尚同
简体尚同
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拼音shàng tóng![]()
注音ㄕㄤˋ ㄊㄨㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
尚
shàng，(1) 还（hái ），仍然。【组词】：尚小。尚未。尚不可知。(2) 尊崇，注重。【组词】：尚武。尚贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。(3) 社会上共同遵从的风俗、习惯等。【组词】：风尚。时尚。(4) 矜夸，自负。【组词】：自尚其功。(5) 古，久远。【例句】：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。(6) 庶几，差不多。【例句】：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。(7) 姓。
同
tóng tòng，(1) 一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。(2) 共，在一起（从事）。【组词】：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。(3) 和，跟。【组词】：同流合污。(4) 姓。 ◎ 〔胡同〕见“胡”。
基本含义
尚同是指赞同、认同或重视同样的事物或观点。尚同的意思
尚同
1. 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。
3. 谓混同于流俗。
尚同 引证解释
⒈ 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。
引《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”
《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”
⒉ 谓混同于流俗。
引晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。”
宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
尚同的关联词语及解释
- 1. 不窕释义：⒈不细微。 《左传·昭公二十一年》：“小者不窕，大者不摦。”杨伯峻 注：“此谓小乐器而音不细。”⒉犹言无间，没有空隙。《墨子·尚同下》：“是故大用之，治天下而不窕；小用之，治一国一家而不横者。”《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者与？”王先谦 集解引 王念孙 曰：“窕者，间隙之称。言充满大宇而无间隙也。”《淮南子·原道训》：“处小而不逼，处大而不窕。其魂不躁，其神不嬈。”
- 2. 于此释义：⒈在此。汉 司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。”南朝 宋 颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”⒉如此。汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”⒊至此；至今。宋 苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
- 3. 和合释义：⒈和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。”唐 元稹《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。”⒉调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，阴阳和合。”郭沫若《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。”⒊犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人”唐 贾公彦 疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。”唐 张鷟《游仙窟
- 4. 墨子释义：⒈（约前468—前376）春秋战国之际思想家，墨家创始人。 名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。主张“兼爱”“非攻”，提倡刻苦学习，反对不劳而食，是儒家的主要反对派。承认天地鬼神的存在，有宗教色彩。长于辩论，对古代逻辑学的形成有重要贡献。其主要思想保存于《墨子》一书中。⒉书名。战国时期墨家学派的著作总集。现存五十三篇。其中《兼爱》《非攻》《天志》《明鬼》《尚贤》《尚同》《非乐》《节用》等篇反映了墨子的思想。《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇是后期墨家的哲学、逻辑学和科学论著。
- 5. 室人释义：⒈泛指家中的人。《诗·邶风·北门》：“王事适我，政事一埤益我；我入自外，室人交徧讁我。”郑玄 笺：“我从外而入，在室之人更迭徧来责我，使己去也。”《墨子·尚同中》：“上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之。是以数千万里之外，有为善者，其室人未徧知，乡里未徧闻，天子得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未徧知，乡里未徧闻，天子得而罚之。”⒉主人。《诗·小雅·宾之初筵》：“其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。”毛 传：“室人，主人也。”⒊古时称妻妾。《列子·周穆王》：“既归，告其室人曰：
- 6. 宿客释义：⒈座上之常客。 北周 宇文逌《＜庾子山集＞序》：“﹝ 庾信 ﹞年十五，侍 梁 东宫讲读。虽 桓驎 十四之岁答宿客之诗，鲁连 十二之年杜离坚之辨，匪或斯尚同日语哉。”唐 白居易《期宿客不至》诗：“宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。”⒉投宿的旅客。唐 贾岛《宿村家亭子》诗：“宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。”崔左夫《在东升客栈里》：“客栈的主人还没有回来。我们只好对新的宿客尽一些指点的义务了。”
- 7. 币帛释义：⒈缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。”唐 封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既寳钱货，遂以钱送死。”宋 周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”⒉泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共币帛，以待来者，小国之道也。”晋 葛洪《抱朴子·弭讼》：“今可使诸争婚者，未及同牢，皆听义絶，而倍还酒礼归其币帛。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯。”
- 8. 异义释义：⒈不同的含义；意思不同。《墨子·尚同上》：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。”清 俞樾《古书疑义举例·上下同字异义例》：“古书亦有上下文同字而异义者。”⒉不同的观点；新的见解。《后汉书·章帝纪》：“其令羣儒选高才生，受学《左氏》、《穀梁春秋》，《古文尚书》，《毛诗》，以扶微学，广异义焉。”《晋书·王接传》：“﹝ 接 ﹞备览众书，多出异义。”⒊指不同的意见，异议。宋 苏轼《次韵答刘泾》：“新音百变口如鶯，异义蜂起弟子争。”一本作“异议”。⒋道理不同。汉 班固《白虎通·三军》：“告天何？示不自专
- 9. 戮力同心释义：齐心合力，团结一致。《国语·吴语》：“戮力同德。”《墨子·尚同》：“戮力同心，以治天下。” 戮力：合力。
- 10. 正长释义：⒈谓君主或各级行政长官。 《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。”《穀梁传·僖公十九年》：“上无正长之治，大臣背叛，反为寇盗。”《周书·苏绰传》：“非直州郡之官，宜须善人，爰至党族閭里正长之职，皆当审择。”宋 曾巩《正长各举属官诰》：“然存於《书》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正长也，至於属官则未有二帝尝命之者。”⒉古代指塾师。《逸周书·大聚》：“立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以卹死，立大葬以正同。”朱右曾 校释：“正长，若书传所言，卿大夫致仕而归，居门侧之塾，以教子弟是也。
- 11. 荐臻释义：⒈接连地来到；一再遇到。《墨子·尚同中》：“飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也。”《国语·楚语下》：“嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“数州灾水，饥饉荐臻，致有卖鬻男女者。”清 陈寿祺《再与总督汪尚书书》：“福州 连岁水潦荐臻，今年晚穫未丰，杂粮大损。”⒉接连到来；屡次降临。荐，通“洊”。《诗·大雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉荐臻。”《汉书·孔光传》：“如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎徵荐臻，六极屡降。”宋 孙光宪《北梦琐言》卷六：“唐 自 安 史 以来，兵难荐
- 12. 赞閲释义：明察历练。《墨子·尚同中》：“是故选择天下赞閲、贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公。”张纯一 集解：“赞，明也；閲，经歷也。”
- 13. 趋和释义：随声附和。《汉书·郑当时传》：“当时 在朝，常趋和承意，不敢甚斥臧否。”《新唐书·李德裕传》：“始议用兵，中外交章固争，皆曰：‘悟 功高，不可絶其嗣。又 从諫 畜兵十万，粟支十年，未可以破也。’它宰相亦媕婀趋和。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”鲍昌《庚子风云》第一部楔子：“王文韶 是 汉 尚书中新近十分得宠的人，因为他善于‘趋和承意’，僚属中给他起了个外号叫‘琉璃蛋’。”
- 14. 重足释义：⒈迭足站立。《墨子·尚同下》：“然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。”孙诒让 间诂：“《诗·无将大车》郑 笺云：重犹累也。”⒉迭足不前。形容非常恐惧。汉 桓宽《盐铁论·周秦》：“死者相枕席，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而慄。”《魏书·恩倖传·王椿》：“椿 性严察，下不容奸，所在吏民，畏之重足。”宋 叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“攻伪既日峻，士重足不自保。”明 李东阳《题丁御史同年墨竹走笔长句》：“淛江 之东县 新昌，乃在千巖万壑之中央。侧身重足恐无路，五
- 15. 齐尚释义：尚同。 谓务求同一。
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