论赞
拆字解意
论
lùn lún，(1) 古同“伦”，条理。(2) 〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。(3) 古同“抡”，挑选。
赞
zàn，(1) 帮助，辅佐。【组词】：赞助。赞划。赞襄（协助）。赞理。赞成。(2) 主持礼仪。【组词】：赞礼。(3) 夸奖，称扬。【组词】：赞叹。赞许。赞扬。赞和（hé）。赞颂。赞赏。赞词。赞誉。称赞。(4) 一种文体，用于颂扬人物。【组词】：小赞。像赞。
基本含义
附在史传后面的评语。 司马迁 《史记》称“ 太史公 曰”， 班固 《汉书》、 范晔 《后汉书》皆称“赞”， 荀悦 《汉纪》称“论”， 陈寿 《三国志》称“评”， 谢承 《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。” 明 归有光 《＜史论＞序》：“ 遗石先生 自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”
论赞的意思
论赞
1. 附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“诠”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。
论赞 引证解释
⒈ 附在史传后面的评语。 司马迁 《史记》称“太史公 曰”， 班固 《汉书》、 范晔 《后汉书》皆称“赞”， 荀悦 《汉纪》称“论”， 陈寿 《三国志》称“评”， 谢承 《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。
引唐 刘知几 《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”
明 归有光 《＜史论＞序》：“遗石先生 自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”
清 王士禛 《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”
国语词典
论赞
⒈ 史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。
论赞的关联词语及解释
- 1. 乖宜释义：失当。唐 刘知几 《史通·论赞》：“至若与夺乖宜，是非失中，如 班固 之深排 贾谊 ， 范曄 之虚美 隗嚣 ……或言伤其实，或拟非其伦。”《明史·潘荣传》：“政令乖宜，下民失所。”
- 2. 仲豫释义：汉 末政论家、史学家 荀悦 的字。 《后汉书·荀悦传》：“悦 字 仲豫，俭 之子也。俭 早卒。悦 年十二能説《春秋》。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·正纬》：“平子 恐其迷学，奏令禁絶；仲豫 惜其杂真，未许煨燔。”唐 刘知几《史通·论赞》：“仲豫 义理虽长，失在繁富。”
- 3. 大烝释义：祭名。冬时祭先王，以功臣配享。《周礼·夏官·司勋》：“凡有功者，铭书於王之大常，祭於大烝，司勋詔之。”郑玄 注：“死则於烝先王祭之。”明 归有光《宋史论赞·赵普》：“佐 宋 收藩镇之权，解苛暴之令，立三百年忠厚之基，号为元臣，列于大烝，斯无忝矣。”
- 4. 幅利释义：谓求利须有一定的限度。 《左传·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。”杜预 注：“言厚利皆人之所欲，唯正德可以为之幅。”《后汉书·孝明八王传论赞》：“晏子 称‘夫人生厚而用利，於是乎正德以幅之，谓之幅利’，言人情须节以正其德，亦由布帛须幅以成其度焉。”唐 孙逖《齐州刺史裴公德政颂》：“幅利以俭，葆光以和。”
- 5. 玉巵无当释义：亦作“玉卮無當”。 《韩非子·外储说右上》：“一日，堂谿公 見 昭侯 曰：‘今有白玉之巵而無當，有瓦巵而有當，君渴將何以飲？’君曰：‘以瓦巵。’”谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。晋 左思《＜三都赋＞序》：“且夫玉巵無當，雖寳非用；侈言無驗，雖麗非經。”南朝 梁元帝《金楼子·杂记上》：“桂華無實，玉卮無當。”唐 刘知幾《史通·论赞》：“若 袁彦伯 之務飾玄言，謝靈運 之虚張高論，玉巵無當，曾何足云。”清 蒲松龄《聊斋志异·真生》：“酒欲盡，真 搜篋出飲器，玉卮無當，注杯酒其中，盎然已滿。”
- 6. 论德释义：⒈评判品德的高下。⒉论赞天子的功德。
- 7. 论歌释义：论赞歌颂。《史记·太史公自序》：“夫天下称诵 周公 ，言其能论歌 文 武 之德，宣 周 邵 之风，达 太王 王季 之思虑，爰及 公刘 ，以尊 后稷 也。”
- 8. 评赞释义：⒈以评论、赞美为主的一种文体。 ⒉评论赞美。
- 9. 赞论释义：⒈亦作“讃论”。赞和论均为文体名。⒉犹论赞。史传篇末所附作者的评论。
- 10. 颁扬释义：传扬。清 王士禛 《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师；华衮为荣，兼颁扬乎四配。”