非世 [fēi shì]
1. 谓诋毁世俗,讥刺世事。
非世 引证解释
⒈ 谓诋毁世俗,讥刺世事。
引《庄子·刻意》:“此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。”
成玄英 疏:“非毁时世之人。”
《庄子·盗跖》:“鲍焦 饰行非世,抱木而死。”
非世的关联词语及解释
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周挚释义:至为真诚;至为笃厚。明 徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》:“唐 即以 眉公 书诵之,周 又为余诵之。始知 眉公 用情周挚,非世谊所及矣。”梁启超《卢梭学案》:“氏悯其年少气鋭,常为飢驱,又欲变化狷介之气质,恩遇周挚,若家人父子焉。”
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实见释义:⒈犹言真知灼见。元 刘壎《隐居通议·诗歌一》:“东坡 晚年在海上不观他人诗,惟以 陶 柳 集自随,岂非世虑尽而实见定歟?”⒉实地见闻;实际见闻。鲁迅《二心集·<艺术论>译本序》:“第二篇《原始民族的艺术》先据人类学者,旅行家等实见之谈,从 薄墟曼,韦陀,印地安 以及别的民族引了他们的生活,狩猎,农耕,分配财货这些事为例子,以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
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彫靡释义:奢靡浪费。《北史·邢邵传》:“但事不两兴,须有进退,以臣愚量,宜罢尚方彫靡之作,颇省 永寧 土木之功,并减 瑶光 材瓦之力,兼分石窟鐫琢之劳,及诸事役非世急者。”
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拂性释义:谓违反人的本性或本意。语本《礼记·大学》:“好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。”宋 曾巩《南轩记》:“少而思,凡吾之拂性苦形而役於物者,有以为之也。”宋 王安石《与孙莘老书》:“况某之不肖,所学者非世之所可用,而所任者非身之所能为,忍心拂性,苟取衣食。”
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杂业释义:⒈古代指农、工、商等业之外的其它行业。《史记·货殖列传》:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣不如倚市门,此言末业,贫者之资也……佗杂业不中什二,则非吾财也。”张守节 正义:“言杂恶业,而不在什分中得二分之利者,非世之美财也。”唐 沉亚之《盩厔县丞厅壁记》:“市閭杂业者,多于县人十九,趋农桑业者十五。”⒉指杂活。萧军《五月的矿山》第八章:“这是 张洪乐 的邻居 吴天福,一个在井下做杂业的工友。”
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流官释义:明 清 时朝廷派遣到 川 滇 黔 等少数民族地区的地方官。因其有一定任期,非世袭,非土著,有流动性,故称。
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翔鸾舞凤释义:比喻书画用笔生动矫健。 宋 周紫芝《竹坡诗话》卷三:“字畫飛動如翔鸞舞鳳,非世間筆也。”
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赏狎释义:赏识亲近。《梁书·柳恽传》:“初,宋 世有 嵇元荣、羊盖,并善弹琴,云传傅安道之法,惲 幼从之学,特穷其妙。齐 竟陵王 闻而引之,以为法曹行参军,雅被赏狎。”《南史·周弘正传》:“藏法师 於 开善寺 讲説,门徒数百,弘正 年少,未知名……既而乘间进难,举坐尽倾,法师疑非世人,覘知,大相赏狎。”
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赴渊释义:相传 殷 末人 申徒狄 不忍见 纣 乱,抱石投河而死。后遂用为典,以“赴渊”谓嫉浊避世。《庄子·刻意》:“刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣;此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“枯槁,若 鲍焦 、 介推 ;赴渊,若 申徒狄 。”《楚辞·刘向<九叹·惜贤>》:“驱 子侨 之奔走兮, 申徒狄 之赴渊。” 王逸 注:“ 申徒狄 避世赴河,意中纷乱,不知所行也。” 章炳麟 《谢本师》:“先生为人岂弟,不好声色,而余喜独行赴渊之士。”
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退静释义:退让静默。谓不谋进用。《管子·立政九败解》:“人君唯无听私议自贵,则民退静隐伏,窟穴就山,非世閒上,轻爵禄而贱有司。”晋 葛洪《抱朴子·嘉遯》:“先生立言助教,文讨奸违,摽退静,以抑躁竞之俗。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“瓌 十年不磨勘迁官,朝廷奬其退静,故用之。”
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雕靡释义:⒈犹华丽。《南史·蔡景历传》:“景歷 属文,不尚雕靡,而长於叙事,应机敏速,为当时所称。”《旧唐书·顺宗纪》:“綵舰雕靡。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣六年》:“自 景德 后,文士以雕靡相尚,从易 独自守不变。”⒉彫靡:奢靡浪费。《北史·邢邵传》:“但事不两兴,须有进退,以臣愚量,宜罢尚方彫靡之作,颇省 永寧 土木之功,并减 瑶光 材瓦之力,兼分石窟鐫琢之劳,及诸事役非世急者。”