师塔
简体师塔
繁体師塔
拼音shī tǎ![]()
注音ㄕ ㄊㄚˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
师
shī，(1) 教人的人。【组词】：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（hào ）为人师。(2) 擅长某种技术的人。【组词】：工程师。医师。技师。(3) 效法。【组词】：师法古人。(4) 榜样。【组词】：师范。(5) 指由师徒或师生关系产生的。【组词】：师母。师兄。师弟。师妹。(6) 对和尚或道士的尊称。【组词】：法师。禅师。(7) 军队。【组词】：会师。出师。(8) 军队的编制单位，团或旅的上一级。【组词】：师长。师座。(9) 一国的首都。【组词】：京师。(10) 姓。
塔
tǎ，(1) 佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层，常有七级、九级、十三级等，形状有圆形的、多角形的，一般用以藏舍利、经卷等。【组词】：宝塔。佛塔。(2) 像塔形的建筑物或器物。【组词】：水塔。灯塔。纪念塔。金字塔。塔楼。(3) 姓。
基本含义
形容学问高深，有很高的造诣。师塔的意思
师塔
1. 即身塔。为僧人埋骨之所。
师塔 引证解释
⒈ 即身塔。为僧人埋骨之所。
引宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“予在 成都，偶以事至 犀浦，过松林甚茂，问驭卒：‘此何处？’答曰：‘师塔也。’盖谓僧所葬之塔。”
师塔的关联词语及解释
- 1. 世寿释义：佛教谓僧尼的实际年寿为“世寿”，以别于“僧腊”（受戒后的年岁）。 明 宋濂《妙果禅师塔铭》：“世寿七十有三，僧腊五十有三。闻师之殁，緇素无不哀慟。”
- 2. 俗纷释义：尘世的纷扰。唐 卢照邻《赤谷安禅师塔》诗：“独坐巖之曲，悠然无俗纷。”唐 宋之问《绿竹引》：“妙年秉愿逃俗纷，归卧 嵩丘 弄白云。”唐 萧颖士《蒙山作》诗：“子尚 捐俗纷，季随 躡遐轨。”
- 3. 僧正释义：僧官名。十六国 后秦 始立，统管 秦 地僧尼。南朝 历代亦设。唐 以后于州立僧正管理地方僧尼事务。南朝 梁 慧皎《高僧传·义解·释慧基》：“基 既德被 三吴，声驰海内，乃敕为僧主，掌任十城，盖东土僧正之始也。”《南齐书·倖臣传·杨法持》：“宋 世道人 杨法持，与 太祖 有旧。元徽 末，宣传密谋。昇明 中，以为僧正。”唐 白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“元和 元年，众请充当寺上座。明年，官补为本州僧正。”
- 4. 僧统释义：僧官名。 始于 北魏。宋 赞宁《大宋僧史略·僧统》：“秦 制 关中，立僧正为宗首；魏 尊北土，改僧统领緇徒。”宋 赞宁《大宋僧史略·僧统》：“﹝ 师贤 ﹞同辈五人，魏帝 亲为下髮，詔 贤 为僧统。僧统之官自 师贤 始也。”清 钱泳《履园丛话·碑帖·吴越僧统慧因普光大师塔铭》：“时年十三，梁 授 法相大师，封 安国罗汉寺 主，加 两浙 僧统。”
- 5. 先志释义：⒈先立志向。《礼记·学记》：“凡学，官先事，士先志。” 孔颖达 疏：“若学为士，则先喻教以学士之志。”⒉乘胜之志。《后汉书·臧宫传论》：“斯诚雄心尚武之几，先志翫兵之日。” 李贤 注：“先志者，乘胜之志也。”⒊先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗众万辈恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遗言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
- 6. 动意释义：⒈改变意向。宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“及退而处夫贫富死生之际，又有所不累其心，故至於不能自给，而未尝动意。”⒉起意。 许地山 《凶手·本事》：“两个朋友觉得 孙荣 对他们疏远了，便动意勒索他。”⒊谓含有动的意趣。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷五：“前辈诗云，‘风静花犹落’，静中见动意。‘鸟鸣山更幽’，动中见静意。”⒋犹费心。 元 无名氏 《娶小乔》第三折：“某等四将，乃元帅治下，何劳如此动意。”
- 7. 叶力释义：协力；合力。唐 白居易《＜僧正明远大师塔碑铭＞序》：“师与 徐州 节度使 王侍中 有缘，遂合愿叶力再造寺宇。”《新五代史·朱友文传》：“朕艰难创业，踰三十年。託於人上，忽焉六载，中外叶力，期於小康。”清 褚人穫《坚瓠首集·十二事诗》：“他年为 舜 牧，叶力济苍生。”
- 8. 威音王佛释义：劫初之佛。《法华经·常不轻菩萨品》：“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名 威音王如来 ……是 威音王佛 寿四十万亿那由他 恒河 沙劫。”亦省称“威音”。清 王猷定《客燕偕内僧话》诗：“且置 威音 事，閒谈 天宝 年。”清 黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“威音 以后，不许无师儼然而践其位。”
- 9. 庙穴释义：塔中置放僧人遗骨的墓穴。 唐 白居易《如信大师功德幢记》：“宝历 元年某月某日迁葬于 奉先寺，祔其先师塔庙穴之上。不封不树，不庙不碑，不劳人，不伤财，唯立佛顶尊胜陁罗尼一幢。”
- 10. 无底藏释义：取之不尽的库藏。佛教用以形容佛门奥旨。宋 苏辙《全禅师塔铭》：“﹝ 道全禪师 ﹞游 高安，事 洞山 文禪师，五年而悟，告 文 曰：‘吾一槌打透无底藏，一切珍寳皆吾有也。’”
- 11. 杖锡释义：拄着锡杖。谓僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。晋 庐山诸道人《游石门诗》序：“释法师以 隆安 四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。”唐 崔颢《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。”明 宋濂《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》：“师度不为时所容，与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东，至 乌伤 之 伏龙山。”清 孙枝蔚《劝酒歌》之一：“正逢老僧杖锡来，见我相劝学参禪。”
- 12. 正坐释义：端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。”宋 曾巩《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”
- 13. 求正释义：⒈寻求正道。《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。”⒉请求指正。明 宋濂《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“予慕师之道甚久，近获沉手 护龙河 上，相与谈玄，因出《賸语》一编求正。”明 李贽《答耿司寇》：“龙溪先生 年至九十，自二十岁为学，又得明师，所探讨者尽天下书，所求正者尽四方人。”侯外庐《＜船山学案＞自序》：“作者把 船山 学术从《中国近代思想史》中抽出来先行发表，以求正于大雅君子。”
- 14. 百塔寺释义：寺名。在 陕西省 西安市 南。《金石萃编·唐道安禅师塔记》王昶 跋：“信行禪师塔，在 长安县 百塔寺，寺在城南五十里许。《陕西通志》：‘百塔寺 本 唐 僧 信行 塔院。大历 二年间，慕 信行 者皆窆於 信行塔 之左右，故名 百塔。’”
- 15. 示疾释义：佛教语。谓佛菩萨及高僧得病。唐 刘轲《＜大唐三藏大遍法师塔铭＞序》：“﹝ 玄奘 ﹞自示疾至於昇神，奇应不可殫纪。”宋 赞宁《宋高僧传·感通一·唐泗州普光王寺僧伽》：“﹝ 景龙 ﹞四年庚戌，﹝ 僧伽 ﹞示疾。勑自内中往 荐福寺 安置。三月二日儼然坐亡，神彩犹生，止瞑目耳。”
- 16. 示灭释义：佛教语。佛菩萨及高僧坐化身死。唐 李华《东都圣善寺无畏三藏碑》：“山王高妙，海月圆深，因於示灭，空悲鹤林。”唐 白居易《奉国寺神照师塔铭序》：“﹝ 神照 ﹞以 开成 十三年冬十二月示灭於 奉国寺 禪院。”唐 黄滔《华严寺开山始祖碑铭》：“师 咸通 六年七月五日示灭，寿八十有五。”参见“示寂”。
- 17. 蹈矩循彠释义：同“蹈矩循规”。明 宋濂《佛慧圆明无边广照普利大禅师塔铭》：“七岁即就外傅，诸书经目輒成诵，出入蹈矩循彠，有若成人。”
- 18. 轮环释义：⒈循环；轮流。前蜀 韦庄《上春词》：“四时轮环终又始，百年不见 南山 摧。”元 行端《拟寒山子诗》之一：“东东復西西，轮环哭哀哀。”清 和邦额《夜谭随录·段公子》：“夫人与诸婢亦皆梦魔，大愳，而无如之何，唯与诸婢媪轮环鬭叶子，坐守达旦。”⒉谓轮回，转世。唐 田休光《法藏禅师塔铭》：“世之业，生灭若轮环者，则虽尘沙作数，草木为筹，了无遗纤哉。”
- 19. 迁形释义：佛教语。指僧侣逝世。《金石萃编·唐道安禅师塔记》：“以 总章 元年十月七日迁形於 赵景公寺 禪院。”清 梁绍壬《两般秋雨盦随笔·书卒异词》：“僧卒曰迁形，亦曰迁化。见《禪道安禪师塔记》及《僧维新等经幢》。”
- 20. 遐深释义：⒈荒远幽僻。唐 萧颖士《白鹇赋》序：“白鷴，羽族之幽奇也。素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫鸡翟，神貌清閒，不杂於众禽，栖心遐深，与人境罕接。”唐 陈诩《洪州百丈山故怀海禅师塔铭》：“大师初居 石门，依大寂之塔，次补师位，重宣上法，后以众所归集，意在遐深。百丈山碣立一隅，人烟四絶，将欲卜筑。”⒉久远。唐 颜师古《功臣配飨议》：“《礼经》残缺，年载遐深，传习各殊，执见靡一。”
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