王勃 [wáng bó]
1. (650或649-676)唐代文学家。字子安,绛州龙门(今山西河津)人。曾任虢州参军。后往交趾探父,渡海溺死。为“初唐四杰”之一。以写离别怀人之作较著名,有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王阁序》最为著名。有《王子安集》。
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王勃 [wáng bó]
⒈ 人名。(西元650~675)字子安,唐龙门(今山西省河津县西)人。为初唐四杰之一,属文绮丽,构思无滞,词情英迈,所作〈滕王阁序〉,为世所称。曾任沛王府修撰,著有《王子安集》。
王勃的关联词语及解释
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三珠树释义:⒈本作“三株树”。古代传说中的珍木。⒉对唐初王勔、王勮、王勃兄弟三人的称美。
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东寺释义:古代东宫官署率更寺的别称。掌宗族、礼乐、刑罚及漏刻。 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》:“入东寺而掌壶,处南臺而曳履。”参阅《旧唐书·职官志三》。
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东府释义:⒈东晋、南朝 都 建业 时丞相兼领 扬州 刺史的治所。 故址在今 江苏省 南京市 内。《文选·谢惠连<祭古冢文>》:“东府 掘城北壍,入丈餘,得古冢。”李善 注引《丹阳记》:“东府城,西则 简文 会稽王 时第,东则 孝文 王道子 府。道子 领 扬州,仍住先舍,故俗称 东府。”《宋书·武帝纪上》:“公还 东府,大治水军。”宋 王安石《金陵怀古》诗之一:“东府 旧基留佛刹,《后庭》餘唱落船窗。”元 戴良《送钦上人》诗:“铁瓮缘 江 即 东府,璚花隔岸是 扬州。”⒉唐 宋 时指丞相府。唐 王勃《常州刺史平原郡开
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丱齿释义:指童年。唐 王勃《四分律宗记序》:“筠抱显於髫龄,兰芬凝於丱齿。”
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九师释义:⒈《汉书·艺文志》:“《淮南道训》二篇。 淮南王 安 聘明《易》者九人,号九师説。”因称《易经》学者为“九师”。隋 王通《中说·天地》:“盖九师兴而《易》道微,三传作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》:“任昉 报 倕 书:‘採三诗於 河间,访九师于 淮曲。’”唐 王勃《益州夫子庙碑》:“九师争大《易》之门。”⒉犹九军,大军。《竹书纪年》卷下:“﹝ 穆王 ﹞三十七年,大起九师,东至于 九江,架黿鼉以为梁,遂伐 越,至于 紆。”
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九成宫释义:⒈唐 代宫名。 在 陕西省 麟游县 西。本为 隋 仁寿宫,系皇帝避暑处。唐太宗 贞观 五年重修,以所在山有九重,改名 九成。永徽 二年九月改名 万年。乾封 二年,复为 九成。宫垣周千八百步,中有 碧城殿、排云殿,并置禁苑及府库官寺等。唐 王勃 有《九成宫颂》,杜甫、李商隐 均有《九成宫》诗。参阅《新唐书·地理志一》、《唐会要》卷三十。⒉唐 书法家 欧阳询 所书《九成宫醴泉铭》之省称。张天翼《清明时节》:“端妹子 正在写《九成宫》;十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”详“九成宫醴泉铭”。
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二并四具释义:谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事,同时具备。语本 唐 王勃《滕王阁诗序》:“四美具,二难并。”宋 张榘《贺新凉》词:“倒挽峡流归笔底,衮衮二并四具。”
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云台释义:⒈高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋 郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐 王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋 张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”⒉汉 宫中高台名。汉光武帝 时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝 梁 沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领 云臺,虚己 宣室。”唐 高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登 云臺。”宋 范
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交辟释义:交相征聘。 唐 杨炯《<王勃集>序》:“三府交辟,遇疾辞焉。”宋 王谠《唐语林·识鉴》:“﹝ 李珏 ﹞丁母忧,庐居三年,不入室,免丧,诸侯交辟,皆不就。”
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人杰地灵释义:也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
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人野释义:懂礼义的人和愚昧无知的人。南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“置之虚室,人野何辨?” 唐 王勃 《山亭兴序》:“ 嵇叔夜 之龙章凤姿,混同人野。”
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仙驾释义:⒈仙人的车驾。 南朝 陈后主《七夕宴重咏牛女各为五韵诗》:“明月照高臺,仙驾忽徘徊。”唐 项斯《病鹤》诗:“纵使他年引仙驾,主人恩在亦应归。”⒉用作对仙人的敬称。清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“下士沉迷,已知其罪,幸逢仙驾,是亦前缘,忍不一度脱乎?”⒊借称皇帝的车驾。唐 李峤《和周记室从驾晓发合璧宫》:“珠履陪仙驾,金声属振车。”唐 李峤《奉和杜员外扈从教阅》:“幸陪仙驾末,欣採翰林芳。”⒋谓出游的车驾。唐 王勃《夏日登韩城门楼寓望序》:“下官狂走不调,东西南北之人也。流离岁月,羈旅山川,輟仙
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令族释义:指名门世族。晋 陶潜《赠长沙公族祖诗》:“於穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋。”唐 王勃《梓州玄武县福会寺碑》:“爰有县令 柳边,河东 令族,大业 之年,来光上邑。”
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便辟释义:⒈亦作“便僻”。 谄媚逢迎。《论语·季氏》:“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”邢昺 疏:“便辟,巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》:“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻,渐见亲侍,常参议机密。”唐 王勃《平台秘略论·褒客》:“便辟脂韦饰其迹,甘言巧辞运其辩。”梁启超《中国地理大势论》:“直隶,为帝都者七百餘年,举天下便僻巧媚之士凑集焉,加以从龙入关之裔,驱恣淫佚,恣慢横暴。”⒉指谄媚逢迎之人。《书·冏命》:“慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚,其惟吉士。”⒊指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》:“三本者不审,
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俗态释义:⒈世俗的情状。唐 王勃《涧底寒松赋》:“见时华之屡变,知俗态之多浮。”唐 杜甫《石笋行》:“惜哉俗态好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。”⒉庸俗的情态。宋 秦观《自警》诗:“从兹俗态两相忘,笑指青山归路僻。”《镜花缘》第二回:“我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态,何妨清吟联句,遣此长宵?”⒊世俗人的气质。唐 牛僧孺《玄怪录·张佐》:“以汝前生好道,以得到 兜玄国;然俗态未尽,不可长生。然汝自此寿千年矣。”
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八索释义:古书名。 后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注:“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》:“八卦之説,谓之八索。索,求其义也。”又引 贾逵 云:“八索,八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“六蓺备研,《八索》必该,斯则富矣;振翰摛藻,德音无穷,斯则贵矣。” 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“每览韦编,思弘大《易》。周流穷乎八索,变动该乎四营,为之发挥,以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“王初寮草詔曰:‘太极函三,运
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八能释义:谓能调和阴阳律历五音等。 《后汉书·仪礼志中》:“故使八能之士八人,或吹黄钟之律间竽;或撞黄钟之钟;或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》:“士备八能,乐合八变。”唐 王勃《乾元殿颂并序》:“八能亨运,抗鵷邸而杖朱髦。”宋 苏轼《贺年启》:“备八能而合乐,益验人和。”按,宋 王应麟《小学绀珠·律历·八能》谓:“调黄钟,调六律,调五音,调五声,调五行,调律历,调阴阳,调正德所行。”
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八行释义:《后汉书·窦章传》“更相推荐”李贤 注引 汉 马融《与窦伯向(章)书》曰:“孟陵 奴来,赐书,见手跡,欢喜何量,见於面也。书虽两纸,纸八行,行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行,因以称书信。近代多指请托的信件。唐 王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》:“云委八行,抒劳思於彩笔。”宋 梅尧臣《王公慥东归》诗:“莫嫌牛马隔,走别八行稀。”清 李渔《意中缘·悟诈》:“八行代我传心事,千里从人索好音。”《官场现形记》第二回:“一过年,也想到京里走走,看看有什么路子,弄封把八行,还是出来做他的典史。”李劼人《大
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兴绪释义:犹兴致。 唐 王勃《上巳浮江宴》诗:“上巳年光促,中川兴绪遥。”清 张鹏翀《嘲春风》诗:“扫尽乱红无兴绪,强将餘力管杨花。”
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典选释义:掌管选拔人才授官的事务。《旧唐书·文苑传上·王勃》:“初,吏部侍郎 裴行俭 典选,有知人之鉴。”清 王士禛《池北偶谈·谈献三·赵忠毅公择言》:“太宰 陈 公 有年 典选,予为主事。”