问天 [wèn tiān]
1. 谓心有委屈而诉问于天。
问天 引证解释
⒈ 谓心有委屈而诉问于天。
引汉 王逸 《<楚辞·天问>序》:“《天问》者, 屈原 之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。”
唐 王维 《偶然作》诗之一:“未尝肯问天,何事须击壤。”
问天的关联词语及解释
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九老图释义:唐 白居易 与 胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑 年老退居 洛阳,曾作尚齿之会,并各赋诗记其事。时为 会昌 五年二月二十四日。其年夏,李元爽 及僧 如满 亦告老归 洛,因作九老尚齿之会,并书姓名、年齿,绘其形貌,题为九老图。后传世姓名不一。见 唐 白居易《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。元 刘从益《送仪提点西归》诗:“自断平生不问天,拂衣归去任吾年。五侯鯖饱无多味,九老图成又一传。”
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呵壁问天释义:呵:大声呵斥;问天:向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
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天问释义:⒈指天子的询问。⒉《楚辞》篇名,屈原作。诗文中亦作为“问天”的双关语。
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年年岁岁释义:每年。唐 刘希夷《代悲白头翁》诗:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”《朱子语类》卷七一:“又问天心无改移谓何?曰:‘年年岁岁是如此,月月日日是如此。’”
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恶乎释义:疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》:“鲁侯 之美恶乎至?”何休 注:“恶乎至,犹何所至。”《孟子·梁惠王上》:“天下恶乎定?”赵岐 注:“问天下安所定,言谁能定之?”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“梁、齐、楚、赵 之君非不富且贵也,恶虖成其名!”唐 柳宗元《非<国语>上·三川震》:“自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”明 刘基《郁离子·瞽瞶》:“日与天同其久者也,恶乎亡?”清 王引之《经传释词》卷四:“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之,则‘恶乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘恶乎淫’,即‘何所
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惜死释义:⒈珍惜生命,不轻于死。⒉犹怕死。旧题汉李陵《答苏武书》:“子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?”《新唐书·姚崇传》:“臣非惜死,恐不益王。”《宋史·岳飞传》:“或问天下何时太平,飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。’”
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打合释义:⒈融合;结合。 《朱子语类》卷一:“又问天地会坏否?曰:不会坏。只是相将人无道极了,便一齐打合,混沌一番。”宋 无名氏《张协状元》戏文第五二出:“五百年前是姻缘,君今打合成一对。”⒉怂恿;拉拢。元 吴昌龄《张天师》第三折:“天师云:‘莫不是你 桃花 打合的他来么?’”《醒世恒言·陈孝基陈留认舅》:“自古道:物以类聚。过迁 性喜游荡,就有一班浮浪子弟引诱打合。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“顾三郎 一伙,尝来打合我去贩卖私盐。我今日身閒无事,何不去寻他?”《天雨花》第五回:“天叙 暗想,这人倒是一个好主
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折道释义:证道路,神魔屠;折道途,万法诛;碎长空,莫问天;血染泪,谁言悔;充满着虚幻绮美,神的陨落,魔的湮灭,鬼的乱世,人的逆天,世界的由来……定看天、地、人如何争取生存之力,欲探求太虚力量的源泉,试问一段惊世之恋的倾国佳话,为演绎亲情、友情的生死合离,只求一篇扑朔迷离的隐世传说……。
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朱书释义:⒈用朱墨书写的文字。《史记·赵世家》:“襄子 齐三日,亲自剖竹,有朱书曰:‘赵毋卹,余 霍泰山 山阳侯 天使也。’”《旧五代史·唐书·武皇纪下》:“戊子,天子赐 武皇 内弟子四人,又降朱书御札,赐 魏国夫人 陈氏。”清 龚自珍《宋先生述》:“瘁志纂述,大书如棋子,小书如蚊脚,墨书或浓或淡,朱书如桃华,日罄五十七纸。”⒉犹朱批谕旨。清 方苞《两朝圣恩恭纪》:“圣祖仁皇帝 硃书:‘戴名世 案内 方苞,学问天下莫不闻。’”中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》:“今吾真圣主天王于天酉年转天时,蒙天父暗置一硃书
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朱儒释义:⒈身材特别矮小的人。 《左传·襄公四年》:“我君小子,朱儒是使。朱儒!朱儒!使我败於 邾。”杜预 注:“臧紇 短小,故曰朱儒。”《淮南子·说山训》:“朱儒问天高於脩人,脩人曰:‘不知。’曰:‘子虽不知,犹近之於我。’故凡问事必於近者。”宋 王安石《上执政书》:“盖闻古者至治之世,自瞽蒙、昏瞶、朱儒、蘧蒢、戚施之人,上所以使之,皆各尽其材。”清 黄遵宪《新加坡杂诗》之五:“人奴甘十等,只愿朱儒饱。”⒉古代权贵好以朱儒为倡优取乐,故亦指朱儒中之充任优伶、乐师者。《汉书·徐乐传》:“﹝陛下﹞淫从恣之观,极驰骋之
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痹顽释义:亦作“痺顽”。人体某一部分的感觉功能完全或部分丧失。宋 范成大《问天医赋》:“游为痺顽,尼为否塞。”《医宗金鉴·外科心法要诀·癣》“癣证情形有六般”注:“三曰风癣,即年久不愈之顽癣也,搔则痹顽,不知痛痒。”
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石窌释义:古邑名。春秋 齐 地。故址在今 山东省 长清县 东南。《左传·成公二年》:“齐侯 以为有礼。既而问之,辟司徒之妻也,予之 石窌。”后用以泛指封地。唐 张说《赠吏部尚书萧公神道碑》:“封其 石窌,俾承土宇之荣;表以金章,永閟珩璜之饰。”明 唐顺之《贺陈吏部父母荣赠》诗之二:“为问天书宠,何如 石窌 封。”王闿运《上征赋》:“稽 石窌 之故邑,嘉造次之嫺雅。”
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硃书释义:犹朱批谕旨。清 方苞《两朝圣恩恭纪》:“圣祖仁皇帝 硃书:‘戴名世 案内 方苞,学问天下莫不闻。’”中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》:“今吾真圣主天王于天酉年转天时,蒙天父暗置一硃书在燕寝门眉罅中,批云‘天王大道君王全’七字,是君王父寻着的,邻县邻乡是人皆知。”参见“硃批諭旨”。
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胶船释义:用胶黏合的船。晋 皇甫谧《帝王世纪·周》:“昭王 在位五十一年,以德衰南征,及济于 汉,楚 人恶之,乃以胶船进王。王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”后用为比喻无济于事或无所作为之典。北周 庾信《哀江南赋》:“乘渍水以胶船,驭奔驹以朽索。”宋 黄庭坚《定风波》词:“自断此生休问天,白头波上泛胶船。”金 元好问《甲午除夜》诗:“已恨太官餘麯饼,争教 汉水 入胶船。”
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行露释义:⒈道上的露水。 《诗·召南·行露》:“厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。”唐 许浑《早行》诗:“轡溼知行露,衣单觉晓风。”⒉《诗·召南》有《行露》篇,叙述女子坚决拒绝逼婚,不为强暴所污。后因以为女子守贞自誓的典实。明 谢肇淛《五杂俎·人部四》:“惟 文君 之於 长卿,緑珠 之事 季伦,可谓才色俱侔,天作之合矣;而一以琴心点玉於初年,一以行露碎璧於末路,令千古之下,扼腕陨涕,欲问天而无从也。”
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起死回骸释义:犹言起死回生。宋 范成大《问天医赋》:“竊聞大神,天醫之王。範圍堪輿,運平陰陽;起死回骸,斡旋天藏。”
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身相释义:犹言身体形象。 隋 江总《摄山栖霞寺碑》:“大同 二年,龕顶放光,光色身相,晃若炎山,林间树下,赩如火殿。”明 汤显祖《牡丹亭·道觋》:“问天天从来不具人身相,只得来道扮男妆。”
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问天呵壁释义:问天:向天发问;呵:大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。