设言 [shè yán]
1. 假设的话。
3. 立言;说话。
设言 引证解释
⒈ 假设的话。
引《韩非子·南面》:“人臣为主设事,而恐其非也,则先出説设言曰:‘议是事者,妬事者也。’”
梁启雄 解:“假设的话。”
《诗·小雅·巷伯》“取彼譖人,投畀豺虎” 宋 朱熹 集传:“此皆设言,以见欲其死亡之甚也。”
⒉ 立言;说话。
引《淮南子·原道训》:“昔 舜 耕於 歷山,朞年而田者争处墝埆……当此之时,口不设言,手不指麾,执玄德於心,而化驰若神。”
南朝 梁 陶弘景 《<登真隐诀>序》:“真人立象垂训,本不为朦狡设言,故每标通衢而恒略曲径。”
宋 宋祁 《杨太尉墓志铭》:“庆历 二年, 契丹 閫,差人来请,设言造端,谋寒先盟。”
《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
设言的关联词语及解释
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应世释义:⒈顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也”汉 何休 注:“孔子 曰:三皇设言民不违,五帝画象世顺机;三王肉刑揆渐加,应世黠巧姦伪多。”⒉应付世事。北齐 颜之推《颜氏家训·涉务》:“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤,故难可以应世经务也。”清 刘大櫆《吴锦怀墓志铭》:“﹝ 文采 ﹞童儿时,即早具应世之才,而祖父母尤爱怜之。”王闿运《湘绮楼论文》:“韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’,如是仅得为拟古之文,及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”⒊谓佛、菩萨应化于世。晋 慧远《沙门不敬王者论·体极不兼
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掩息释义:⒈受遮蔽而不彰明。《汉书·高惠高后文功臣表序》:“出入数年而不省察,恐议者不思大义,设言虚亡,则厚德掩息,遴柬布章,非所以视化劝后也。”⒉止息;休息。南朝 齐 王融《三月三日曲水诗序》:“纔莠蔑闻,攘争掩息。”元 袁桷《昌上人游京师》诗之三:“掩息端如鸡抱子,爱闲屡见竹生孙。”
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某甲释义:⒈称人的代词。 多用于避讳、设言或失名等。⒉自称之代词。
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虚亡释义:⒈无故而灭亡。 《管子·七臣七主》:“法令非虚乱也,国家非虚亡也。”《史记·秦始皇本纪》:“﹝ 胡亥 ﹞诛 斯、去疾,任用 赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。不威不伐恶,不篤不虚亡。”张守节 正义:“言 胡亥 藉帝王之威器,残酷暴虐滋己恶,恶既深篤,以至灭亡,岂其虚哉。”⒉虚无。《汉书·高惠高后文功臣表》:“圣朝怜閔,詔求其后,四方忻忻,靡不归心。出入数年而不省察,恐议者不思大义,设言虚亡,则厚德掩息,遴柬布章,非所以视化劝后也。”⒊指高空,太空。亦指太空之气。《汉书·司马相如传上》:“然后扬节而上浮,陵惊风,
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遴柬释义:⒈亦作“遴拣”。 亦作“遴简”。方言。犹艰难。章炳麟《新方言·释言》:“遴柬迭韵,犹连蹇耳。今 江 南 浙 西多谓遴柬,遴转如练。”⒉亦作“遴拣”。亦作“遴简”。《汉书·高惠高后文功臣表序》:“恐议者不思大义,设言虚亡,则厚德掩息,遴柬布章,非所以视化劝后也。”颜师古 注引 晋灼 曰:“许慎 云:‘遴,难行也。’柬,古简字也。简,少也。言今难行封,则得继絶者少。”后以“遴柬”谓挑选。唐 李德裕《赠右卫将军李安静制》:“近者,深戒有司,下令遴拣,惟尔苗裔,靡有孑遗。”《新唐书·魏玄同传》:“故当衰弊之乏,则