太阿 [tài ē]
1. 古宝剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸。
2. 指商伊尹。因其辅太甲为阿衡,故称。
4. 喻权柄。
太阿 引证解释
⒈ 古宝剑名。相传为 春秋 时 欧冶子、干将 所铸。
引《战国策·韩策一》:“韩 卒之剑戟……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鵠雁,当敌即斩坚。”
《文选·李斯<上书秦始皇>》:“垂明月之珠,服太阿之剑。”
李善 注:“《越絶书》曰:楚王 召 欧冶子、干将 作铁劒二枚,二曰太阿。”
唐 卢照邻 《五悲》:“何异夫操太阿以烹小鲜。”
明 沉采 《千金记·会宴》:“太阿初出匣,光射斗牛寒。”
⒉ 指 商 伊尹。因其辅 太甲 为阿衡,故称。 汉 王莽 以 甄丰 为太阿右拂,即取 伊尹 事。见《汉书·王莽传中》。
引《文选·潘岳<杨荆州诔>》:“周 赖 尚父,殷 凭太阿。”
李善 注:“太阿,阿衡,谓 伊尹 也。”
⒊ 喻权柄。
引《明史·阉党传序》:“凶竖乘其沸溃,盗弄太阿。”
清 黄遵宪 《纪事》诗:“太阿一到手,其效可计日。”
国语词典
太阿 [tài ē]
⒈ 吴国干将所铸的宝剑。秦·李斯〈谏逐客书〉:「今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。」也作「泰阿」。
引《史记·卷六九·苏秦传》:「韩卒之剑戟皆出于冥山,棠谿,墨阳,合赙,邓师,宛冯,龙渊,太阿,皆陆断牛马。」
太阿的关联词语及解释
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丰城剑释义:《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际,天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象,乃邀与共观天文。焕 曰:“斗牛之间颇有异气”,是“寳剑之精,上彻于天耳”,并谓剑在 豫章 丰城。华 即补 焕 为 丰城 令,“焕 到县,掘狱屋基,入地四丈餘,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才,或谓杰出人才有待识者发现。宋 叶适《送孙伟夫》诗:“远寻 丰城 剑,虚负 歷山 月;发嫌梅柳催,到恨桃杏歇。”元 柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗:
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丰城狱释义:传说龙泉、太阿两宝剑沉埋 丰城 狱底,后常以“丰城狱”喻埋没人才的地方。
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倒持太阿释义:太阿:宝剑名。倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。
- 4.
利剑释义:锋利的剑。《公羊传·宣公六年》:“吾闻子之剑,盖利剑也。子以示我,吾将观焉。”汉 王充《论衡·率性》:“世称利剑有千金之价,棠谿、鱼肠 之属,龙泉、太阿 之辈。”张铁珊《在非洲密林中·美丽的非洲》:“成年的剑麻象是一束插在瓶里的利剑,那一柄柄绿色的长剑伸向四方。”
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埋剑释义:《晋书·张华传》载,张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间,邀 雷焕 共议,以为系宝剑之光上冲所致,当在 豫章 丰城,因命 雷 为 丰城 令访察其物。焕 到县,掘狱屋基,入地四丈馀,果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。唐 沉佺期《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨,偷金以自诬。”唐 杜甫《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗:“掘狱知埋剑,提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注:“喻 薛 毕 二子几年埋没,今始奋发。”
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大阿释义:太阿。
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太渊释义:⒈脐之别名。 ⒉神话传说中的天池。⒊古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。
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太阿之柄释义:太阿:宝剑名。比喻权柄。
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太阿倒持释义:倒拿着太阿(宝剑名),比喻把权柄给人家,自己反而受到威胁或祸害。
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太阿在握释义:太阿:宝剑名。 比喻掌握权柄。
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寄坐释义:谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》:“天下汹汹,人怀危惧,陛下但为寄坐,岂得久安!”《北史·魏纪五论》:“自兹之后,魏 室土崩,始则制屈强胡,终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐,遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》:“大司马拥十万众屯於近郊,陛下便为寄坐耳。”胡三省 注:“言大权非己出,託位於臣民之上,势同寄寓也。”宋 洪迈《容斋随笔·小贞大贞》:“人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德泽有所不下,身为寄坐,受人指麾,危亡之形,且立至矣。”
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延平津释义:古代津渡名。晋 时属 延平县(今 福建省 南平市 东南),故称。据《晋书·张华传》载,丰城 令 雷焕 得 龙泉、太阿 两剑,以其一与 张华。后 华 被诛,剑即失其所在。雷焕 死,其子持剑行经 延平津,剑忽跃出堕水。使人入水取之,但见两龙蟠萦,波浪惊沸。剑亦从此亡去。唐 黄滔《浙幕李端公泛建溪》诗:“更爱 延平津 上过,一双神剑是龙鳞。”金 元好问《换得云台帖喜而赋诗》:“世间曾有 华陀 帖,神物已化 延平津。”参见“延津”。
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延津之合释义:指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
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延津剑合释义:指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
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延津剑释义:亦称“延津宝剑”。指 龙泉、太阿 两剑。
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延津释义:⒈即延平津。 相传晋时龙泉、太阿两剑分离后于此会合化龙而去。⒉借指别后重逢之地。
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张雷释义:晋 张华、雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。
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招儿释义:⒈招贴;招牌。元 无名氏《蓝采和》第一折:“俺在这梁园棚勾阑里做场,昨日贴出花招儿去。”《水浒传》第二六回:“那婆子取了招儿,收拾了门户,从后门走过来。”《警世通言·三现身包龙图断冤》:“今日且説箇卖卦先生……去 兗州府 奉符县 前,开箇卜肆,用金纸糊着一把太阿宝剑,底下一箇招儿,写道:‘斩天下无学同声。’”⒉计策;办法;手段。《儿女英雄传》第二三回:“再不想大远的从 德州 憋了这么一个乾脆的招儿来,纔使出来就乏了。”高玉宝《高玉宝》第十三章:“除非死了,不死就要想招儿报!”叶文玲《篱下》:“他倒是有志气
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繁弱释义:古良弓名。《左传·定公四年》:“分 鲁公 以大路、大旂,夏后氏 之璜,封父 之繁弱。”杜预 注:“繁弱,大弓名。”《荀子·性恶》:“繁弱、鉅黍,古之良弓也。”三国 魏 嵇康《赠兄秀才入军》诗:“左揽繁弱,右接忘归。”晋 刘琨《扶风歌》:“左手弯繁弱,右手挥龙渊。”唐 骆宾王《从军中行路难》诗之一:“向月弯繁弱,连星转太阿。”
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自佚释义:犹自逸。自图安逸。《左传·哀公二年》:“蒯聵 不敢自佚,备持矛焉。”《吕氏春秋·本生》:“出则以车,入则以輦,务以自佚。”宋 陈亮《祭薛象先内子黄氏恭人文》:“少不以富贵以自骄,晚不以从容而自佚。”明 沉德符《野获编·科场·进士给假》:“世宗 圣龄甫二十,正如太阿出匣,諭旨森严正大,默符光乾,今之新贵图自佚者,可以憬然矣。”