铸鼎
简体铸鼎
繁体鑄鼎
拼音zhù dǐng![]()
注音ㄓㄨˋ ㄉㄧㄥˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
铸
zhù，(1) 把金属熔化后倒在模子里制成器物。【组词】：铸铁。铸造。铸件。熔铸。铸币。
鼎
dǐng，(1) 古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。【组词】：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。鼎镬。(2) 锅。【组词】：鼎罐。鼎锅。(3) 古代视为立国的重器，是政权的象征。【组词】：鼎彝。九鼎。定鼎。问鼎。鼎祚（国运）。(4) 象征三方并立、互相对峙。【组词】：鼎峙。鼎足之势。(5) 大。【组词】：鼎族。鼎臣。鼎力支持。(6) 正当，正在。【例句】：鼎盛（shèng ）。
基本含义
指铸造大型鼎器，比喻建立大功业或创立重要事业。铸鼎的意思
铸鼎
1. 见“铸鼎象物”。
3. 指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡？下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙？，龙？拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡？号。”唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”明张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。
铸鼎 引证解释
⒈ 见“铸鼎象物”。
⒉ 指 黄帝 铸鼎乘龙的传说。 《史记·封禅书》：“黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝。
引黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号。”
唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎 荆山 前。”
明 张居正 《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”
亦用为帝王死去之典。 唐 舒元舆 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”
铸鼎的关联词语及解释
- 1. 乌号释义：⒈《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。 ”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。⒉表示对死者哀悼。⒊称人死亡的敬辞。
- 2. 争辟释义：⒈指刑律。《左传·昭公六年》：“火见，郑 其火乎！火未出，而作火以铸刑器，藏争辟焉。”林尧叟 注：“藏争罪之法也。”杨伯峻 注：“言刑书将起争端，故谓刑书为争辟。”《汉书·五行志上》：“郑 以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。”颜师古 注：“著刑於鼎，故称刑器。法设下争，故云争辟。”⒉竞相征召。唐 杨炯《宴族人杨八宅序》：“诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。”
- 3. 作火释义：用火；燃火。 《左传·昭公六年》：“士文伯 曰：‘火见，郑 其火乎。火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？’”孔颖达 疏：“今 郑 火未出，而用火以铸鼎，及火星出，则相感以致灾。”
- 4. 号弓释义：传说 黄帝 采 首山 铜，铸鼎于 荆山 下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠 黄帝 弓。百姓抱弓、须号泣。见《史记·封禅书》。后因以“号弓”指帝王崩殂。唐 权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《簫韶》，最愴号弓处，龙髯上紫霄。”明 张煌言《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“燕山 春老泣啼鹃，屈指号弓十八年。”
- 5. 寝庙释义：⒈古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。”郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。”孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。”章炳麟《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪，禹 之铸鼎而为离鬽，屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”⒉住宅和宗庙。有时亦泛指住宅
- 6. 播田释义：种田，种植。汉 董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“后稷 长於 邰 土，播田五穀。”南朝 梁元帝《言志赋》：“闻 夏王 之铸鼎，重 农皇 之播田。”丁玲《水》：“你做了二十年长工，播田、种地、打杂，抬轿，你还没有饿死，已经算你的运气。”
- 7. 攀髯释义：传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下，鼎成，有龙下迎，黄帝 乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。 馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
- 8. 登天释义：⒈升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫，尝梦神人捧之登天。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“秦国 西有 仪渠国，父母死，火烧遗体，称为登天。”⒉指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’”王冰 注：“黄帝 后铸鼎於 鼎湖山，鼎成而白日升天。
- 9. 神奸释义：⒈亦作“神奸”。能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”汉 王充《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？”北周 庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。”宋 苏轼《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。”清 顾炎武《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”⒉奸诈狡猾的人。明 屠隆《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控 燕 韩，部落连蕃 汉，包
- 10. 禹鼎释义：⒈传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”明 沉德符《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。”清 赵翼《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。”清 何世麟《感赋》诗：“越 裳依旧防 倭 寇，禹 鼎何时铸 汉 奸。”⒉即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以
- 11. 离鬽释义：即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”章炳麟《訄书·订文》：“禹 之铸鼎而为离鬽，屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
- 12. 荆山释义：⒈山名。 在今 湖北省 南漳县 西部。漳水 发源于此。山有 抱玉岩，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢，至于 荆山。”孔 传：“荆山 在 荆州。”北魏 郦道元《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘荆 及 衡阳 惟 荆州。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”⒉山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐，至于 荆山。”孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》刘昭 注引 晋 皇甫谧《帝王世
- 13. 诎彊释义：谓使强敌屈服。 清 黄遵宪《感怀呈樵野尚书丈即用话别图灵字韵》：“海南巨鱷顽不灵，非人非鬼絶覩聆，詘彊弥隙百无策，罔两铸鼎谁能铭？”钱仲联 笺注：“《战国策》：‘詘敌国。’”
- 14. 象物释义：⒈谓取法于物象；描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“象所图物，著之於鼎。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·才略》：“荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。”唐 韩愈《谢自然诗》：“余闻古 夏后，象物知神姦。”清 侯方域《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”⒉指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。”杜预 注：“物，犹类也。”孔颖达 疏：“类，谓旌旗画物类也。
- 15. 贡金释义：指进献铜。 《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”
- 16. 轩辕鼎释义：古代传说中 黄帝 制造的鼎。事见《史记·封禅书》：“黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚，下迎 黄帝。
- 17. 逆备释义：预先备悉。《左传·宣公三年》“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦”晋 杜预 注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”
- 18. 遗弓释义：⒈《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。 鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。⒉据《史记·封禅书》载，传说黄帝骑龙升天时，“堕黄帝之弓”。后以“遗弓”为帝王死亡的委婉语。⒊《吕氏春秋·贵公》：“荆人有遗弓者，而不肎索，曰：‘荆人遗之，荆人得之，又何索焉？’”后以“遗弓”指丢失而为他人得到对他人也有益处的事物。
- 19. 铸鼎释义：⒈见“铸鼎象物”。⒉指 黄帝 铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝。黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号。”唐 李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎 荆山 前。”明 张居正《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐 舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”
- 20. 铸鼎象物释义：指 禹 收九州之金铸九鼎而象百物。 后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预 注：“象所图物，著之于鼎。”亦省作“铸鼎”。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚亷 折金於山，以铸鼎於 昆吾。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲三》：“神奸不若，观铸鼎之形。”前蜀 杜光庭《忠州谒禹庙醮词》：“铸鼎之功既集，锡班之报攸彰。”清 许秋垞《闻见异辞·大头鬼》：“曾读 阮瞻 无鬼论，不须铸鼎与燃犀。”
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