方壶 [fāng hú]
1. 腹圆口方的壶。古代礼器的一种。
3. 传说中神山名。一名方丈。
方壶 引证解释
⒈ 腹圆口方的壶。古代礼器的一种。
引《仪礼·燕礼》:“司宫尊于东楹之西,两方壶。”
郑玄 注:“尊方壶,为卿大夫士也。”
贾公彦 疏:“以其燕总有卿大夫士,又别有公尊瓦大两,故知方尊为此人也。”
《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注:“壶,礼器。腹方口圆曰壶,反之曰方壶。”
⒉ 传说中神山名。一名 方丈。
引《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱。”
殷敬顺 释文:“一曰 方丈。”
汉 班固 《西都赋》:“滥 瀛洲 与 方壶,蓬莱 起乎中央。”
宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词:“是当年、玉斧削 方壶,无人识。”
清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二:“方壶 岛客渺难逢,一饼凄凉话故宫。”
国语词典
方壶 [fāng hú]
⒈ 腹圆口四方的壶。
⒉ 神话传说中的山名。
引《列子·汤问》:「渤海之东有大壑焉。……其中有五山焉:……三曰方壶。」
《文选·班固·西都赋》:「滥嬴洲与方壶,蓬莱起乎中央。」
方壶的关联词语及解释
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三山释义:⒈传说中的海上三神山。 晋 王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰 方壶,则 方丈 也;二曰 蓬壶,则 蓬莱 也;三曰 瀛壶,则 瀛洲 也。”唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋 苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清 黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信 徐巿,横纵六里听 张仪。”⒉福州 的别称。福州 城中西有 闽山,东有 九仙山,北有 越王山,故 福州 又称 三山。见 宋 曾巩《道山亭记》。元 萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广
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云峤篇释义:南朝 齐 王融《游仙》诗之二有“结赏自 云嶠,移讌乃 方壶”句。后因用“云嶠篇”借指游仙诗。
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五山释义:⒈五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。⒉五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。⒊五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。⒋五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
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六鳌释义:亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
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六鼇释义:亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗:“登高丘,望远海,六鼇骨已霜,三山
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圆明园释义:清代皇帝的宫苑。 建于清康熙中至乾隆初。在今北京海淀区。与长春园、万春园(也叫绮春园)合称圆明三园。分朝寝区、后湖区、福海、后湖北小园等园区。有西洋楼、万花阵、大水法、上下天光、万方安和、方壶胜境、蓬岛瑶台等四十多处胜景,素有“万园之园”的美誉。咸丰十年(1860)被英法联军洗劫,仅存遗址。是全国重点文物保护单位。
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壶峤释义:传说中仙山 方壶、员峤 的并称。
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戴山鳌释义:传说古代 渤海 之东有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五座仙山,随潮往来,漂流不定。 天帝恐其流于西极,使巨鳌十五举首而戴之,始峙而不动。其后 龙伯 之国有巨人,一举钓去六鳌,于是 岱舆、员峤 二山流于北极,沉于大海。见《列子·汤问》。鰲,亦作“鼇”。
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方壶释义:⒈腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》:“司宫尊于东楹之西,两方壶。”郑玄 注:“尊方壶,为卿大夫士也。”贾公彦 疏:“以其燕总有卿大夫士,又别有公尊瓦大两,故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆”汉 何休 注:“壶,礼器。腹方口圆曰壶,反之曰方壶。”⒉传说中神山名。一名 方丈。《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱。”殷敬顺 释文:“一曰 方丈。”汉 班固《西都赋》:“滥 瀛洲 与 方壶,
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瀛洲释义:⒈亦作“瀛州”。 传说中的仙山。《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里……其中有五山焉,一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱 ……所居之人,皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》:“齐 人 徐市 等上书,言海中有三神山,名 蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。”唐 李白《梦游天姥吟留别》:“海客谈 瀛洲,烟涛微茫信难求。”明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》:“瀛洲 同泛济川船,伊吾共仗屠龙剑。”⒉借指 日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗:“邹容 吾小弟,被髮下 瀛洲。”鲁迅《集外集·<题三义塔>诗》:
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缔构释义:亦作“缔搆”。犹缔造。谓经营开创。晋 左思《魏都赋》:“有魏 开国之日,缔构之初,万邑譬焉,亦独 犫麋 之与 子都,培塿之与 方壶 也。”《宋书·徐羡之传》:“近思皇室缔构之艰,时揽万机,躬亲朝政。”《南史·张弘策庾域等传论》:“庾域、郑绍叔、吕僧珍 等,或忠诚亮藎,或恪勤匪懈,缔构王业,皆有力焉。”明 张居正《赤兔》诗:“只今四海昇平日,谁识当年缔搆难。”康有为 等《上清帝第二书》:“以列圣艰难缔搆而得之,一旦从容误听而弃之,如列祖列宗何?”吴晗《论中立》:“单凭一点有限的武力,和由这武力所缔构的穷凶极
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赤鼻矶释义:古地名。在今 湖北省 黄州市 城西北 江 滨,因山形截然如壁而有赤色,也称 赤壁。宋 薛季宣《晚渡东坡》诗:“赤鼻磯 头横曙烟,吴王城 下浪连天。”清 顾祖禹《读史方舆纪要·湖广二·黄州府》:“赤鼻山 在府城西北 汉川门 外,屹立 江 滨,土石皆带赤色。下有 赤鼻磯,今亦名 赤壁山,苏軾 以为 周瑜 败 曹公 处,非也。”亦作“赤壁磯”。元 宋方壶《梧叶儿·怀古》曲:“黄州 地,赤壁磯,衰草接天涯。周公瑾、曹孟德,果何为?都打入渔樵话里。”
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邻家吹笛释义:同“邻笛”。清 宋琬《清之名彦郑羽宸杜允良李方壶辈皆先君门下士相继而殁诗以哀之》:“邻家吹笛切,倍使旅魂惊。”