义分 [yì fēn]
1. 合乎道义的情分。
3. 泛指一般的情分。
义分 引证解释
⒈ 合乎道义的情分。
引南朝 宋 袁淑 《效子建<白马篇>》:“义分明於霜,信行直如弦。”
五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“本以义分相许,明非势利相趋,早为相国所知,累迁官守。”
⒉ 泛指一般的情分。
引元 范康 《竹叶舟》第一折:“小生 陈季卿,感蒙 惠安 长老念同乡的义分,留我在寺中,温习经史。”
国语词典
义分 [yì fēn]
⒈ 情分、亲情。元·无名氏元·无名氏也作「分义」。
引《合同文字·第二折》:「待奉著俺先人的教训,怎敢道别了家尊的义分。」
《马陵道·楔子》:「我越送越关亲,好割不断弟兄的义分。」
义分的关联词语及解释
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义项释义:字典、词典中同一个字条或词条下按其意义分列的项目。
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六相释义:⒈传说辅佐黄帝的六臣:蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土,分掌天地四方。⒉佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
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分背释义:⒈背对背。 《庄子·马蹄》:“夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踶。”清 侯方域《卢告》:“夫子奈何以妇人女子之煦煦者而论敌於友哉?若其为友者则有之矣,彼其生同牢,食同筐,交首而戏弄,分背而摩搔,自以为交最密而莫之间也。”⒉违离。《荀子·大略》:“民语曰:‘欲富乎?忍耻矣,倾絶矣,絶故旧矣,与义分背矣。’”⒊犹分别。《史记·袁盎晁错列传》:“司马与分背,袁盎 解节毛怀之,杖,步行七八里。”《孔丛子·儒服》:“临别,文 节 流涕交颐,子高 徒抗手而已,分背就路。”《南史·郭世通传》:“尝与人共
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十玄释义:中国 佛教华严宗的核心教义,又称十玄门、十玄缘起。 其内容为:同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨《华严一乘十玄门》和 法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
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各尽所能,按劳分配释义:社会主义社会个人消费品分配的基本原则。 一切有劳动能力的人尽其所能地为社会劳动,国家或集体按照劳动者所提供的劳动的数量和质量分配个人消费品,多劳多得,少劳少得,不劳动者不得食。它是在生产资料社会主义公有制基础上产生的社会主义分配原则。
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总税务司释义:旧 中国 各口岸主管海关税务的官员称税务司;统管全国海关的官员称总税务司。咸丰 九年(1859年)英国 人 李泰国 任总税务司,此后九十年间,总税务司一职始终为帝国主义分子所把持。解放后,中国 人民自己掌握了海关,取消总税务司和税务司。《清会典·总理各国事务衙门》:“总税务司为总理衙门所派,其各关税务司则由总税务司酌设,及各项办公外国人等均责成总税务司管理,凡关税由税务司经徵。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章第四节:“奕訢 掌握了总理衙门以后,与外国侵略者有了更多的交往,而且任命 英国 人为总税务司。”
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晃搭释义:词义分两种,一为摇晃,二为逛,游荡。
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检字法释义:也叫查字法。辞书条目及其他目录、索引等便于查检的排列方法。大致按字形、读音、词义分为三类。字形查字法有部首、笔画、四角号码等几种。读音查字法有字母顺序、韵目顺序等。词义查字法按意义分类编排。
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白鬼释义:晚 清 时称侵略我国的 欧 美 帝国主义分子。
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罪恶的黑手释义:诗歌。臧克家作。1934年发表。通过建筑工人为帝国主义分子建造一座天主教堂这一题材,反映中国工人阶级的苦难生活,揭露帝国主义的文化侵略,并寄希望于工人阶级的觉醒。笔力雄健,音调铿锵,语言精练。
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羣迷释义:佛教语。谓迷失本性的众生。更多解释佛教语。谓迷失本性的众生。《观经玄义分》:“羣迷性隔,乐欲不同。”《大日经疏》二:“追羣迷,出于火宅。”
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轻奢侈品释义:轻奢侈品的主要含义分为两个方面,即顶尖设计师原创设计和高品质面料工艺。 是一种较为小众的的消费品,绝不会像快时尚品牌那样成为街牌。与唐纳·卡兰、路易·威登、香奈尔、古驰等奢侈大牌不一样的是,轻奢侈品牌可能不会太注重于前卫设计,品质第一。当然,最大的区分在于价格,不会像奢侈品那样可望不可即,轻奢侈品牌定位一般是中高档,普通小资人群即可消费的起。
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靖国神社释义:日本祭祀阵亡官兵的地方。1869年建于东京。原名“东京招魂社”。1879年改现名。其中供奉着自明治维新以来在历次战争中阵亡的二百余万名官兵,包括第二次世界大战中的战犯。以前每年春、秋由天皇或皇室代表主持大祭,曾是宣扬军国主义、鼓吹侵略政策的场所。第二次世界大战后,日本宪法规定,国家不参与靖国神社的祭祀活动。但仍有不少军国主义分子借该处祭祀侵略者亡灵,试图复活军国主义,引起国际社会的强烈反响。