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三月二释义:农历三月二日。 亦指上巳节。
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东岳大帝释义:道教所奉东岳庙中的 泰山 神。迷信谓其掌管人间生死。每年夏历三月二十八日举行祭祀。鲁迅《朝花夕拾·无常》:“凡是神,在 中国 仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和 东岳大帝 之类。”沙汀《一个秋天的晚上》:“那是间大神殿,正中的 东岳大帝 已经搬移开了。”
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哭临释义:⒈帝后死丧,集众定时举哀叫哭临。 《史记·孝文本纪》:“毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声;礼毕罢,非旦夕临时,禁毋得擅哭。”《后汉书·礼仪志下》:“登遐,皇后詔三公典丧事……百官哭临殿下。”《宋史·礼志二六》:“真宗 章献明肃皇后 刘氏,明道 二年三月二十七日崩于 宝慈殿,迁坐于 皇仪殿。三十日,宣遗誥,羣臣哭临,见帝于殿之东厢奉慰。”《痛史》第六回:“一众百官礼成之后,便请哭临。哭临过了,方才出来颁发哀詔。”⒉泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼 为死事者设
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壮气释义:⒈豪迈、勇壮的气概。《三国志·吴志·甘宁传》:“寧 厉声问鼓吹何以不作,壮气毅然,权 尤嘉之。”《北齐书·高昂传》:“﹝ 高昂 ﹞幼稚时,便有壮气。长而俶儻,胆力过人,龙眉豹颈,姿体雄异。”唐 韩愈《赠族侄》诗:“我年十八九,壮气起胸中。作书献云闕,辞家逐秋蓬。”《三国演义》第八二回:“先主 曰:‘朕正欲观汝壮气。’即命 关兴 前往。”黄兴《广州三月二十九革命之前因后果》:“然自此役后,同志不以挫折灰其壮气,图谋再举,弥增激厉。”⒉旺盛发达的地气。堪舆家所称主世代兴旺的土地风水。《新唐书·杜正伦传》:“诸
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天假释义:上天授与。 北周 庾信《周上柱国齐王宪神道碑铭》:“公之挺生,实惟天假,翠微神降,文昌星下。”唐 高仲武《中兴间气集·皇甫冉》:“使前贤失步,后辈却立,自非天假,何以逮斯。”胡国梁《广州三月二十九日之役》:“这是天假我们党人的生路。”参见“天假之年”。
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安强释义:⒈安定富强。 清 霅中人《<中西纪事>后序》:“洒数十年之侵辱,基亿万世之安强。”曹亚伯《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》:“劝 清 吏洗心革面,献身为国,革除暴政,建立共和,始能使国家安强,汉族巩结,则吾死瞑目矣。”⒉安彊:安定强盛。《荀子·强国》:“道德之威,成乎安彊。暴察之威,成乎危弱。狂妄之威,成乎灭亡也。”
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宠行释义:赠诗文送别,以壮行色。 多用于皇帝对臣下。唐 崔日用《奉和圣制送张说巡边》:“壮心看舞剑,别绪应悬旌。睿锡承优旨,乾文復宠行。”唐 杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》诗:“宠行舟远汎,怯别酒频添。”宋 庞元英《文昌杂录》卷五:“三月二日,太师 潞公 西归,詔宰相执政官三省近臣学士待制宴饯於 琼林院,赐御诗以宠行。”清 梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》:“道光 四年,公陈情乞休,得俞旨,製诗宠行,在籍食全俸。”蔡有守《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯即席》诗:“紫栋飞飞復弄寒,宠行万酒醉江干。”
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尊人释义:⒈尊敬他人。《礼记·曲礼上》:“夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者必有尊也,而况富贵乎?”⒉对他人或自己父母的敬称。《旧唐书·王重荣传》:“雁门 李僕射,与僕家世事旧,其尊人与僕父兄同患难。”清 周亮工《与高康生书》:“孑然一书生,念两尊人远在数千里外,妻孥復旅食 榕城。”叶圣陶《北上日记·三月二十日》:“其尊人方患气管炎,年已八十有二,颇为可虑。”⒊泛指长辈。《初刻拍案惊奇》卷十七:“我无尊人拘管,只碍得这个小业畜。”
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惊怜释义:惊讶而同情。清 蒲松龄《三月二十二日复王河阳书》:“老大人年臺偶冒不韙,遐邇惊怜,想天相吉人,自无不风雷佑之也。”
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懊憹歌释义:亦作“懊恼歌”。亦作“懊儂歌”。乐府 吴 声歌曲名,产生于 东晋 和 南朝 吴 地民间。内容皆为抒写男女爱情受到挫折的苦恼。现存歌词十四首。《晋书·五行志中》:“安帝 隆安 中,百姓忽作《懊憹》之歌,其曲曰:‘草生可揽结,女儿可揽擷。’寻而 桓玄 簒位,义旗以三月二日扫定京都,诛之。”《宋书·五行志二》作“懊恼歌”。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌》郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠《古今乐录》:“《懊儂歌》者,晋 石崇、緑珠 所作,唯‘丝布涩难缝’一曲而已。后皆 隆安 初民间讹謡之曲。宋少帝 更製新歌三十六曲
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折措释义:犹抵偿。《元典章·刑部五·烧埋》:“张广 於 至元 三十一年十二月二十六日打死 袁六二,大德 元年三月二十七日钦遇释放,合追烧埋银两,移准 隆兴 万户府关,张广 并无事产折措。”
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文和释义:文和(1352年九月二十七日至1356年三月二十八日)是日本北朝的年号之一,这个时代的北朝天皇是后光严天皇。
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水枕释义:谓卧于舟上。宋 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》诗之二:“水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊。”《郭嵩焘日记·咸丰六年三月二十二日》:“金容石佛依然大,水枕 坡仙 几度过。”
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漆身释义:⒈以漆涂身。战国 晋 豫让 为 智伯 复仇事。《战国策·赵策一》:“豫让 又漆身为厉,灭鬚去眉,自刑以变其容。”《史记·范雎蔡泽列传》:“大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉披髮为狂不足以为臣耻。”司马贞 索隐:“﹝厉﹞音赖,癩病也。言漆涂身,生疮如病癩。”明 陆垹《篑斋杂著》:“知同漆身,义比采薇。”清 刘震《易水歌》:“报仇更比漆身苦,两人后先得死所。”⒉以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》:“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日,於 长安 荐福寺 端坐
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狡狠释义:亦作“狡很”。 狡诈狠毒。元 关汉卿《五侯宴》第一折:“他可便心狡狠,倒换过文书。”一本作“狡倖”。《二刻拍案惊奇》卷三九:“吴江 一个知县,治行贪秽,心术狡狠。”《明史·奸臣传·周延儒》:“掌锦衣者 骆养性,延儒 所荐也,养性 狡狠背 延儒,与中官结,刺 延儒 阴事。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》:“戎人狡很,臣但覊縻而已,非能制也。”黄兴《广州三月二十九革命之前因后果》附录《温生才击孚琦》:“时 广州 清 水师提督 李準,拥兵狡狠,党人在 广州 起事者,多为所败。”
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献台释义:犹擂台。 用来角技、比武的高台。《秦併六国平话》卷下:“便殿砖铺红玛瑙,献臺石砌碧琉璃。”《水浒传》第七四回:“三月二十八日又近了,小乙 并不要带一人,自去献臺上,好歹攀他攧一交。”《水浒传》第七四回:“一个年老的部署拿着竹批上得献臺,参神已罢,便请今年相扑的对手出马争交。”
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疆吏释义:⒈守卫边疆的小吏。《左传·桓公十七年》:“於是 齐 人侵 鲁 疆,疆吏来告。”唐 常衮《加朱希彩幽州管内观察使制》:“东罢渡 辽 之警,北清戴斗之气,疆吏缓带,戎车税鞅,典从事简,方面以寧。”⒉负镇守一方重责的高级地方官吏。郑观应《盛世危言·垦荒》:“外如西南 川、滇、桂、粤 之边境……东南之 臺湾 内山各处,榛芜未闢,遗利尚多,疆吏漠不关心,动为外人侵佔。”张难先《文学社始末》:“社务正突飞猛进中,忽值三月二十九 广州 失败,各省疆吏,羣成恐怖时代,防范极严,本社常会,亦难召集。”严复《原强》:“乃内之
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睽违释义:⒈差错;背违。唐 颜师古《上<汉书注>序》:“顾召幽仄,俾竭芻蕘。匡正睽违,激扬鬱滞。”唐 元稹《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》诗:“是夕远思君,思君瘦如削。但感事睽违,非言官好恶。”⒉分隔;离别。南朝 梁 何逊《仰赠从兄兴宁置南》诗:“一朝异言宴,万里就睽违。”唐 李朝威《柳毅传》:“洎 钱塘 季父论亲不从,遂至睽违,天各一方,不能相问。”明 叶盛《水东日记·刘三吾与陈南宾书》:“暮年以来,每一得姻家书,輒兴骨肉睽违之感,友朋相继凋谢之痛。”《文明小史》第一回:“这番因事进京,恰好遇着 柳知府 放
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砚子冢释义:春秋 时 晋 赵简子 的坟,形如砚,故名。宋 周煇《北辕录》:“十六日至 邯郸县,县古 赵国 ……闻每年三月二十四日空巷上 简子 塚。塚形如砚,世谓‘砚子塚’。”
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示疾释义:佛教语。谓佛菩萨及高僧得病。唐 刘轲《<大唐三藏大遍法师塔铭>序》:“﹝ 玄奘 ﹞自示疾至於昇神,奇应不可殫纪。”宋 赞宁《宋高僧传·感通一·唐泗州普光王寺僧伽》:“﹝ 景龙 ﹞四年庚戌,﹝ 僧伽 ﹞示疾。勑自内中往 荐福寺 安置。三月二日儼然坐亡,神彩犹生,止瞑目耳。”