邺中
简体邺中
繁体鄴中
拼音yè zhōng![]()
注音ㄧㄝˋ ㄓㄨㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
邺
yè，(1) 古地名，在今中国河北省临漳县西。(2) 姓。
中
zhōng zhòng，(1) 和四方、上下或两端距离同等的地位。【组词】：中心。当（dàng）中。中原。中华。(2) 在一定范围内，里面。【组词】：暗中。房中。中饱。(3) 性质或等级在两端之间的。【例句】：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。(4) 表示动作正在进行。【组词】：在研究中。(5) 特指“中国”。【组词】：中式。中文。(6) 适于，合于。【组词】：中看。(1) 恰好合上。【组词】：中选。中奖。中意（会意，满意）。(2) 受到，遭受。【组词】：中毒。中计。(3) 科举考试被录取。【组词】：中举。中状元。
基本含义
指人在困境中表现出聪明才智，化险为夷，逢凶化吉。邺中的意思
邺中
1. 指三国魏的都城邺。故址在今河北省临漳县西南邺镇东。后世多以“邺中”指代三国魏。
邺中 引证解释
⒈ 指 三国 魏 的都城 邺。故址在今 河北省 临漳县 西南 邺镇 东。后世多以“鄴中”指代 三国 魏。
引唐 刘长卿 《铜雀台》诗：“君不见 鄴中 万事非昔是，古人不在今人悲。”
宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“虽 谢康乐 拟 鄴中 诸子之诗，亦气象不类。”
清 计东 《邺城吊谢茂秦山人》诗：“鄴中 怀古正秋风，词赋深惭 谢氏 工。”
邺中的关联词语及解释
- 1. 中尚方释义：古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于 汉 代，唐 改称中尚署，元 为中尚监，明 以后不设。三国 魏 曹叡《赐彭城王据玺书》：“有司奏王遣司马 董和，齎珠玉来到京师中尚方，多作禁物，交通工官。”晋 陆翙《邺中记》：“织锦署在中尚方。”清 叶廷琯《吹网录·魏太和铜熨斗熨人款识》：“欵识刻于跗上，文曰：‘大和 三年二月廿三日，中尚方造。’”
- 2. 乘日释义：⒈谓乘坐日车。语出《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游於 襄城 之野。’”宋 王安石《乘日》诗：“乘日塞垣入，御风塘路归。”⒉犹终日。南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗》之二：“既作长夜饮，岂顾乘日养。”黄节 注：“乘，犹加也。谓夜饮而加之以日乐也。”南朝 宋 王僧达《答颜延年》诗：“欢此乘日暇，忽忘逝景侵。”
- 3. 云骑释义：⒈众多的骑兵。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲＞》：“云骑乱 汉南，宛 郢 皆扫盪。”吕向 注：“云骑，言多如云也。”南朝 齐 谢朓《永明乐》诗之六：“络络结云骑，奕奕泛戈船。”唐 李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南留别崔侍御》诗：“太尉杖旄鉞，云骑绕 彭城。”⒉古代武官名。《隋书·百官志上》：“天监 六年，置左右驍骑，左右游击将军，位视二率。改旧驍骑曰云骑，游击曰游骑。”《宋史·兵志一》：“﹝ 建隆 ﹞二年，改左右雄捷、左右驍武军并为驍捷，左右备征为云骑。”
- 4. 五色诏释义：晋 陆翽《邺中记》：“石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”
- 5. 冰井台释义：古台名。 建安 十八年 魏武帝 建于 邺城 西北。晋 陆翽《邺中记》：“北则 冰井臺，有屋一百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨…… 石季龙 於 冰井臺 藏冰，三伏之月，以冰赐大臣。”南朝 梁 江淹《杂体》诗之五：“从容 冰井臺，清池映华薄。”
- 6. 冰台释义：⒈艾的别名。《尔雅·释草》：“艾，冰臺。”郭璞 注：“今艾蒿。”唐 陈廷章《艾人赋》：“想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之后，如其自有肝肠，列名号於冰臺，载典常於《玉烛》。”⒉冰井台 的省称。晋 陆翽《邺中记》：“金虎、冰井 皆 建安 十八年建也。”南朝 宋 鲍照《凌烟楼铭》序：“臣闻凭飇荐响，唱微効长；垂波鉴景，功少致深。是以 冰臺 筑乎 魏 邑，凤阁 起于 汉 京。皆所以赞生通志，感悦幽情者也。”⒊冰人。《歧路灯》第二八回：“王春宇 临行时，説道：‘我毕竟去与 孔二亲家 传个信去，叫他好往 冠县 捎
- 7. 凉马台释义：古代台名。 在今 河北省 临漳县 境内。晋 陆翽《邺中记》：“凉马臺 高三十尺，周迴五百步。后赵 石虎 所筑，建武 六年，虎 都 鄴，洗马于 洹水，筑此臺以凉马，故以名云。”后燕 慕容垂 自 渑池 由 凉马台 结筏渡 河，即此。参阅《晋书·慕容垂载记》。
- 8. 合欢帽释义：魏 晋 时流行的一种丝织帽子。晋 束晳《近游赋》：“及至三农间隙，遘结婚姻，老公戴合欢之帽，少年著蕞角之巾。”晋 陆翽《邺中记》：“季龙 猎，著金缕织成合欢帽。”
- 9. 四并释义：南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。 ”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。
- 10. 四美释义：⒈四种美好之事。指治、安、显、荣。⒉四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。⒊四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”唐王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”⒋四种美好之事。指仁、义、忠、信。⒌四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“五讲四美”。
- 11. 国豆释义：胡豆。 一年生或二年生草木植物，茎方形，中心空，花白色有紫斑，结荚果。种子食用。也称蚕豆。《太平御览》卷八四一引 晋 陆翽《邺中记》：“石虎 讳胡，胡物皆改名，胡豆曰国豆。”
- 12. 天泉释义：⒈星名。 《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”⒉池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽《邺中记》：“华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池。”又引 晋 戴延之《西征记》：“天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁，为 南朝 宋 元嘉 年间造。唐 柳宗元《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“元嘉 二十
- 13. 忧栗释义：忧愁恐惧。 《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁巖之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗·徐干》：“摇荡 箕 濮 情，穷年迫忧慄。”唐 刘长卿《吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官》诗：“关中 因窃据，天下共忧慄。”宋 范仲淹《谢许让观察使守旧官表》：“愿迴宠异，少宽忧慄，三黷天听，义不容诛。”
- 14. 急弦释义：节奏急速的弦乐。 《艺文类聚》卷四四引 汉 侯瑾《筝赋》：“急絃促柱，变调改曲。”晋 陆机《猛虎行》：“急絃无懦响，亮节难为音。”南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“急絃动飞听，清歌拂梁尘。”
- 15. 急絃释义：节奏急速的弦乐。 《艺文类聚》卷四四引 汉 侯瑾《筝赋》：“急絃促柱，变调改曲。”晋 陆机《猛虎行》：“急絃无懦响，亮节难为音。”南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“急絃动飞听，清歌拂梁尘。”
- 16. 无象释义：⒈失去常态、常道。 《左传·襄公九年》：“士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’”杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。”孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“西京 乱无象，豺虎方遘患。”李善 注引 河上公 曰：“象，道也。”南朝 宋 谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“伊洛 既燎烟，函崤 没无象。”一本作“无像”。⒉没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之
- 17. 木凤衔书释义：晋 陆翽《邺中记》：“石季龙 与皇后在观上为詔书五色纸著凤口中，凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“木凤衔书”称美皇帝传诏。
- 18. 末涂释义：⒈最后一段路程。《韩非子·显学》：“发齿吻形容，伯乐 不能以必马；授车就驾而观其末涂，则 臧获 不疑駑马。”⒉指队伍的后列。南朝 宋 鲍照《从过旧宫》诗：“肃装属云旅，奉靷承末涂。”⒊指王朝末期。《汉书·晁错传》：“秦 始乱之时，吏之所先侵者贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”⒋晚年。南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集》诗之五：“末涂幸休明，栖集建薄质。”
- 19. 清论释义：⒈公正的评论，亦指公正的舆论。 晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“清论所不能復制，绳黑所不能復弹。”《北齐书·陈元康传》：“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛，不可胜纪，放责交易，徧于州郡，为清论所议。”元 刘祁《归潜志》卷九：“高丞相 巖夫 自南渡执政在中书十餘年，无正言直諫闻於外，清论鄙之。”⒉清雅的言谈。南朝 宋 谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》：“清论事究万，美话信非一。”唐 牛僧孺《玄怪录·张佐》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。”明 方孝孺《奉俞大有先生》：“仲冬后上 金陵，明年回，必得往听清
- 20. 登高会释义：⒈旧时重九登高同饮菊花酒的聚会。唐 白居易《九日寄微之》诗：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”《儒林外史》第四六回：“老先生此来，恰好 虞老先生 尚未荣行，又重九相近，我们何不相约作一个登高会？”⒉指上元日登高的聚会。晋 陆翽《邺中记》：“正月十五日有登高之会。”
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