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三叛释义:⒈三个叛逆者。指 春秋 邾 庶其、黑肱、莒牟夷。晋 杜预《<春秋经传集解>序》:“求名而亡,欲盖而章,书 齐 豹 盗、三叛人名之类也。”孔颖达 疏:“昭 二十年,盗杀 卫侯 之兄 縶;襄 二十一年,邾 庶其 以 漆閭丘 来奔;昭 五年,莒 牟夷 以 牟娄 及 防 兹 来奔;昭 三十一年,邾 黑肱 以 滥 来奔,是谓盗与三叛人名也。”⒉三个叛逆者。指 周 管叔、蔡叔、武庚。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》:“今者 武皇 之子,无復一人;藐是孤孙,还同三叛。”吴兆宜 注:“周公 当国,管叔、蔡叔 羣弟
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侯波释义:阳侯 之波。犹言大波。
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倾身释义:⒈身体向前倾。多形容对人谦卑恭顺。《后汉书·隗嚣传》:“嚣 素谦恭爱士,倾身引接为布衣交。”《旧唐书·窦建德传》:“﹝ 竇建德 ﹞每倾身接物,与士卒均执勤苦,由是能致人之死力。”宋 苏辙《龙川别志》卷上:“艺祖 既天姿英特,问其年,復亥生也。永德 大喜,倾身事之。”明 高启《南宫生传》:“生亦善交,无贵贱皆倾身与相接。”⒉竭尽全力。《史记·酷吏列传》:“周阳侯 始为诸卿时尝繫 长安,汤 倾身为之。”《后汉书·郭太传》:“乡里有忧患者,淑 輒倾身营救,为州閭所称。”清 方苞《孙徵君传》:“而 奇逢 独与 定
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内主释义:⒈古称诸侯的夫人。《左传·昭公三年》:“若惠顾敝邑,抚有 晋国,赐之内主,岂惟寡君,举羣臣实受其貺。”杨伯峻 注:“正夫人为内官之主,故云内主。”《东周列国志》第五十回:“君内主尚虚,臣前与 齐侯 原有婚媾之约,事不容缓。”⒉指皇后。《北史·后妃传上·魏孝文废皇后冯氏》:“昭仪规为内主,譖构百端,寻废后为庶人。”⒊身处于内,而与外部相呼应者。《国语·晋语三》:“杀其内主,背其外赂。”南朝 陈 徐陵《梁贞阳侯与陈司空书》:“若公为内主,方同 国子 之勋,余以定家,得免 臧孙 之嘆,岂不功名富贵共保无疆!”
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再从兄释义:同曾祖而年长于己者。《后汉书·杨震传》:“伏见詔书封故 朝阳侯 刘护 再从兄 瓌,袭 护 爵为侯。”
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冒姓释义:假托他人姓氏。 《史记·卫将军骠骑列传》:“大将军 卫青 者, 平阳 人也。其父 郑季 ,为吏,给事 平阳侯 家,与侯妾 卫媪 通……故冒姓为 卫 氏。”《新五代史·杂传十五·慕容彦超》:“ 慕容彦超 , 吐谷浑 部人, 汉高祖 同产弟也。尝冒姓 阎 氏……号 阎崑崙 。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“妾本无氏,此冒姓也。”
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凉德释义:⒈薄德,缺少仁义。 《左传·庄公三十二年》:“虢 多凉德,其何土之能得!”《周书·王轨传》:“皇太子仁孝无闻,復多凉德,恐不了陛下家事。”清 方苞《书杨维斗先生传后》:“汉、唐、宋、明 舍二三谊主而外,乱政凉德,姧人败类,无世无之。”⒉后世多用为王侯的自谦之词。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:“岂在余凉德,书不尽言。”唐玄宗《早登太行山中言志》诗:“凉德惭先哲,徽猷慕昔皇。”《清史稿·世祖纪二》:“朕以凉德,承嗣丕基,十八年於兹矣。”
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凶徒释义:⒈恶人;坏人。南朝 梁 任昉《进梁公爵为王诏》:“本朝危切,樊邓 遐远,凶徒盘据,水陆相望。”唐 杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》:“旧物森犹在,凶徒恶未悛。”《二十年目睹之怪现状》第七一回:“理儒 道:‘那不是甚么少爷师爷,是两个闹事伤人的凶徒。’”⒉凶恶的暴徒。南朝 陈 徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》:“凡厥兇徒,谁不歼扑。”唐 柳宗元《古东门行》诗:“兇徒侧耳潜愜心,悍臣破胆皆杜口。”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“徐爷 在 徐 家生长,已熟知这班兇徒杀人劫财,非止一事。”清 张维屏《
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凶狡释义:⒈凶顽狡诈。《后汉书·朱穆传》:“凶狡无行之徒,媚以求官。”《旧唐书·突厥传下》:“不可使凶狡之虏,恣行侵渔,无辜之甿,久遭涂炭。”明 唐顺之《答曾石塘总制》:“譎诈凶狡,虏人所长。”⒉指凶顽狡诈之人。《宋书·礼志一》:“寇 羯 饮马於 长江,凶狡虎步於万里,遂使神州萧条,鞠为茂草,四海之内,人跡不交。”南朝 陈 徐陵《为贞阳侯与陈司空书》:“况復邦家不造,至此横流,凶狡犹存,何所逃责?”《资治通鉴·陈文帝天康元年》:“凶狡猖狂,若待上闻,孤城必陷。”⒊凶暴。狡,暴戾。《北齐书·神武纪上》:“兆 虽劲捷
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十八侯释义:指 汉 初功臣十八诸侯。 即 酂侯 萧何、平阳侯 曹参、宣平侯 张敖、绛侯 周勃、舞阳侯 樊哙、曲周侯 郦商、鲁侯 奚涓、汝阴侯 夏侯婴、颍阴侯 灌婴、阳陵侯 傅宽、信武侯 靳歙、安国侯 王陵、棘浦侯 陈武、清河侯 王吸、广平侯 薛欧、汾阴侯 周昌、阳都侯 丁复、曲成侯 虫达。又,汉 班固《十八侯铭》有 留侯 张良、曲逆侯 陈平、襄平侯 纪通,而无 奚涓、薛欧、丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书·高惠高后文功臣表》及 颜师古 注。
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口具释义:当面陈述。《梁书·武帝纪上》:“今段乘驛甚急,止有两封与行事兄弟,云‘天虎 口具’;及问 天虎 而口无所説。”南朝 陈 徐陵《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》:“一二復令 张佛奴 口具。相见在近,此不多及。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》:“会 蜀 人 费合 告 怦 反,怦 有与将帅书云:‘事事往人口具。’纪 即以为反徵。”
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复子明辟释义:谓还政或让位。《书·洛诰》:“周公 拜手稽首曰:‘朕復子明辟。’”孔 传:“言我復还明君之政於子,子 成王,年二十成人,故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》:“远览復子明辟之义,近慕先姑归授之法,及今令辰,皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》:“今圣躬不康,神器无主,陛下宜復子明辟,以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:“首尾交侵,华夷俱骋,而冲人数岁,復子方赊,德未感于黎蒸,威不加于将师。”
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奥主释义:⒈国内之主。指君主。《左传·昭公十三年》:“共 有宠子,国有奥主,无施於民,无援於外。”孔颖达 疏:“奥是内之义。”南朝 陈 徐陵《为贞阳侯与陈司空书》:“今者殷忧未已,祸难相寻,宗社无依,奥主宜立。”⒉深沉明睿之主。《文选·陆机<五等诸侯论>》:“上非奥主,下皆市人。”吕延济 注:“奥,深也。言非深沉知人之主也。”⒊主谋者。《宋书·袁豹传》:“梁 益 人士,咸明王化,虽驱迫一时,本非奥主。”⒋靠山。五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“昼 以 卿 为奥主,随驾至 洛 下,携同年数人,醉於
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妄行释义:⒈随便行动。《管子·制分》:“兵不呼儆,不苟聚,不妄行,不强进。”⒉指无一定方向的流动。《管子·度地》:“移则控,控则水妄行,水妄行则伤人。”⒊胡作非为。《管子·法法》:“国毋常经,则民妄行矣。”汉 董仲舒《春秋繁露·王道》:“桀 紂 皆圣王之后,骄溢妄行。”《汉书·杜钦传》:“﹝ 曲阳侯 根 ﹞知 赵昭仪 杀皇子,不輒白奏,反与 赵氏 比周,恣意妄行。”鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》:“若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了,于是变性,知道在硬化的社会里,不妨妄行。”⒋犹妄加。鲁迅《热风·儿歌的“反
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姊弟释义:⒈亦作“姊娣”。姐姐和妹妹。《史记·五宗世家》:“建 又尽与其姊弟姦。”《汉书·外戚传下·赵孝成皇后》:“姊弟顓宠十餘年,卒皆无子。”汉 刘向《列女传·赵飞燕姊娣》:“赵飞燕 姊娣者,成阳侯 赵临 之女,孝成皇帝 之宠姬也。”⒉姐姐和弟弟。《北齐书·祖珽传》:“珽 乃遗 陆媪 弟 悉达 书曰:‘赵彦深 心腹深沉,欲行 伊 霍 事,仪同姊弟岂得平安,何不早用智士耶?’”清 蒲松龄《聊斋志异·黄英》:“马 乃悟姊弟皆菊精也。”冰心《往事二》九:“我们姊弟平日互相封赠的徽号多极了!”
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宰匠释义:⒈主宰;掌治。 《淮南子·要略》:“睹凡得要,以通九野,径十门,外天地,捭山川,其於逍遥一世之间,宰匠万物之形,亦优游矣。”唐 王勃《梓州通泉县惠普寺碑》:“况乎神威自在,方传宰匠之功。”⒉指掌握治国大权的人。《三国志·蜀志·马良传》“良 死时年三十六,謖 年三十九”裴松之 注引 晋 习凿齿 曰:“﹝ 诸葛亮 ﹞为天下宰匠,欲大收物之力,而不量才节任,随器付业。”南朝 陈 徐陵《代梁贞阳侯与北齐荀昂兄弟书》:“若使 江东 宰匠具领 齐 恩,时命封疆,远相迎接。”
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密印释义:⒈即蜜印。 死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》:“以 太康 四年薨,时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹,以供丧事,策赠司徒,密印紫綬,侍中貂蝉,新沓伯 密印青朱綬,祭以太牢,諡曰‘康’。”唐 刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》:“先夫人亦四徙封,密印累累,邦族耸慕。”按,“蜜印”古籍多讹为“密印”。⒉佛教语。诸佛菩萨各有本誓,为标志此本誓,以两手十指结种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗多修密印法门,以身、口、意“三密相应”,手结印,心观想,口持咒
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尊属释义:辈分高的亲属。《资治通鉴·汉平帝元始三年》:“红阳侯 王立,莽 之尊属。”胡三省 注:“立,莽 叔父也。”宋 苏轼《司马温公神道碑》:“又论 濮安懿王 当准先朝封赠期亲尊属故事,天下义之。”清 方苞《与陈密旃书》:“其不为民所赖者,虽吾近亲尊属,必斥而去之。”
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居处释义:⒈指平日的仪容举止。《论语·子路》:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄不可弃也。”《史记·袁盎晁错列传》:“淮南厉王 朝,杀 辟阳侯,居处骄甚。”唐 韩愈《赠太傅董公行状》:“公居处恭,无妾媵,不饮酒,不諂笑,好恶无所偏,与人交,泊如也。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》:“澄 帅官僚赴弔,宝寅 居处有礼,一同极哀之节。”⒉指日常生活。《论语·阳货》:“夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安。”《汉书·刑法志》:“居处同乐,死生同忧,祸福共之。”《南史·孔靖传》:“曲阿 富人 殷綺 见 奂 居处俭素,乃餉
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屯亨释义:困顿和通达。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》:“而屯亨有数,剥极为灾,梟獍豺狼,肆逞兇逆。”明 高攀龙《邹忠公惠山祠堂记》:“公当年所以蒙难,贞志坦然,于屯亨夷险而不二者,是遵何道也?”