驱羊 [qū yáng]
1. 赶羊,驱赶羊群。
2. 引申为牧羊。
3. 犹治民。语出《史记·五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”唐张守节正义:“《帝王世纪》云:黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去,又梦人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹曰:'风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩,异力者也。驱羊数万群,能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?'于是依二占而求之,得风后于海隅,登以为相。得力牧于大泽,进以为将。”
5. 比喻容易。
驱羊 引证解释
⒈ 赶羊,驱赶羊群。
引《战国策·中山策》:“﹝ 张登 ﹞见 婴子 曰:‘臣闻君欲废 中山 之王,将与 赵 魏 伐之,过矣。以 中山 之小,而三国伐之, 中山 虽益废王,犹且听也。且 中山 恐,必为 赵 魏 废其王而务附焉,是君为 赵 魏 驱羊也。’”
高诱 注:“是君为 赵 魏 驱羣羊而使得食之。”
⒉ 引申为牧羊。
引唐 聂夷中 《相和歌辞·胡无人行》:“悠哉典属国,驱羊老一生。”
⒊ 犹治民。
引语出《史记·五帝本纪》“举 风后、力牧、常先、大鸿 以治民” 唐 张守节 正义:“《帝王世纪》云:黄帝 梦大风吹天下之尘垢皆去,又梦人执千钧之弩,驱羊万羣。帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓 风 名 后 者哉?夫千钧之弩,异力者也。驱羊数万羣,能牧民为善者也。天下岂有姓 力 名 牧 者哉?’於是依二占而求之,得 风后 於海隅,登以为相。得 力牧 於大泽,进以为将。”
《北齐书·文宣帝纪》:“既乖为政之礼,徒有驱羊之费。”
⒋ 比喻容易。
引唐 温庭筠 《醉歌》:“阿耋光颜不识字,指挥豪儁如驱羊。”
宋 黄庭坚 《奉送周元翁锁吉州司法厅赴礼部试》诗:“南山雾豹出文章,去取公卿易驱羊。”
驱羊的关联词语及解释
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二都释义:⒈西周 都城 镐京 与 东周 都城 洛邑 的合称。《诗·王风·王城谱》孔颖达 疏:“《车攻序》云‘復会诸侯於东都’,谓王城也。周 以 镐京 为西都,故谓王城为东都。王城即 洛邑。”后因沿以称 长安 和 洛阳。长安 为 西汉 都城,镐京 在其西南;洛阳 为 东汉 都城,即 东周 的 洛邑。《文选·干宝<晋纪总论>》:“扰天下如驱羊,举二都如拾遗芥。”吕延济 注:“二都,洛阳 长安 也。”⒉两个都邑。《文选·张协<七命>》:“形震 薛烛,光骇 风胡;价兼三乡,声贵二都。”李善 注引《越绝书》:“勾践 示 薛烛
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倍还释义:加倍偿还。 《太平御览》卷八一七引 晋 卢楙《四王遗事》:“惠帝 於 鄴,与 成都王 还 洛阳,出城仓卒,上下无持资食之调。道中有驱羊二百餘口者,便勒将之 洛,得以为粮。至 洛,卢志 启以右藏绢倍还羊主。”《元典章·圣政一·劝农桑》:“诸色人等毋得纵放头足食践损坏桑果田禾,违者断罪倍还。”清 黄六鸿《福惠全书·刑名·债负》:“律有远年倍还之条。”
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力牧释义:传说为 黄帝 之臣。相传 黄帝 梦人执千钧之弩,驱羊数万群,寤而叹曰:“夫千钧之弩,异力能远者也;驱羊数万群,是能牧民为善者也。天下岂有姓 力 名 牧 者哉?”于是依占而求之,得 力牧 于大泽,用以为将。见 晋 皇甫谧《帝王世纪》。
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吹尘释义:《史记·五帝本纪》“举 风后、力牧、常先、大鸿 以治民”张守节 正义引《帝王世纪》:“黄帝 梦大风吹,天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊万羣。帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也,天下岂有姓 风 名 后 者哉……於是依二占而求之,得 风后 於海隅,登以为相。’”后以“吹尘”为得良相之兆。
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履狶释义:谓检验猪的肥瘦。亦比喻审察民情。《庄子·知北游》:“正获 之问於监市履狶也,每下愈况。”郭象 注:“狶,大豕也。夫监市之履豕,以知其肥瘦者,愈履其难肥之处,愈知豕肥之要。”宋 黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗之一:“庖丁解牛妙世故,监市履狶知民心。”清 恽敬《上举主笠帆先生书》:“茫茫千古,如驱羊,如履狶,如害马,不力辩焉,则此事皆为谬种矣。”
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驱羊释义:⒈赶羊,驱赶羊群。⒉引申为牧羊。⒊犹治民。语出《史记·五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”唐张守节正义:“《帝王世纪》云:黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去,又梦人执千钧之弩,驱羊万羣。帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩,异力者也。驱羊数万羣,能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?’於是依二占而求之,得风后於海隅,登以为相。得力牧於大泽,进以为将。”《北齐书·文宣帝纪》:“既乖为政之礼,徒有驱羊之费。”⒋比喻容易。
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驱羊旧节释义:汉 臣 苏武 出使 匈奴 被禁,餐毡啮雪,持节牧羊,坚贞不屈。见《汉书·苏武传》。后以“驱羊旧节”比喻坚贞的气节。