故二 [gù èr]
1. 佛教语。谓僧人出家前的旧妻。
故二 引证解释
⒈ 佛教语。谓僧人出家前的旧妻。参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十四。
引《四分律》卷一:“汝今云何於此清浄法中,与故二共行不浄行耶?”
故二的关联词语及解释
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一两释义:⒈计量单位。古以二十四铢为一两,十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两,一两为十钱。《淮南子·天文训》:“十二銖而当半两,衡有左右,因倍之,故二十四銖为一两。”汉 刘向《说苑·辨物》:“十六黍为一豆,六豆为一銖,二十四銖重一两,十六两为一斤。”《宋史·律历志一》:“一两者,合二十四銖为二千四百黍之重。”⒉古代布帛,以古尺二丈为一端,二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两,缚一如瑱,适 齐 师”晋 杜预 注:“二丈为一端,二端为一两,匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻,入币纯帛,无过五两”唐
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丝忽释义:犹丝毫。 形容极小或极少。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》:“今还朝以来,甫及数月,未有丝忽自效之勤,而輒以私诚上陈。” 明 陆垹 《篑斋杂著·岁差》:“其如定岁之法,积四期餘一日,一日分加於四期,是故二至之时,只在丝忽之间。”
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二史释义:⒈左史与右史。 汉 荀悦《申鉴·时事》:“朝有二史:左史记言,右史记动。”⒉太史与国史。自 东汉,史官与历官始分为二职,以后历代相沿,惟 辽 设国史馆,合二职为一。《辽史·历象志下》:“古者太史掌正岁年以敍事,国史以事繫日,以日、月、时繫年。时月不正,则敍事不一,故二史合为一官。”
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二至释义:指冬至和夏至。《左传·昭公二十一年》:“二至、二分,日有食之,不为灾。”杜预 注:“二至,冬至、夏至。”晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“威 施 之艷,粉黛无以加;二至之气,吹嘘不能增。”清 朱大韶《驳万氏分至不系时说》:“周 兼用六代之礼乐,鲁 用四代,其祭天之月,亦宜损于 周,故二至之日不祭天地也。”
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内三院释义:清 官署名。 清 天聪 十年,置内国史院、内秘书院、内弘文院,各设大学士一人。内国史院掌记注诏令,编辑实录、史书,撰拟郊祀祝文、诰命册文等事。内秘书院掌外交文书及敕谕祭文。内弘文院掌注释历代行事善恶,进讲。合称“内三院”。康熙 九年改为内阁。清 王士禛《池北偶谈·谈故二·五学士》:“国朝官制,设内三院:曰国史,曰秘书,曰弘文,院各有学士一员。既设翰林院,以内三院为内阁,则止设阁学二员,而别以一人掌翰林院事,俱兼礼侍。”姚雪垠《李自成》第三卷第二九章:“洪承畴 虽然此时尚无官职,却被指定同内三院大学士坐在一
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内大臣释义:⒈唐后期置枢密使,以宦官任之,掌承受表奏;又用宦官任护军中尉,统领神策军,防守京师。枢密使和护军中尉称为“内大臣”。⒉清制,选满洲镶黄、正黄、正白三旗子弟作为皇帝侍卫,以勋戚大臣统之,称为领侍卫内大臣,共六人,镶黄、正黄、正白三旗各二人。其次称内大臣,亦六人,掌先后宸御,左右翊卫,出入扈从。参阅《清通典·职官九》、清王士禛《池北偶谈·谈故二·内大臣》。
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厘务释义:⒈管理政事。《旧唐书·刘祥道传》:“经明行修之士,犹或罕有正人,多取胥徒之流,岂能皆有德行。即知共釐务者,善人少而恶人多。”宋 赵昇《朝野类要·职任》:“添差之官,则不理政事也。若许干预则曰仍釐务。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·常参》:“唐 有职事者,谓之常参,今隶外朝不釐务者,谓之常参。”⒉厘捐。清 薛福成《筹洋刍议》:“邇者军事渐平,而经理釐务之人或失其初意,不无病民之事。”钱仲联《黄公度先生年谱》:“十二月(1884年),钦州 冯子材 提督大破 法 军於 镇南关 外,时先生父 砚宾 方督办 南寧、
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圜门释义:圆门。狱门。清 吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗:“身婴木索入圜门,白日阴沉欲断魂。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》:“金墉十年,内外隔絶,圜门棘户,穴通饮食。”
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塞邑释义:形势险要的边境城邑。《穀梁传·僖公二年》:“夏阳 者,虞 虢 之塞邑也。”范宁 注:“其地险要,故二国以为塞邑。”
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宰旅释义:冢宰的属吏。《左传·襄公二十六年》:“晋 韩宣子 聘于 周,王使请事,对曰:‘晋 士 起 将归时事於宰旅,无他事也。’”杜预 注:“宰旅,冢宰之下士。言献职贡於宰旅,不敢斥尊。”后因用为对宰辅的敬称。唐 王维《裴仆射济州遗爱碑》:“丰省之度,多不得中,故二千石有不能受事于宰旅者矣。”宋 苏轼《太皇太后赐故夏国主嗣子乾顺进奉贺正马驼回诏》:“詔故 夏 国主嗣子 乾顺,述职春朝,归诚宰旅。”
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本二释义:和尚未出家时的妻子。又称故二。本谓故旧,二谓配偶。
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朱陈之睦释义:同“朱陈之好”。明 唐顺之《贺氏孙杨二妻墓志铭》:“孙 贺 皆 丹阳 鉅族,而 杨 之族亦望於 无锡,故二孺人相继归于 贺氏,有 朱 陈 之睦焉。”
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祥禫释义:丧祭名。语出《礼记·杂记下》:“期之丧,十一月而练,十三月而祥,十五月而禫。”北齐 颜之推《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫,唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。”《南史·王准之传》:“晋 初用 王肃 议,祥禫共月,故二十五月而除。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》:“初,肃 以父死非命,四年不除丧。高祖 曰:‘三年之丧,贤者不敢过。’命 肃 以祥禫之礼除丧。”
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绂麟释义:晋 王嘉《拾遗记·周灵王》:“周灵王 立二十一年,孔子 生於 鲁襄公 之世……夫子未生时,有麟吐玉书於 闕里 人家,文曰:‘水精之子,係衰 周 而素王。’故二龙绕室,五星降庭。徵在 贤明,知为神异,乃以绣紱繫麟角,信宿而麟去。”后以“紱麟”为庆贺生辰之典。宋 胡继宗《书言故事·庆诞》:“紱麟祥旦。王子年《拾遗》:孔子 生,母 徵在 以绣紱繫麟角,及 孔子 欲絶,抱麟解紱而泣。”
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虚罔释义:⒈犹虚妄。虚伪荒诞。南朝 陈 徐陵《与顾记室书》:“﹝ 陈暄 ﹞反为憾恚,妄相陷辱。至六月初,遂作盲书,便见诬谤。圣朝明鉴,悉知虚罔。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》:“金墉十年,内外隔絶,圜门棘户,穴通饮食;而谓之密约祖妃。其虚罔谬盩,固已极矣!”⒉犹虚无。明 王守仁《大学古本问》:“盖昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於过高,是以失之虚罔空寂,而无有乎家国天下之施。”
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贼隳释义:破坏,败坏。 唐 李渤 《上封事表》:“ 秦 贼隳 周 法,剗去井田,残蚀六国,知及之仁不能守之,故二世而亡。”
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适历释义:谓分布稀疏均匀。《说文·秝部》:“秝,稀疏适秝也。”段玉裁 注:“凡均调谓之适歷。”《周礼·地官·遂师》“大丧,使帅其属以幄帟先,道野役;及窆,抱磿,共丘笼及蜃车之役”汉 郑玄 注:“磿者,适歷,执綍者名也。”贾公彦 疏:“谓天子千人,分布於六綍之上,谓之适歷者,分布稀疏得所,名为适歷也。”孙诒让 正义引 惠士奇 曰:“磿当作秝。《説文》:‘秝,稀疏适秝也。从二禾,读若歷。’适者,适均。《吕览·辨土篇》曰;‘稼疏而不适’,谓分布不均。故二禾相比,稀疏乃适也。然则执紼者千人,分布於六綍,如禾稼有行,勿使疏密
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马日释义:⒈正月初六日。 宋 高承 《事物纪原·正朔历数·人日》:“ 东方朔 《占书》曰:岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占羊,四日占猪,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占穀。”⒉每个月的二十一日。平水韵上声第二十一韵韵目为马,故二十一日旧时简称马日。如:“马日事变”,即因发生在1927年5月21日,故称。