贤人
简体贤人
繁体賢人
拼音xián rén![]()
注音ㄒㄧㄢˊ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
贤
xián，(1) 有道德的，有才能的。【组词】：贤明。贤德。贤能。贤良。贤惠。贤淑。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。(2) 敬辞，用于平辈或晚辈。【组词】：贤弟。贤侄。贤契（对弟子或朋友子侄辈的敬称）。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指有智慧、道德高尚的人。贤人的意思
贤人
1. 德才兼备的人。
例自古贤人。——《史记·魏公子列传》
明阴洞阳，贤哲罕穷其数。——《西游记》
英[a person of virtue;]
贤人 引证解释
⒈ 有才德的人。
引《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”
《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”
唐 杜甫 《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”
老舍 《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”
⒉ 浊酒的别名。参见“贤人酒”。
引《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”
宋 陆游 《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”
国语词典
贤人
⒈ 志行崇高，才德兼修的人。北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇：「无妨隐士去，即是 贤人逃。」也作「贤者」。
引《儒林外史·第四〇回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」
⒉ 酒。
引《三国志·卷二七·魏书·徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。 」
宋·陆游〈对酒〉诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」
贤人的近义词及解释
- 1. 伟人释义：伟大的人物：一代伟人。
- 2. 圣人释义：⒈旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物，如孔子从汉朝以后被历代帝王推崇为圣人。⒉封建时代臣子对君主的尊称。
贤人的反义词及解释
- 1. 凡人释义：⒈平常的人：凡人琐事。⒉指尘世的人（区别于“神仙”）。
贤人的关联词语及解释
- 1. 一顾之价释义：顾：看。 古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增。
- 2. 七贤释义：⒈指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。 ⒉指东汉袁秘、封观、陈端、范仲礼、刘伟德、丁子嗣、张仲然七人。⒊佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。⒋泛指七位贤人。
- 3. 七贤人释义：七贤人并不是组织的名字，而是取得了至高王座访问权七名管制员的意思。
- 4. 三哲释义：亦作“三悊”。三位贤人。所指随文而异。
- 5. 三好释义：⒈三种爱好。汉 扬雄《法言·修身》：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”《南史·萧琛传》：“琛 常言，少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”⒉三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。郭沫若《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！”纪朵《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”
- 6. 三握发释义：《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉髮，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 ”后以“三握髮”喻礼贤下士，悉心招揽人才。
- 7. 三贤释义：⒈佛教语。指十住、十行、十迴向。唐 李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“三贤十圣”。⒉三个贤人。宋 俞文豹《吹剑四录》：“方魁 与同榜 方登、方吉，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵、范文正公 为钓臺三贤。”明 瞿佑《归田诗话·乐天晚年》：“乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民，杭 则有三贤堂，併 林和靖、苏东坡 祠之。”沉砺《展张苍水墓》诗：“于 墓 岳 祠分鼎足，西湖 一勺峙三贤。”
- 8. 上志释义：⒈指古代的典籍。 ⒉谓以前代贤人为楷模。
- 9. 不贤都头释义：不贤人的首领。指极不贤慧的人。
- 10. 东閤释义：东向的小门。 《汉书·公孙弘传》：“弘 自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，於是起客馆，开东閤以延贤人。”王先谦 补注引 姚鼐 曰：“此閤是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。”《后汉书·周黄徐等传序》：“东平王 苍 为驃骑将军，开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。唐 孟浩然《题长安主人壁》诗：“久废南山田，谬陪东閤贤。”唐 李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东閤，为邦属故园。”
- 11. 中贤释义：指一般的贤人。
- 12. 义民释义：⒈贤人；笃义之民。 《书·多方》：“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。”蔡沉 集传：“义民，贤者也。”⒉谓起义抗暴之民。清 夏燮《中西纪事·粤民义师》：“道光 二十一年夏，粤东 义民创洋人于 萧关 三元里。”⒊邪曲之人。《书·立政》：“谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。”王引之《经义述闻·尚书下》：“义与俄同，衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德，然后居贤人於官而任之，则三宅皆无倾衺之民也。”⒋见“义士”。⒌旧称某些被歧视为贱族的民户。孙中山《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公
- 13. 乐圣释义：⒈《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事，邈 曰：‘中圣人。’达 白之 太祖，太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐 李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐 杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。汉 扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐
- 14. 九德释义：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹 曰：‘何？’皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚
- 15. 九贤释义：⒈九个贤人。指尧舜时九官：禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益。⒉九个贤人。指尧、舜、禹、文王、皋陶、启、契、史皇、羿等九人。见《淮南子·修务训》。
- 16. 二哲释义：二贤人。 指 汉 王吉（即 王阳）、王尊。
- 17. 五斗米释义：⒈指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》：“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”⒉《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙 二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辞五斗米，唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗：“顾惜五斗米，无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
- 18. 亢位释义：指《易·乾》第六爻的爻位。 《乾》卦“上九”（即第六爻）的爻辞为“亢龙有悔”，故称其爻位为亢位。相传 孔子 解释何谓“亢龙有悔”时说：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”后因以“亢位”为前朝失位、后代受禅之兆。《南齐书·高帝纪上》：“后汉 自 建武 至 建安 二十五年，一百九十六年而禪 魏，魏 自 黄初 至 咸熙 二年，四十六年而禪 晋 ……咸以六终六受。六，亢位也。验往揆今，若斯昭著。敢以职任，备陈管穴。伏愿顺天时，膺符瑞。”
- 19. 亲贤释义：⒈喜爱贤能的。⒉亲近贤人，爱慕贤才。⒊亲戚与贤臣。
- 20. 亲贤远佞释义：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
贤人的关联词语及解释
- 1. 一顾之价释义：顾：看。 古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增。
- 2. 七贤释义：⒈指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。 ⒉指东汉袁秘、封观、陈端、范仲礼、刘伟德、丁子嗣、张仲然七人。⒊佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。⒋泛指七位贤人。
- 3. 七贤人释义：七贤人并不是组织的名字，而是取得了至高王座访问权七名管制员的意思。
- 4. 三哲释义：亦作“三悊”。三位贤人。所指随文而异。
- 5. 三好释义：⒈三种爱好。汉 扬雄《法言·修身》：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”《南史·萧琛传》：“琛 常言，少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”⒉三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。郭沫若《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！”纪朵《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”
- 6. 三握发释义：《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉髮，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 ”后以“三握髮”喻礼贤下士，悉心招揽人才。
- 7. 三贤释义：⒈佛教语。指十住、十行、十迴向。唐 李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“三贤十圣”。⒉三个贤人。宋 俞文豹《吹剑四录》：“方魁 与同榜 方登、方吉，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵、范文正公 为钓臺三贤。”明 瞿佑《归田诗话·乐天晚年》：“乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民，杭 则有三贤堂，併 林和靖、苏东坡 祠之。”沉砺《展张苍水墓》诗：“于 墓 岳 祠分鼎足，西湖 一勺峙三贤。”
- 8. 上志释义：⒈指古代的典籍。 ⒉谓以前代贤人为楷模。
- 9. 不贤都头释义：不贤人的首领。指极不贤慧的人。
- 10. 东閤释义：东向的小门。 《汉书·公孙弘传》：“弘 自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，於是起客馆，开东閤以延贤人。”王先谦 补注引 姚鼐 曰：“此閤是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。”《后汉书·周黄徐等传序》：“东平王 苍 为驃骑将军，开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。唐 孟浩然《题长安主人壁》诗：“久废南山田，谬陪东閤贤。”唐 李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“早岁思东閤，为邦属故园。”
- 11. 中贤释义：指一般的贤人。
- 12. 义民释义：⒈贤人；笃义之民。 《书·多方》：“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。”蔡沉 集传：“义民，贤者也。”⒉谓起义抗暴之民。清 夏燮《中西纪事·粤民义师》：“道光 二十一年夏，粤东 义民创洋人于 萧关 三元里。”⒊邪曲之人。《书·立政》：“谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。”王引之《经义述闻·尚书下》：“义与俄同，衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德，然后居贤人於官而任之，则三宅皆无倾衺之民也。”⒋见“义士”。⒌旧称某些被歧视为贱族的民户。孙中山《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公
- 13. 乐圣释义：⒈《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事，邈 曰：‘中圣人。’达 白之 太祖，太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐 李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐 杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。汉 扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐
- 14. 九德释义：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹 曰：‘何？’皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚
- 15. 九贤释义：⒈九个贤人。指尧舜时九官：禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益。⒉九个贤人。指尧、舜、禹、文王、皋陶、启、契、史皇、羿等九人。见《淮南子·修务训》。
- 16. 二哲释义：二贤人。 指 汉 王吉（即 王阳）、王尊。
- 17. 五斗米释义：⒈指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》：“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”⒉《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙 二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辞五斗米，唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗：“顾惜五斗米，无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
- 18. 亢位释义：指《易·乾》第六爻的爻位。 《乾》卦“上九”（即第六爻）的爻辞为“亢龙有悔”，故称其爻位为亢位。相传 孔子 解释何谓“亢龙有悔”时说：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”后因以“亢位”为前朝失位、后代受禅之兆。《南齐书·高帝纪上》：“后汉 自 建武 至 建安 二十五年，一百九十六年而禪 魏，魏 自 黄初 至 咸熙 二年，四十六年而禪 晋 ……咸以六终六受。六，亢位也。验往揆今，若斯昭著。敢以职任，备陈管穴。伏愿顺天时，膺符瑞。”
- 19. 亲贤释义：⒈喜爱贤能的。⒉亲近贤人，爱慕贤才。⒊亲戚与贤臣。
- 20. 亲贤远佞释义：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
贤人造句
1.我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。
2.封建时代，不少贤人超然物外，宁肯尧舜千钟，也不愿在官场勾心斗角。
3.在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
4.一个人不能自甘堕落也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界都是可能通过自身的努力逐渐达到的。
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