教法
拆字解意
教
jiào jiāo，(1) 指导，训诲。【组词】：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。(2) 使，令。【例句】：风能教船走。(3) 指“宗教”。【组词】：教士。教主。教皇。教堂。(4) 姓。(1) 传授。【组词】：教课。你教给我做。
法
fǎ，(1) 体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。【组词】：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。(2) 处理事物的手段。【组词】：办法。设法。手法。写法。(3) 仿效。【组词】：效法。(4) 标准，规范，可仿效的。【组词】：法式。法帖。(5) 佛家的道理。【组词】：佛法。法号。法轮。法像。法门。(6) 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术。【组词】：法师。法器。法事。(7) 指“法国”。【组词】：法文。法式大菜。(8) 姓。
基本含义
教导学生的方法和技巧。教法的意思
教法
1. 亦作“教灋”。法典；法规。
2. 犹教义，教理。
4. 教育方法。
教法 引证解释
⒈ 亦作“教灋”。法典；法规。
引《周礼·地官·乡大夫》：“正月之吉，受教灋于司徒，退而颁之于其乡吏。”
⒉ 犹教义，教理。 宋 陶穀 《清异录·偎红倚翠太师》：“李煜 在国微行娼家，遇一僧张席， 煜 遂为不速之客，僧酒令、謳吟、吹弹莫不高了，见 煜 明俊醖藉，气合相爱重。
引煜 乘醉大书右壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠太师，鸳鸯寺主，傅持风流教法。’”
赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。”
⒊ 教育方法。
引清 李渔 《风筝误·闺哄》：“怎见得我的教法，不如你的教法，怎见得你的女儿，强似我的女儿？”
国语词典
教法
⒈ 教学的方法。
例如：「新式教育应讲究教材与教法。」
教法的关联词语及解释
- 1. 一藏释义：⒈梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。 ⒉指一部藏经。
- 2. 一雨释义：⒈一场雨。 汉 桓宽《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。”唐 白居易《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。”宋 苏轼《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！”许杰《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”⒉佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。”唐 皎然《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
- 3. 乐营将释义：旧指乐工或官妓的领班。宋 程大昌《演繁露·乐营将弟子》：“开元 二年，玄宗 ……又选乐工数百人，自教法曲於棃园，谓之皇帝棃园弟子，至今谓优女为弟子。命伶魁为乐营将者，此其始也。”清 张宗橚《词林纪事》卷五引《古今词话》：“苏子瞻 守 钱塘，有官妓 秀兰，天性黠慧，善於应对。一日湖中有宴会，羣妓毕集，唯 秀兰 不至，督之良久方来。问其故，对以沐浴倦睡，忽闻叩门甚急，起而问之，乃乐营将催督也。”
- 4. 九缘释义：佛教法相宗的九种因缘。
- 5. 佛法无边释义：指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。
- 6. 八识释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 7. 凯法赖释义：伊斯兰教教法专用语。
- 8. 古兰经释义：也译作可兰经。伊斯兰教的 最高经典和伊斯兰教法立法的主要依据之一。古兰：阿拉伯语音译词，诵读。
- 9. 四乘释义：佛教术语，谓能运载众生到达果地之四种教法。 有数种说法：指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、一乘。一乘即佛乘，声闻乘则合愚法、回心二种而成。
- 10. 四分释义：⒈分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室，季 氏择二。”⒉向四方散开。汉 焦赣《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容灭亡，终不见君。”⒊指四分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於 尧，以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》：“梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”⒋指佛教法相宗（唯识宗）的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。清 龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支。”
- 11. 四重兴废释义：佛教术语，即由四方面来论释世尊一代教法之胜劣兴废。
- 12. 国中释义：⒈指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中。”孙诒让 正义：“凡经言‘国中’，并谓王城之中。”清 姚鼐《郡县考》：“周 之制，王所居曰国中。”清 段玉裁《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周礼》之制，王城方九里，谓之国；城中谓之国中……经文未有谓城外为国中者。”⒉国内。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞下令国中曰：‘寡人年六十二，身自将。’”五代 王仁裕《开元天宝遗事·豪友》：“长安 富民 王元寳、杨崇义、郭万金 等，国中巨豪也。”清 方苞《读齐风》：“齐 自 襄公 鸟兽
- 13. 圆磬释义：佛教法器名。
- 14. 圣训教律释义：伊斯兰教法主要渊源之一。
- 15. 天铎释义：⒈《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。 ”木铎，古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。宋 陆游《老学庵笔记》卷六：“胡武平《上吕丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遗音；梦授神椽，摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”⒉喻指替上天宣布教化的警世之言。清 章学诚《文史通义·浙东学术》：“圣如 孔子，言为天鐸，犹且不以空言制胜，况他人乎！”
- 16. 妙教释义：佛教语。殊妙之教法。
- 17. 学教成迷释义：三论宗形容修学佛所说之教法而产生谬解之情形。
- 18. 小乘教释义：即小乘佛教（梵语：Hīnayāna），又称声闻乘佛教。译自梵语，Hīna 意为“小”，yāna 意为乘、车子、教法、或通往解脱之道，合起来，是“小车子”、“小的载具”的意思。
- 19. 扶植纲常释义：统治阶级用来愚弄人民的礼教法权。
- 20. 振铎释义：⒈摇铃。 古代宣布政教法令时，振铎以警众。铎，有舌的大铃。⒉谓从事教职。