为大司农。魏晋以后设尚书主管各部行政，九卿专掌部分事务，职任较轻。明清时有大小九卿之别，说法上也有差异，殊难确定。
- 5. 五祀释义：⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。（1）祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”（2）祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬
- 6. 亲附释义：亲近依附。《周礼·春官·大宗伯》“以宾礼亲邦国”汉 郑玄 注：“亲，谓使之相亲附。”《淮南子·兵略训》：“羣臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力。”宋 曾巩《熙宁转对疏》：“近者使之亲附，远者使之服从。”周素园《贵州民党痛史》：“﹝ 彭述文 ﹞提倡革命阅十年，地望益高，而亲附盖寡。”
- 7. 人后释义：后嗣。《仪礼·丧服》：“为人后者，为其父母报。”《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽 召明礼少府 宗伯凤 入説为人后之谊。”宋 周密《齐东野语·胡明仲本末》：“故为人后者，不顾私亲，安而行之，犹天性也。”
- 8. 仪制释义：⒈礼仪制度及其具体规定。《汉书·郊祀志下》：“汉 兴之初，仪制未及定，即且因 秦 故祠，復立 北 畤。”唐 元稹《五品女乐判》：“荣沾五命，始用判悬；僭越三人，终乖仪制。”《事物纪原·库务职局·仪制令》引 宋 孔平仲《谈苑》：“太平兴国 中，孔承恭 为大理正，上言仪制，令贱避贵，少避长，轻避重，去避来，望令於两京诸州要害处刻榜以揭之。”清 钮琇《觚賸续编·预草典礼》：“康熙 二十六年十月，文皇后 宾天，上询仪制於宗伯，仓促无以应。”⒉仪态，形制。宋 苏轼《应梦罗汉记》：“明日至 岐亭，过一庙中，有阿罗汉像
- 9. 光学士释义：即翰林学士。 明 沉德符《野获编·词林·翰林升转之速》：“若光学士，则自 嘉靖 末年 张蒲州 特拜，骇为奇事，今遂絶响。但为大宗伯兼官而已。”参见“光学”。
- 10. 六官释义：《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦政，称六官或六卿。
- 11. 再适释义：⒈谓第二次得其人。《尚书大传》卷二：“古者诸侯之於天子也，三年一贡士……一适谓之攸好德，再适谓之贤贤。”《汉书·武帝纪》：“再适谓之贤贤。”颜师古 注引 服虔 曰：“适，得其人。”⒉妇女再嫁。清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“﹝ 廖姥 ﹞年未三十而寡，誓不再适。”清 采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“钱牧斋 宗伯有甥女，夫死再适，钱 往贺。”
- 12. 冠帔释义：⒈古代妇女之服饰。冠，帽子。帔，披肩。唐 韩愈《华山女》诗：“洗粧拭面着冠帔，白咽红颊长眉青。”宋 王巩《闻见近录》：“一日，儿女婚嫁，遣中使问其姓氏，悉赐冠帔。”明 归有光《朱夫人郑氏六十寿序》：“朱夫人 以夫小宗伯之贵，荣受冠帔。”⒉泛指道士的服装。唐 谷神子《博异志·张竭忠》：“﹝ 竭忠 ﹞於 太子陵 东石穴中格杀数虎。或金简玉籙洎冠帔，或人之髮骨甚多，斯皆所谓每年得仙道士也。”⒊借指道士。五代 王定保《唐摭言·四凶》：“磻叟 衣冠子弟，不愿在冠帔，颇思理一邑以自效耳。”
- 13. 凶礼释义：⒈凡逢凶事而举行哀吊的仪礼。包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼五者。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄 注：“凶礼之别有五……丧、荒、弔、襘、恤。”⒉特指丧礼。《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“丁酉，东魏 主为丞相 欢 举哀，服緦縗，凶礼依 汉 霍光 故事，赠相国、齐王，备九锡殊礼。”清 陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧而通名以庆贺，必书从吉，失礼甚矣。”
- 14. 刮湔释义：清除。清 魏源《武进庄少宗伯遗书序》：“清 有天下百餘年，奬崇六艺之科，表章明经之术，招徠献书之路，摩厉 大江 南北，言游文学之区，刮湔 明 季虚诬乡壁虚造之习。”
- 15. 司命释义：⒈星名。 文昌的第四星。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”郑玄 注：“司命，文昌宫星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……四曰司命。”司马贞 索隐引《春秋元包命》：“司命主老幼。”⒉星名。三台中的上台二星。《晋书·天文志上》：“三台……上台为司命，主寿。”⒊星名。虚宿北的二星。《宋史·天文志三》：“司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。”⒋神名。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀，曰 司命 ……”孔颖达 疏：“司命 者，宫中小神。熊 氏云：非天之 司命，故
- 16. 吊礼释义：⒈吊丧的礼制。《礼记·杂记下》：“妇人非三年之丧，不踰封而弔。如三年之丧，则君夫人归。夫人其归也，以诸侯之弔礼。”《左传·文公九年》“秦 人归 僖公、成风 之襚，礼也”唐 孔颖达 疏：“﹝ 秦 康公 ﹞追赠 僖公，并及 成风，假弔礼而行，故曰礼也。”⒉古时凶礼之一。《周礼·春官·大宗伯》：“以荒礼哀凶札，以弔礼哀祸烖。”
- 17. 嘉事释义：⒈指嘉礼。古代五礼之一。《礼记·冠义》：“故圣王重礼，故曰冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”郑玄 注：“嘉事，嘉礼也。宗伯掌五礼：有吉礼、有凶礼、有賔礼、有军礼、有嘉礼。”⒉指朝礼。《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也……今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？”杜预 注：“嘉事，朝礼。”
- 18. 嘉礼释义：⒈古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一。指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆等礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼，亲万民：以饮食之礼，亲宗族兄弟；以昬冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以饗燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。”郑玄 注：“嘉，善也。所以因人心所善者而为之制。嘉礼之别有六。”《宋史·礼志十三》：“旧史以饮食、婚冠、宾射、饗宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼。”⒉后世亦专指婚礼。唐 薛用弱《集异记·裴越客》：“先是 镐 之在京，以次女 德容，与僕射 裴冕 第三子
- 19. 地産释义：⒈土地所产的物品，农产品。 《周礼·春官·大宗伯》：“以地产作阳德。”郑玄 注：“地产者，植物，谓九穀之属。”《吕氏春秋·上农》：“是故当时之务，农不见於国，以教民尊地产也。”高诱 注：“地产，嘉穀也。”宋 陆游《戏咏乡里食物示邻曲》诗：“不惟人物富名胜，所至地产皆奇瓌。”⒉指国家、团体或个人保持所有权的土地。曹禺《日出》第二幕：“地产、股票、公债哪一样不数他第一？”欧阳山《柳暗花明》九九：“我可什么也不怕。我又没有地产，我又没有生意。”
- 20. 壹命释义：周 代分官爵为九等，称九命。 “壹命”是对最低一级官吏的任命，王之下士，公侯伯之士，子男之大夫等皆是。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位：壹命受职；再命受服……九命作伯。”郑玄 注：“始见命为正吏。谓列国之士於子、男为大夫，王之下士亦一命。郑司农 云：‘受职，治职事。’”《礼记·祭义》：“壹命齿於乡里，再命齿於族，三命不齿。族有七十者弗敢先。”孙希旦 集解：“天子下士一命，中士再命，上士三命。齿於乡里，谓与其同乡里之人，以年齿为次序也。”