共王
简体共王
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拼音gòng wáng![]()
注音
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
共
gòng gōng，(1) 相同，一样。【组词】：共性。共同。同甘共苦。(2) 彼此都具有、使用或承受。【组词】：患难与共。休戚与共。(3) 一起，一齐。【组词】：共鸣。共勉。共议。共处（chǔ）。(4) 总计，合计。【组词】：共计。总共。(5) 与，和。【例句】：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”(6) “共產党”的简称。(1) 古同“恭”，恭敬。(2) 古同“供”，供奉，供给。
王
wáng wàng，(1) 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号。【组词】：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。(2) 中国古代皇帝以下的最高爵位。【组词】：王公。王侯。(3) 一族或一类中的首领。【组词】：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。(4) 大。【例句】：王父（祖父）。王母（祖母）。(5) 姓。(1) 古代指统治者谓以仁义取得天下。【组词】：王天下。王此大邦。
共王的意思
共王
1. 是穆王之子。
共王的关联词语及解释
- 1. 三淮南释义：汉 淮南厉王 刘长 子 安、勃、赐 三人共王 淮南 故地，故有“三淮南”之称。
- 2. 传序释义：谓父死子继，世代相传。《左传·昭公七年》：“日我先君 共王 引领北望，日月以冀，传序相授，于今四王矣。”唐 元稹《赠乌重胤父承玼等》：“肆我 高祖武皇帝 传序累圣，逮予冲人。”清 刘大櫆《程府君墓志铭》：“奕奕 程 宗，世继其美，传序及君，令德愷悌。”
- 3. 余晷释义：剩馀的时间；闲暇。 《周书·韦孝宽传》：“遂使 漳 滏 游魂，更存餘晷。”《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“平章礼絶百司，犹日夕敬共王事，况小民，敢偷餘晷！”康有为《大同书》庚部第七章：“自行电车於时尤盛，工事餘晷皆可畅游。”
- 4. 劾奏董宏释义：全汉文第四十八卷的章节。原文如下：宏知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道。（《汉书·师丹传》：高昌侯董宏上书言，宜立定陶共王后为皇太后。
- 5. 压纽释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王（楚共王）无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王 跨之，灵王 肘加焉，子干、子晳 皆远之，平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”
- 6. 古字释义：指隶书以前的古代文字。《汉书·艺文志》：“鲁共王 坏 孔子 宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”北周 庾信《镜赋》：“鏤五色之盘龙，刻千年之古字。”宋 周煇《清波别志》卷下：“班 史多用古字，以 西汉 去古未远也。”
- 7. 告聘释义：行聘之前，祭告祖庙。 《仪礼·聘礼》“厥明，宾朝服，释币于禰”唐 贾公彦 疏：“案：昭 元年，楚 公子 围 聘於 郑，云：‘布几筵于 庄 共 之庙而来。’服氏 云：庄，谓 楚庄王，围 之祖；共王，围 之父。是大夫并告羣庙者。彼不告聘，直告娶，故得并告。”
- 8. 宠子释义：得宠的子女。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立也。”汉 刘向《说苑·复恩》：“魏文侯 与 田子方 语，有两僮子衣青白衣而侍於君前，子方 曰：‘此君之宠子乎？’文侯 曰：‘非也，其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。’”郭沫若《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人。”
- 9. 密须释义：古国名。商 时 姞 姓之国，周文王 灭之，以封 姬 姓。后又为 周共王 所灭。在今 甘肃省 灵台县 西。《左传·昭公十五年》：“密须 之鼓与其大路，文 所以大蒐也。”《国语·周语上》：“恭王 游於 涇 上，密康公 从。有三女奔之…… 康公 不献，王灭 密。”韦昭 注：“密，今 安定 阴密县 是也，近 涇。”
- 10. 尽室释义：⒈全家。《左传·成公二年》：“共王 即位，将为 阳桥 之役，使 屈巫 聘于 齐，且告师期，巫臣 尽室以行。”杜预 注：“室家尽去。”唐 杜甫《寄高使君岑长史三十韵》：“无钱居帝里，尽室在边疆。”《新唐书·循吏传·贾敦颐》：“入朝，常尽室行，车一乘，弊甚。”清 黄遵宪《逐客篇》：“驩呼满载归，羣夸国极乐，招邀尽室行，后脚踵前脚。”⒉满座；一室。晋 潘岳《笙赋》：“乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。”唐 姚鹄《题终南山隐者居》诗：“夜吟明雪牖，春梦闭云房；尽室更何有，一琴兼一觴。”
- 11. 履璧释义：楚共王 有宠子五人，无嫡立。 乃埋璧祷于神，使能践之者立为嗣。
- 12. 当璧释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，
- 13. 望祭释义：遥望而祭。 《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔 传：“九州名山、大川、五岳、四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉 王充《论衡·吉验》：“楚共王 有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠，共王 无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝ 绍兴 ﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在 法惠寺 设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高
- 14. 王使释义：天子或王侯的使者。 《左传·宣公九年》：“九年春，王使来徵聘。”《汉书·枚皋传》：“﹝ 枚皋 ﹞年十七，上书 梁共王，得召为郎。三年，为王使。”明 戴良《苦斋》诗：“享歇宠王使，集藜奠皇家。”
- 15. 王杖释义：帝王赐老者之杖。《周礼·秋官·伊耆氏》“军旅授有爵者杖，共王之齿杖”汉 郑玄 注：“王之所以赐老者之杖。郑司农 云：‘谓年七十当以王命受杖者，今时亦命之为王杖。’”汉 王充《论衡·谢短》：“七十赐王杖，何起？”
- 16. 畛略释义：《左传·定公四年》：“封畛土略，自 武父 以南，及 圃石 之北竟，取于 有阎 之土，以共王职。”杜预 注：“畛，涂所径也；略，界也。”后以“畛略”指疆界。章炳麟《訄书·序种姓下》：“自 永嘉 丧乱，以至晚 宋，更九百年，戎夏捽久矣，犹有畛略，不即於汗漫无纪，亦二三明哲辨章之力哉！”
- 17. 群望释义：受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。”杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟称，羣望咸秩。”薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”
- 18. 荐羞释义：⒈指进献美味的食品。《周礼·天官·庖人》：“凡其死生鱻薧之物，以共王之膳，与其荐羞之物，及后世子之膳羞。”郑玄 注：“荐亦进也，备品物曰荐，致滋味乃为羞。”《周礼·天官·笾人》：“凡祭祀，共其籩荐羞之实。”郑玄 注：“荐羞皆进也，未食未饮曰荐，既食既饮曰羞。”《左传·僖公十七年》：“雍巫 有宠於 卫 共姬，因 寺人貂 以荐羞於公，亦有宠。”南朝 宋 鲍照《园葵赋》：“顾堇荼而莫偶，岂苹藻之荐羞。”⒉美味的食品。《周礼·天官·宰夫》：“以式灋掌祭祀之戒具，与其荐羞。”郑玄 注：“荐，脯醢也；羞，庶羞内羞。”
- 19. 鲁壁释义：⒈《〈书〉序》：“至 鲁共王 好治宫室，坏 孔子 旧宅，以广其居，於壁中得先人所藏古文 虞、夏、商、周 之书及传、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。”后以“鲁壁”指 孔子 故宅藏有古文经传的墙壁。唐玄宗《晚宴两相》诗序：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂 鲁 壁之文章，缀 秦 坑之煨烬。”宋 陆游《晴窗读书自勉》诗：“天全 鲁 壁藏，不堕 秦 火虐。”明 何景明《寄徐博士二十二韵》：“鲁 壁藏书日，齐 门鼓瑟年。”⒉指蝌蚪文书法。宋 苏轼《文勋篆铭》：“安国 用笔，意在隶前，汲 冢 鲁 壁，周 鼓 秦 山。”⒊
- 20. 齿杖释义：古代帝王授给老年人的手杖。《周礼·秋官·伊耆氏》：“共王之齿杖。”郑玄 注：“王之所以赐老者之杖。”孙诒让 正义：“此王所赐老者之杖，校年以授之，故谓之齿杖。”唐 柳宗元《植灵寿木》诗：“敢期齿杖赐，聊且移孤茎。”
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