十家
拆字解意
十
shí，(1) 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。(2) 表示多、久。【组词】：十室九空。(3) 表示达到顶点。【组词】：十足。十成。
家
jiā jia jie，(1) 共同生活的眷属和他们所住的地方。【组词】：家庭。家眷。家长（zhǎng ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。(2) 家庭所在的地方。【组词】：回家。老家。安家。(3) 居住。【例句】：“可以家焉”。(4) 对人称自己的尊长、亲属。【组词】：家祖。家父。家翁。家母。家慈。(5) 家里养的，不是野生的。【组词】：家畜。家禽。(6) 经营某种行业的人家或有某种身份的人家。【组词】：酒家。农家。(7) 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。【组词】：专家。行（háng ）家。作家。科学家。(8) 学术流派。【组词】：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。(9) 量词，用于计算家庭或企业。【组词】：一家人家。(10) 姓。(1) 词尾，指一类的人。【组词】：老人家。(2) 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家(1) 词尾，同“价”。【组词】：整天家。成年家。
基本含义
指众多势力、派别、团体等并存的局面或现象。十家的意思
十家
1. 指先秦十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。指荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等辞赋家十人。指唐·开元中十王宅诸王。指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。
十家 引证解释
⒈ 指先 秦 十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。
引《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已。”
⒉ 指 荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿 等辞赋家十人。
引南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“观夫 荀 结隐语，事数自环； 宋 发巧谈，实始淫丽； 枚乘 《兔园》，举要以会新； 相如 《上林》，繁类以成艳； 贾谊 《鵩鸟》，致辨於情理； 子渊 《洞簫》，穷变於声貌； 孟坚 《两都》，明绚以雅赡； 张衡 《二京》，迅发以宏富； 子云 《甘泉》，构深瑋之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。凡此十家，并辞赋之英杰也。”
⒊ 指 唐 开元 中十王宅诸王。参见“十王宅”。
引唐 郑嵎 《津阳门》诗：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉。”
⒋ 指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。
引宋 吴曾 《能改斋漫录·教坊内人》：“妓女入 宜春院，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头也。其家在教坊内，谓之内人家，四季给米。得幸者，谓之十家。”
国语词典
十家
⒈ 先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书·卷三〇·艺文志》。
⒉ 荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王襃、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁·刘勰《文心雕龙·铨赋》。
十家的关联词语及解释
- 1. 丘里释义：乡里。 《庄子·则阳》：“ 少知 问於 大公调 曰：‘何谓丘里之言？’” 成玄英 疏：“古者十家为丘，二十家为里。乡閭丘里，风俗不同，故假问答以辩之也。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“感逝川之无捨，哀清暉之眇默，餐舆诵於丘里，瞻雅咏於京国。” 刘良 注：“丘里，田里之间也。”
- 2. 亡逸释义：⒈逃亡。《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》：“景崇 恐 匡赞 牙兵亡逸，欲文其面。”⒉指逃亡的人。宋 秦观《盗贼中》：“若此之类，与夫捕获亡逸赏罚之格，凡数十条，然皆画一之制也。”⒊散失。《隋书·音乐志上》：“《晋中经部》，无復乐书；《别録》所载，已復亡逸。”宋 刘麟《＜元氏长庆集＞序》：“今之所见者，仅数十家而已，以是知 唐 人之文亡逸者多矣。”清 俞樾《茶香室续钞·书叙指南》：“《书叙指南》专为尺牘设，所引诸书，今多亡逸。”⒋指散失的文字、书籍。《隋书·儒林传序》：“考正亡逸，研覈异同。”唐 陆龟蒙《
- 3. 什伍释义：⒈古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。 亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。”唐 柳宗元《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。”宋 朱弁《曲洧旧闻》卷九：“艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”⒉古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列
- 4. 会钱释义：指加入摇会等组织的成员按期平均交纳的款项。 《新唐书·循吏传·韦宙》：“贫民无牛以力耕，宙 为置社，二十家月会钱若干，探名得者先市牛，以是为準，久之，牛不乏。”叶圣陶《四三集·多收了三五斗》：“逃荒去，债也赖了，会钱也不用解了，好打算，我们一块儿去！”
- 5. 传媒释义：⒈传播媒介，特指报纸、广播、电视、网络等各种新闻工具：国内外数十家新闻传媒对这一有趣的民俗作了介绍。⒉疾病传染的媒介或途径：游泳池会成为红眼病的传媒。
- 6. 保长释义：⒈凤凰昼鸣之称。 ⒉宋代乡兵制度，十家为一保，设保长一人。⒊旧时保甲制中每保的头目。
- 7. 借徣释义：⒈借出。唐 冯贽 《云仙杂记》卷四引《马癖记》：“校书郎 李蟠 蓄马甚多，出游则一里更二马；借徣供应，可逮十家。”⒉借取置办。 宋 孟元老 《东京梦华录·皇后出乘舆》：“士庶家与贵家婚嫁，亦乘檐子，只无脊上铜凤花朵。左右两军，自有假赁所在，以至从人衫帽，衣服从物，俱可赁，不须借徣。” 邓之诚 注：“徣即措。”
- 8. 党族释义：⒈党与和亲族。⒉古代居民的基层组织。《北史·拓跋孝友传》：“令制百家为党族，二十家为閭，五家为比隣。”
- 9. 典据释义：⒈掌管，占据。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“中郎将 张均 上书曰：‘张角 所以能兴兵作乱，万民乐附之者，原皆由十常侍多放父子、兄弟、昬亲、宾客典据州郡，辜搉财利，侵冤百姓。’”《后汉书·杨秉传》：“而今枝叶宾客布列职署，或年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。”⒉典实和根据。晋 范宁《春秋穀梁传序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观，又引《左氏》、《公羊》以解此传，文义违反，斯害也已。”《旧唐书·王方庆传》：“每所酬答，咸有典据。”鲁迅《中国小说史略》第五篇：“故其
- 10. 十室九空释义：十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
- 11. 十家连坐释义：旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。
- 12. 十家释义：⒈指先秦十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。⒉指荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等辞赋家十人。⒊指唐开元中十王宅诸王。⒋指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。
- 13. 十浆五馈释义：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
- 14. 十浆释义：十家卖浆的客店。
- 15. 大保释义：宋 代的一种乡兵制度，以五十家为一大保，设有大保长。参见“保甲”。
- 16. 宿站释义：可供宿夜的驿站。 《林则徐日记·道光二十二年九月十九日》：“又四十里沙泉，有居民数十家，向为宿站，亦无行馆，就旅店卸车作饭。”
- 17. 宿艾释义：老成长者。 《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”宋 叶适《巩仲至墓志铭》：“仲至 学敏而早成，自童丱时，前辈源绪，古今音节，事之因革总统，如注水千丈之壑，迎前随后，宿艾骇服，以为积数十年灯火勤力，聚数十家师友讲明，犹不能到也。”
- 18. 师匠释义：⒈宗师、大匠，可以为人取法者。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“邢子才、魏收，俱有重名，时俗準的，以为师匠。”南朝 梁 王筠《与云僧正书》：“一代师匠，四海推崇。”⒉效法。唐 赵璘《因话录》卷三：“元和 中，后进师匠 韩公，文体大变。”明 王世贞《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”⒊指老师的教导。晋 范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。
- 19. 排突释义：⒈拥挤。《太平御览》卷七七六引 汉 桓谭《新论》：“楚 之 鄂都，车轂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜而暮衣弊。”⒉冲击；冲撞。《南齐书·焦度传》：“每与臺军战，常自排突，所向无不胜。”《南史·裴之礼传》：“武帝 设无遮会，儛象惊，排突陛卫。”宋 米芾《评四十家书》：“颜真卿 如 项羽 掛甲，樊噲 排突。”⒊恣肆放纵。清 王晫《今世说·言语》：“﹝ 林璐 ﹞篤学，工文章。时或中酒兴来，輒瞪目箕踞，议论排突，不復知有坐人。”⒋犹突破。清 何焯《义门读书记·文选》：“嵇 之《琴》、潘 之《笙》二赋，发端
- 20. 柴棘释义：⒈荆棘。明 田汝成《炎徼纪闻·岑猛》：“华林 贼，来亦得；土兵来，死不测。黄狐跳梁白狐立，十家九家逻柴棘。”⒉比喻心计。南朝 宋 刘义庆《世说新语·轻诋》：“深公 云：‘人谓 庾元规 名士，胸中柴棘三斗许。’”⒊犹柴瘠。唐 张说《赠户部尚书河东公杨君神道碑》：“﹝公﹞年甫十六，先君捐馆，七日絶饮，三年泣血，縞素有制，儒家叹其从礼，柴棘加等，议者忧其死孝。”