一善
简体一善
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拼音yī shàn![]()
注音ㄧ ㄕㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
一
yī，(1) 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。(2) 纯；专。【组词】：专一。一心一意。(3) 全；满。【组词】：一生。一地水。(4) 相同。【组词】：一样。颜色不一。(5) 另外的。【例句】：蟋蟀一名促织。(6) 表示动作短暂，或是一次，或具试探性。【组词】：算一算。试一试。(7) 乃；竞。【组词】：一至于此。(8) 部分联成整体。【组词】：统一。整齐划一。(9) 或者。【组词】：一胜一负。(10) 初次。【组词】：一见如故。(11) 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
善
shàn，(1) 心地仁爱，品质淳厚。【组词】：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。(2) 好的行为、品质。【组词】：行善。惩恶扬善。(3) 高明的，良好的。【组词】：善策。善本。(4) 友好，和好。【组词】：友善。亲善。和善。(5) 熟悉。【组词】：面善。(6) 办好，弄好。【组词】：善后。(7) 擅长，长（cháng ）于。【组词】：善辞令。多谋善断。(8) 赞许。【例句】：“群臣百姓之所善，则君善之”。(9) 好好地。【组词】：善待。善罢甘休。(10) 容易，易于。【组词】：善变。善忘。多愁善感。(11) 姓。
基本含义
指一个好的行为或善举，有时也表示一个好的品德或美德。一善的意思
一善
1. 一种善行；一种美德。
一善 引证解释
⒈ 一种善行；一种美德。
引《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
孔颖达 疏：“得一善事，则形貌拳拳然奉持之。”
《国语·楚语下》：“闻一善若惊，得一士若赏，有过必悛，有善必惧。”
晋 陆云 《嘲褚常侍》：“意充於一善，心盈於自足。”
《朱子语类》卷二：“人心，须令着得一善，又着一善。”
一善的关联词语及解释
- 1. 专行释义：⒈独断独行。 《左传·宣公十二年》：“其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从！”杜预 注：“欲专其所行而不得。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司使无专行。”《东周列国志》第七回：“公子 翬 兵权在手，伐 郑 伐 宋，专行无忌。”⒉佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“专行者，专修一善，故曰专行。”⒊独特的德行。宋 叶适《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母 林氏 有专行，切切课君从三兄学。”
- 2. 众恶释义：指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》：“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只为这一路的人，众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“推其源则为作俑之始，究其极几成众恶之归。”
- 3. 佳事释义：⒈好事。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，虽非 瞻 所建倡，百姓皆传相告曰：‘葛侯 之所为也！’”⒉佳话，美谈。明 沉德符《野获编补遗·畿辅·建酒楼》：“而五楼则专以处侑酒歌妓者，盖倣 宋 世故事，但不设官醖，以收榷课，最为清朝佳事。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“相传 王文简 晚年名益高，海内访先生者，率不相值，惟於 慈仁寺 书摊访之，则无不见，亦一佳事。”
- 4. 叠发释义：⒈谓连续发表见解。 唐 刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“每与其徒讲疑考要，皇王霸强之际，臣子忠孝之道，出入上下百千年间，詆訶角逐，叠发连袵，得一善輒盱衡击节，扬袂顿足，信容得色，舞于眉端。”⒉犹暴发。《林则徐日记·道光二十二年七月十八日》：“一路涧水汹涌，知上游昨已被雨，山水叠发也。”《林则徐日记·道光二十二年七月二十四日》：“闻前途山水叠发，遣舆人往探，云尚可行，遂起身。”
- 5. 善钱释义：指质地好、重量足的钱币。“恶钱”的对称。《新唐书·食货志四》：“显庆 五年，以恶钱多，官为市之，以一善钱售五恶钱。”
- 6. 扬眉释义：⒈举目。《列子·汤问》：“离朱 子羽 方昼拭眥，扬眉而望之，弗见其形。”宋 苏轼《戏子由并次慎老韵》之二：“何必扬眉资目击，须知千里事同风。”明 郎瑛《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“一举手，一低头，只此便是 弥陀佛；或扬眉，或謦欬，何处更参慈世尊。”⒉形容得意、忧愁、愤怒等貌。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。”唐 杜甫《晚晴》诗：“未怪及时少年子，扬眉结义 黄金臺。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“发跡司判官忽扬眉盱目，咄嗟长叹而谓众宾曰：‘诸公各守其职，各治其事……
- 7. 杏园释义：⒈杏树园。唐 刘长卿《过郑山人所居》诗：“寂寂孤鶯啼杏园，寥寥一犬吠桃源。”前蜀 牛峤《酒泉子》词：“记得去年，烟暖杏园花正发，雪飘香。”⒉园名。故址在今 陕西省 西安市 郊 大雁塔 南。唐 代新科进士赐宴之地。唐 贾岛《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡。杏园 啼百舌，谁醉在花傍？”五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“神龙 已来，杏园 宴后，皆於 慈恩寺 塔下题名。同年中推一善书者纪之。”⒊泛指新科进士游宴处。宋 王禹偁《初拜拾遗游琼林苑》诗：“杏园 鶯蝶如相识，应恠重来蒨綬香。”明 陈
- 8. 柳车变姓释义：项羽 败亡后，羽 将 季布 为逃避 刘邦 搜捕，隐姓埋名，被人化装置广柳车中，卖给 鲁 朱家 为奴，以藏身避祸。事见《史记·季布栾布列传》。后因以“柳车变姓”谓为逃避追捕而潜匿。清 黄宗羲《辞祝年书》：“自最生平，无一善状。仇刃寃赃，钩党飞章，围城狱户，柳车变姓，积尸蹀血，虎穴鲸波。数十年野葛之味，岂止一尺。”
- 9. 添前字释义：唐 代新录取的进士，在参加皇帝 曲江 赐宴之后，即登 慈恩寺 塔题名留念。 如遇未及第时题名处，则在其上添一‘前’字，谓之“添前字”。五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“神龙 以来，杏园 宴后，皆於 慈恩寺 塔下题名。同年中推一善书者纪之。他时有将相，则朱书之。及第后知闻，或遇未及第时题名处，则为添‘前’字。或诗曰：‘曾题名处添前字，送出城人乞旧诗。’”
- 10. 相准释义：⒈相抵消。清 蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“鞭打之刑，已有 柴生 代报，可以相準。”清 蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“即日行一善，非年餘不能相準。”⒉看中。《红楼梦》第六三回：“我父亲每日为两位姨娘操心，要寻两个有根基的富贵人家……这几年总没拣着，可巧前儿路上纔相準了一个。”
- 11. 砥行释义：砥砺品行，修养道德。《史记·伯夷列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者？”汉 应劭《风俗通·皇霸·三王》：“舜 禹 本以白衣砥行显名，升为天子，虽復更制，不如名著，故因名焉。”《北史·薛辩传》：“砥行礪心，困而弥篤，服膺教义，爰至长成。”清 蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“即日行一善，非年餘不能相準，今已晚矣。但从此砥行，则地狱中或有出时。”
- 12. 窃簪之臣释义：春秋 时，楚国 一善于偷窃者为 楚 将 子发 所礼遇。后 齐 师伐 楚，子发 兵败。善偷者乃行其技，递次窃得 齐 将军之幬帐、枕及簪。
- 13. 耆年释义：⒈老年人。南朝 齐 王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”唐 聂夷中《短歌》：“耆年无一善，何殊食乳儿。”宋 陆游《北望》诗：“耆年死已尽，童稚日夜长。”⒉指高年。清 袁枚《随园诗话》卷三：“归愚 先生虽耆年重望，意不属也。”
- 14. 衆恶释义：指各种罪恶。旧题 汉 黄石公《三略·下略》：“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只为这一路的人，众恶所归。”清 林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“推其源则为作俑之始，究其极几成众恶之归。”
- 15. 越女释义：⒈古代越国多出美女，西施其尤著者。后因以泛指越地美女。⒉专指西施。⒊指越国一善剑女子。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：越有处女，出于南林。
- 16. 达节释义：⒈谓不拘常规而合于节义。 《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”杨伯峻 注：“最高道德为能进能退，能上能下，而俱合于节义。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪论》：“夫能与造化推移，而不以哀乐为心者，达节之人也。”唐 韩愈《通解》：“今之人以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣。”⒉明达世情；识时务。《魏书·阳尼传》：“体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。”元 范梈《散步还南轩》诗：“嵇康 本达节，竟受薄俗嗤。”况周颐《蕙风词话》卷二：“自古识时达节之士，功名而外无容心。”
- 17. 闲世释义：亦作“间世”。 隔代。指年代相隔之久。唐 刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅呈元相公》：“间世生贤宰，同心奉至尊。”明 方孝孺《上范先生书》：“众人盈天下，而一国一乡或得一善士。学者不絶，而百年间世或得一大贤。”清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“卢子由，武林 人，聪明博奥，间世异人。”
- 18. 闻善释义：谓闻知善言善行。语本《孟子·尽心上》“舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决 江 河，沛然莫之能御也。”《孔子家语·六本》：“闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也。”唐 柳宗元《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“夫闻善不慕，与聋聵同。”
- 19. 食万羊释义：传说 唐 武宗 宰相 李德裕，宣宗 时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里，不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满。后十余日，振武 节度使遣使送米并馈羊五百，李 大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说：羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎！事见 唐 张读《宣室志》卷九、《太平广记》卷九八。后遂以“食万羊”表示听天由命，不必强求富贵。
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