当来 [dāng lái]
1. 将来。
3. 原来;起初。
当来 引证解释
⒈ 将来。
引《魏书·崔亮传》:“但令当来君子,知吾意焉。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“若当来限尽之后,一性既往,四大狼籍。”
元 关汉卿 《裴度还带》第一折:“此人非小可,此人当来必然峥嶸有日。”
⒉ 原来;起初。
引《新编五代史平话·唐史上》:“今 河 北之干戈甫定, 朱温 之兇燄犹存,大王遽即大位,殊非当来弔伐之本意,天下谁不解体乎?”
《秦併六国平话》卷中:“当来六国与 秦 比肩…… 始皇 贪心无厌,谋合併一统。”
国语词典
当来 [dāng lái]
⒈ 将来。
引《董西厢·卷二》:「若当来限尽之后,一性既往,四大狼籍。」
元·关汉卿《裴度还带·第一折》:「此人非小可,此人当来必然峥嵘有日。」
当来的关联词语及解释
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何当释义:⒈犹何日,何时。《玉台新咏·古绝句一》:“何当大刀头,破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六:“故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗:“何当剪烛 江 南墅,重试清谈到夜分。”⒉犹何妨;何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗:“闻説 唐生 子孙在,何当一为问穷通?”宋 苏轼《龟山辩才师》诗:“何当来世结香火,永与名山供井磑。”⒊犹安得,怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗:“帝乡北近日,瀘口 南连蛮。何当遇 长房,缩地到京
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千手千眼观音释义:佛教谓 观世音菩萨 神通广大,为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一,以示无苦不见,无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。发是愿已,应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》:“张 公 天觉 ……再贬 峡州,中途至於僧寺,有千手眼大悲观音塑像,公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
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同堂释义:⒈同处一堂;同居一家。 《史记·袁盎晁错列传》:“盎 素不好 鼂错,鼂错 所居坐,盎 去;盎 坐,错 亦去:两人未尝同堂语。”三国 魏 曹植《当来日大难》诗:“今日同堂,出门异乡。别易会难,各尽杯觴。”唐 韩愈《袁氏先庙碑》:“由曾及考,同堂异置。”老舍《四世同堂》二:“自从他有了这所房,他的人口便有增无减,到今天已是四世同堂!”⒉谓同一祖父。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》:“羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。”宋 王谠《唐语林·补遗三》:“相国同堂昆季三人,曰 石,曰 程,皆登宰相,惟 福 一人
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四无记释义:四无记 [出宗镜录] 谓不能记别当来之果。
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子安释义:⒈旧传 陵阳 子明 钓得白龙,拜而放之。后三年,龙迎 子明 上 陵阳山。后百馀年,山去地千馀丈,大呼下人令上山半,告言:“谿中 子安 当来问,子明 钓车在否?”后二十馀年,子安 死,葬山下,有黄鹤栖其冢树,鸣呼 子安。见 汉 刘向《列仙传·陵阳子明》。唐 李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗:“白龙降 陵阳,黄鹤呼 子安。”参见“子明”。⒉传说中的仙人。《南齐书·州郡志下》:“夏口城 据 黄鵠磯,世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也”
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视习释义:见习。郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》:“此地有 德意志帝国 法院,当时年少的 佛朗克府 律师要在本地创业出庭以前,照例当来此视习。”
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较射释义:比赛射技。 《新五代史·吴世家·杨行密》:“信 曰:‘汉 有 韩信,吴 有 刘信,君还,其语 亚次,当来较射於 淮 上也。’”《二刻拍案惊奇》卷三十:“万户之子 易大郎,年已长大,精熟武艺,日夜与同伴驰马较射。”清 昭槤《啸亭杂录·博尔奔察》:“又有较射而弓落地者,上震怒。”