木奴
拆字解意
木
mù，(1) 树类植物的通称。【组词】：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。(2) 木料、木制品。【组词】：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。(3) 棺材。【组词】：棺木。(4) 质朴。【例句】：木讷（朴实迟钝）。(5) 呆笨。【组词】：木鸡。(6) 感觉不灵敏，失去知觉。【组词】：麻木。(7) 中国古代乐器八音之一。(8) 姓。
奴
nú，(1) 阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人。【组词】：农奴。奴隶。奴婢（男女奴仆）。奴颜婢膝。奴性。(2) 像对待奴隶那样地。【组词】：奴役。奴使。(3) 使人甘受奴役地。【组词】：奴化。
基本含义
指没有主见、没有个性、没有主动性的人。木奴的意思
木奴
1. 《三国志·吴志·孙休传》“丹阳太守李衡”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“﹝李衡﹞于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。'”后因称柑橘树为“木奴”。
2. 指柑橘的果实。
3. 泛称果树和其它具有经济价值的树木。
5. 柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。
木奴 引证解释
⒈ 后因称柑橘树为“木奴”。
引《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末， 衡 甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”
宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“洞庭 千木奴，寸丝不挂手。”
⒉ 指柑橘的果实。
引唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”
⒊ 泛称果树和其它具有经济价值的树木。
引北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。”
元 王祯 《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”
⒋ 柯树的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。
国语词典
木奴
⒈ 丹阳太守李衡因其妻不善治家，遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后家道殷足。见《三国志·卷四八·吴书·三嗣主传·孙休传》裴松之·注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。
引唐·柳宗元〈柳州城西北隅种柑树〉诗：「方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。」
⒉ 果实的通称。
木奴的关联词语及解释
- 1. 千奴释义：见“千头木奴”。
- 2. 木奴释义：⒈《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅，种甘橘千株。 临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末，衡 甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。宋 陈师道《和苏公洞庭春色》：“洞庭 千木奴，寸丝不挂手。”⒉指柑橘的果实。唐 元稹《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”⒊泛称果树和其它具有经济价值的树木。北魏 贾思勰《齐民要术·种梅
- 3. 李衡奴释义：《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》：“衡 每欲治家，妻輒不听，后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”后遂称橘子为“李衡奴”。
- 4. 橘奴释义：《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引《襄阳记》：“衡 每欲治家，妻輒不听，后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。
- 5. 龙珠释义：珍贵的宝珠。 传说得自龙颔下或龙口中，故名。也称夜明珠。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。”南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“凡珠有：龙珠，龙所吐者…… 越 人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”明 吴承恩《贺周兰墩升都督障词引》：“七略九流，照龙珠於学海；五车三篋，鸣凤管於词林。”