上圣
拆字解意
上
shàng shǎng shang，(1) 位置在高处的，与“下”相对。【组词】：楼上。上边。(2) 次序或时间在前的。【组词】：上古。上卷。(3) 等级和质量高的。【组词】：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。(4) 由低处到高处。【组词】：上山。上车。上升。(5) 去，到。【组词】：上街。(6) 向前进。【组词】：冲上去。(7) 增加。【组词】：上水。(8) 安装，连缀。【组词】：上刺刀。上鞋（亦作“绱鞋”）。(9) 涂。【组词】：上药。(10) 按规定时间进行或参加某种活动。【组词】：上课。上班。(11) 拧紧发条。【组词】：上弦。(12) 登载，记。【组词】：上账。(13) 用在名词后边，表示时间、处所、范围。【组词】：晚上。桌上。组织上。(14) 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成。【组词】：爬上来。锁上。选上代表。(15) 达到一定的程度或数量。【组词】：上年纪。(16) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。 ◎ 〔上声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
基本含义
指能够达到至高无上的境界，成为圣人的人。上圣的意思
上圣
1. 犹至圣。指德智超群的人。
2. 称天神。
4. 犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
上圣 引证解释
⒈ 犹至圣。指德智超群的人。
引《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。”
汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？”
宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”
⒉ 称天神。
引元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”
⒊ 犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
引《晋书·干宝传》：“宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏，至德大勋，等踪上圣。”
《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”
国语词典
上圣
⒈ 德智高超的人。
引《墨子·公孟》：「上圣立为天子，其次立为卿大夫。」
《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：「夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。」
⒉ 对神、佛的尊称。
引元·刘唐卿《降桑椹·第二折》：「理会的。报的上圣得知，有门神户尉来了也。」
元·杨讷《西游记·第一六出》：「上圣，这厮神通广大，神力周全。 」
上圣的关联词语及解释
- 1. 希夷释义：⒈《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。 ”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。
- 2. 怠终释义：谓有始无终。宋 王安石《本朝百年无事札子》：“伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。”
- 3. 悚惶释义：亦作“悚皇”。 犹惶恐。明 徐渭《与许口北书》：“失候二公高盖，悚惶悚惶。”《镜花缘》第六八回：“当日读书东朝，既未树援，此时回国，亦岂另有腹心！势甚孤而年又稚，安得不时切悚惶！”清 夏燮《中西纪事·庚申换约之役》：“敢乞皇上圣鉴，不胜悚皇屏营之至。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于＜子见南子＞》：“激愤陈词，无任悚惶待命之至。”
- 4. 戾夫释义：凶恶的人。《孔丛子·答问》：“吾谓圣人之智必见未形之前，功垂於身殁之后，立教而戾夫弗犯，吐言而辩士不破也。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏，係縲号泣，内嚮而怨……戾夫为之垂涕，况乎上圣，又焉能已。”李周翰 注：“言很恶之夫见係縲者犹且垂泪。”宋 曾巩《上欧阳舍人书》：“今者更贡举法数十百年獘，可谓盛矣，书下之日，戾夫惧，怠夫自励，近世未有也。”王国维《＜红楼梦＞评论》第一章：“至於地狱变相之图，决斗垂死之像，‘庐江小吏’之诗，‘雁门尚书’之曲，其人固氓庶之所共怜，其遇虽戾夫为之流涕
- 5. 握枢释义：掌握中枢之权。南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》：“朕秉籙御天，握枢临极。”唐 骆宾王《又破设蒙俭露布》：“然则大人拯物，上圣乘时，法乾坤以握枢，体刚柔而建极。”明 沉德符《野获编·吏部一·用违其才》：“本朝如 马端肃、杨襄毅 两太师，前后握枢秉銓，俱有称於时，真全才也。”
- 6. 敍功释义：亦作“叙功”。 评议功勋的大小。《红楼梦》第一一九回：“皇上圣心大悦，命九卿叙功议赏，并大赦天下。”
- 7. 次圣释义：德才次于上圣的人。
- 8. 水瑞释义：古人附会水的某种异象为吉祥之兆，谓之“水瑞”。《左传·昭公十七年》“共工氏 以水纪”晋 杜预 注：“共工，以诸侯霸有九州者，在 神农 前，大 皥 后，亦受水瑞，以水名官。”唐 权德舆《贺黄河清表》：“天意钟士德之道，开水瑞之华。符我上圣，祥於下土。”
- 9. 灵音释义：⒈仙乐。《汉武帝内传》：“於是众声澈朗，灵音骇空。”《云笈七籤》卷十六：“灵音振空洞，九玄离幽裔。”⒉犹梵音。颂经声。唐 王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；船若灵音，杂祥以昼引。”清 许承钦《夏仲自正觉寺游佛山谷》诗之三：“当年振灵音，峯首皆前掷。”⒊指道教经籍。《云笈七籤》卷九：“中有七万言，灵音道妙，微旨难详。”《云笈七籤》卷十六：“寳书妙重九天，灵音施於上圣，非鬼神所闻。”⒋灵物的声音。《云笈七籤》卷八四：“夫虎狼恶兽，闻麟唱而窜穴；百鸟羣游，听凤鸣而絶响……所贵在於灵音神气，
- 10. 百觚释义：犹言很多杯酒。《孔丛子·儒服》：“尧 舜 千钟，孔子 百觚。”汉 孔融《与曹操论酒禁书》：“尧 不千钟，无以建太平；孔 非百觚，无以堪上圣。”宋 苏轼《送陈睦知潭州》诗：“君时年少面如玉，一饮百觚嫌未痛。”
- 11. 皇极释义：⒈帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。”孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。”隋 王通《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。”清 陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。”郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”⒉指皇位。晋 干宝《晋纪总论》：“至於 世祖，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文
- 12. 相说释义：⒈亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。”颜师古 注：“説音悦。”宋 苏轼《上神宗皇帝书》：“周公 上圣，召公 大贤，犹不相悦。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”⒉亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体
- 13. 诖僞释义：谬误不实。《晋书·刘聪载记》：“臣诚负死罪，然仰维主上圣性宽慈，殿下篤於骨肉，恐言成詿伪故也。”
- 14. 轻刑释义：⒈减省刑罚。《韩诗外传》卷三：“省事轻刑，则痿不作。”《宋书·沉攸之传》：“今皇上圣明，将相仁厚，约法三章，轻刑缓赋，年登岁阜，家给人足。”⒉犹轻典。《后汉书·崔寔传》：“右趾者既殞其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。”唐 杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。”宋 王安石《汉文帝》诗：“轻刑死人众，丧短生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能谋。”参见“轻典”。⒊轻罪。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“未尝鞠人於轻刑，錮人於重议。”吕向 注：“言人有轻刑者，宽而不问。”
- 15. 道奥释义：⒈学问、学识之深奥处。《后汉书·列女传·袁隗妻》：“﹝ 远隗 ﹞问曰：‘南郡君 学穷道奥，文为辞宗，而所在之职，輒以货财为损，何邪？’”晋 葛洪《抱朴子·勗学》：“周公 上圣而日读百篇，仲尼 天纵而韦编三絶……故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若户庭。”宋 米芾《答刘巨济》诗：“邇来白首进道奥，学者信有髓与皮。”⒉道家学说深微之处。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“德量绩谋，有 伊、吕、管、晏 之任；阐弘道奥，同 史苏、京房 之伦。”《南齐书·高逸传·杜京产》：“﹝ 杜京产 ﹞学遍玄、儒，博通史、
- 16. 金天氏释义：古帝 少昊 的称号。《左传·昭公元年》：“昔 金天氏 有裔子曰 昧，为玄冥师。”杜预 注：“金天氏，帝 少昊。”《汉书·古今人表》：“上上圣人，少昊 帝，金天氏。”颜师古 注引 张晏 曰：“以金德王，故号曰 金天。”
- 17. 露盖释义：⒈车无帷盖。仪仗不整貌。借指君王栉风沐雨，戎马倥偬或蒙尘遭难。《史记·萧相国世家》：“汉 三年，汉王 与 项羽 相距 京 索 之閒，上数使使劳苦丞相。鲍生 谓丞相曰：‘王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。’”宋 岳珂《桯史·献陵疏文》：“恭惟 大行孝慈渊圣皇帝，夙躋上圣，遽辱多艰，嗣服几年，躬勤庶政。屈尊絶域，本为生灵，已深露盖之嗟，更剧輬车之痛。”按，孝慈渊圣皇帝 指 宋钦宗。⒉泛指劳苦狼狈貌。宋 陆游《谢晁运使启》：“焦头烂额，本资众力之同；露盖暴衣，至屈使华之重。”