引奏 [yǐn zòu]
1. 奏知引见。
引奏 引证解释
⒈ 奏知引见。
引《西游记》第八七回:“该与不该,烦为引奏引奏,看 老孙 的人情如何。”
明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》:“[末]不敢,生员是这枢密老大人门下引奏的。[外]则这生员,是 杜安抚 叫他招安了 李全,便中带有降表,故此引见。”
引奏的关联词语及解释
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宣引释义:皇帝宣召大臣,由内侍引见,称“宣引”。宋 周必大《玉堂杂纪》卷中:“﹝ 必大 ﹞得旨,赴 东华门 祗候宣引。日已晡,闻有内宴,小黄门出云:‘恐改日引。’然不敢退。酉后,忽宣入 选德殿。”宋 刘克庄《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词:“宣引 东华 去。似当年,文皇 亲擢,马周 徒步。殿上风霜生白简,下殿扁舟已具。怎不与官家留住。”《宋史·光宗纪》:“﹝ 绍熙 二年六月﹞癸巳,詔宰臣、执政,自今不时内殿宣引奏事。”
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登闻鼓释义:古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情,在朝堂外悬鼓,许臣民击鼓上闻,谓之“登闻鼓”。《晋书·卫瓘传》:“於是 繇 等执黄旛,挝登闻鼓。”唐 柳宗元《先侍御史府君神道表》:“有击登闻鼓以闻於上,上命先君总三司以听理,至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》:“闕左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省 注:“登闻鼓,令负冤者得诣闕挝鼓,登时上闻也。”《明史·刑法志二》:“登闻鼓,洪武 元年置於 午门 外,一御史日监之,非大寃及机密重情不得击,击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕:“我要击动登闻鼓,请主上临朝。”
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积坏释义:积久形成的衰败或败坏。宋 叶适《法度总论一》:“盖陛下之欲自为其国者,必将因其已行,袭其旧例,听其已然,而不加振救之术,以日入於积坏,则不可谓之自为其国。”宋 魏了翁《被召除礼部尚书内引奏事第一札》:“此岂一旦夕之功,而乃遽以四十年积坏之事责众君子於春月之间,亦为不知务矣!”
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鸿胪寺释义:官署名。《隋书·百官志中》:“鸿臚寺,掌蕃客朝会,吉凶弔祭,统典客、典寺、司仪等署令、丞。”《金瓶梅》第七十回:“不如你今日先往鸿臚寺报了名,明日早朝谢了恩,直到那日堂上官引奏毕,领札付起身就是了。”《清史稿·职官志二》:“顺治 元年,设鸿臚寺,置 满 汉 卿各一人。”参见“鸿臚”。