「羌」说文解字
羌怎么读_羌字组词_笔顺_词语_成语
羌• 说文解字原文刻本〈清代 陈昌治〉
西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。
?，古文羌如此。去羊切〖注〗
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羌• 说文解字注〈清代 段玉裁〉
(羌)西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌，箋云：氐羌，夷狄國在西方者也。王制曰：西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作从羊人也，廣韵、韵會、史記索隱作牧羊人也，學者多言牧羊人爲是，其實非也。下文言僰焦僥字乃从人，東夷字乃从大，南方蠻閩字从虫，以其蛇穜也。北方狄字从犬，以其犬穜也。東北方貉字从豸，以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊，則旣人之矣，何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜，與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人，似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰：羌本西戎卑賤者也。主牧羊，故羌字从羊人，因以爲號。按應氏風俗通，其語有襲用說文者，有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽，則說羌不从羊穜正同。今正。从羊儿，各本作从人从羊，誤也。今正。羊儿者，羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩从虫，見虫部。南方蠻，東南閩越。此云南方者，槩言之。北方狄从犬，見犬部。東方貉从豸。見豸部。豸部云北方，此云東者，謂東北方也。西方羌从羊：此六穜也。上文祇有四穜，不得言六，或云此當作有謂羌有六穜，明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義，當云皆異穜也，以引下文从人从大之字。西南僰人、焦僥，从人。僰人之人賸字。焦，各本作僬，誤。僰、僥字皆見人部。葢在坤地，頗有順理之性。坤，順也，在西南。此說僰僥字得从人之意。唯東夷从大。大部曰：夷，平也。从大弓。東方之人也。大，人也。天大地大人亦大，故大象人形。僰，焦僥略有人性，故進之，字从人。東夷俗仁，故又進之，字从大。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。山海經有君子之國，有不死民。後漢書東夷傳曰：仁而好生，天性柔順，易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰：道不行，欲之九夷，乗桴浮於海。見論語公冶長篇、子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰：東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道不行，設桴於海，欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下，揔論四夷字各不同之意。
(?)古文羌如此。不得其說。
羌• 说文解字〈白话文〉
羌，西戎部落的牧羊人。字形采用“人、羊”会义。南方蛮闽的“闽”，字形采用“虫”作边旁，北方边狄的“狄”，字形采用“犬” 作边旁，东方貉的“貉”，字形采用“豸”作边旁，西方羌族的“羌”，字形采用“羊”作边旁：这些代表六种人。西南僰人、僬僥，字形都采用“人”作边旁；大概是因为他们处在坤地，颇有顺理的品性。只有东夷的“夷”采用“大”作边旁。“大”字，其实就是“人”字。夷地民俗仁厚，仁厚的人长寿，那里有君子不死之国。孔子说：“我们所在的地区道义不被推行，所以有人想去往九夷之地，于是乘桴筏漂浮于东海。”大概有这事吧。
