即如
简体即如
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拼音jí rú![]()
注音ㄐ一ˊ ㄖㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
即
jí，(1) 就是。【例句】：知识即力量。(2) 当时或当地。【组词】：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（xìng ）。(3) 就，便。【组词】：黎明即起。(4) 假如，倘若。【组词】：即使。即便（biàn ）。即或。即令。(5) 靠近。【组词】：不即不离。(6) 到，开始从事。【组词】：即位。
如
rú，(1) 依照顺从。【组词】：如愿。如意。如法炮制。(2) 像，相似，同什么一样。【组词】：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。(3) 比得上，及。【例句】：百闻不如一见。自叹弗如。(4) 到，往。【组词】：如厕。(5) 假若，假设。【组词】：如果。如若。假如。(6) 奈，怎么。【组词】：如何。不能正其身，如正人何？(7) 与，和。【例句】：“公如大夫入”。(8) 或者。【例句】：“方六七十，如五六十”。(9) 用在形容词后，表示动作或事物的状态。【组词】：突如其来。(10) 表示举例。【组词】：例如。(11) 应当。【例句】：“若知不能，则如无出”。(12) 〔如月〕农历二月的别称。(13) 姓。
基本含义
立即如同，马上就像。即如的意思
即如
1. 正像；就像。
例即如你所说，她是个水性杨花的人。
英[as;]
即如的关联词语及解释
- 1. 三多九如释义：汉族吉祥纹样。 盛行于清代。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。绘9支如意与佛手、桃子、石榴相配。9支如意谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿，皆为祝颂之意，称“三多九如”。
- 2. 且如释义：⒈假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如 桓 立，则恐诸大夫之不能相幼君也。”何休 注：“且如，假设之辞。”《水浒传》第九回：“众兄长如此指教。且如要使钱，把多少与他！”《西游记》第八二回：“八戒 道：‘哥啊，且如我变了，却怎么问么？’”⒉即如，就象。唐 杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。”宋 无名氏《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王，唤做 王有钱。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我説与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理
- 3. 借如释义：⒈假设连词。 假如，如果。⒉即如，例如。
- 4. 停解释义：谓担任职务。 《北史·崔亮传》：“亮 乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解日月为断。”明 张居正《辛未会试程策》之二：“即如算商贾，置盐官，则 桑弘 之遗意也；论停解，制年格，则 崔亮 之选除也。”
- 5. 入囊释义：明 代皇子诞生百日后，即剃光头发，至十多岁始留发，一年多以后，选定吉日将头发向脑后总束而盛入黑色纱囊或麻布囊，谓之“入囊”。明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“篦头房，近侍十餘员，专为皇子女请髮留髮、入囊整容之事。凡诞生皇子女，弥月翦胎髮。百日命名后，按期请髮者，即如外之每次剃头然，一茎不留，如佛子焉……﹝皇子﹞至十餘龄，留髮。约年餘，又择吉入囊，总束于后，冬用元色紵、夏用元色纱作囊，阔三寸许，长尺餘，垂于后。至选婚有妃，始择吉行冠礼。”
- 6. 刁风释义：⒈指刁讼之风。明 沉德符《野获编·府县·县令处分人命》：“其诬者立即如数痛笞，不饶一下，行之半年，告人命者絶迹。邓 涖任七年，此弊顿絶，甫去而刁风仍炽矣。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“自 明 季祸乱，刁风日竞，设机搆讼，败俗伤财，心窃痛之！”清 钱泳《履园丛话·考索·札朴》：“今之善讼者，谓之刁风，南北通行。”参见“刁讼”。⒉泛指坏风气。《儒林外史》第五回：“但此刁风也不可长。我这里少不得拿几个为头的来尽法处置。”欧阳予倩《渔夫恨》第三场：“那班东西也太猖狂了，是得赶快镇一镇刁风。”
- 7. 南蛮之地释义：泛指古中国中原区域对以南的区域，古中国南方的地区，长江以南的地方，即如今南方一带。
- 8. 地神释义：大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达 疏引 隋 刘炫 曰：“天子祭地，祭大地之神也；诸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐 贾公彦 疏：“山川，地神。土色黄，故用黄驹也。”宋 邱光庭《兼明书·五行神》：“其祀当广祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
- 9. 如如释义：⒈佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”⒉佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”⒊佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“
- 10. 宝性释义：⒈保全天性。 ⒉佛教语。即如来藏。真金在粪秽中，其性不变；如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故谓宝性。佛经《究竟一乘宝性论》（省称《宝性论》）之名本此。
- 11. 搆难释义：结仇交战。《韩非子·内储说下》：“宋石，魏 将也。卫君，荆 将也。两国搆难，二子皆将。”《史记·燕召公世家》：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。”《后汉书·冯异传》：“今 长安 坏乱，赤眉 临郊，王侯搆难，大臣乖离，纲纪已絶，四方分崩，异姓并起。”明 沉德符《野获编补遗·土司·土官承袭》：“而 贵州、广西 诸土官，竟自以所藏谱牒上请，以致彼此纷争，累年不决，称兵搆难。”严复《论世变之亟》：“即如今日 中 倭 之搆难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！”
- 12. 昨年释义：去年。明 张居正《陈六事疏》：“即如昨年，皇上以虏贼内犯，特勑廷臣，集议防虏之策。”鲁迅《集外集拾遗·今春的两种感想》：“昨年 东北 事变详情我一点不知道。”
- 13. 月爱三昧释义：即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。
- 14. 构难释义：⒈结成怨仇。 《战国策·赵策三》：“秦 赵 构难，而天下皆説，何也？”《新唐书·朱敬则传》：“国家自文明以来，天地草昧，内则流言，外则构难。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“那时 宋 朝仗 蒙古 兵力，灭了 金 人。又听了 赵范、赵葵 之计，与 蒙古 构难。”严复《论世变之亟》：“即如今日 中 倭 之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！”⒉搆難：结仇交战。《韩非子·内储说下》：“宋石，魏 将也。卫君，荆 将也。两国搆难，二子皆将。”《史记·燕召公世家》：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。”《
- 15. 籋口释义：即燕口。 因其口似箝籋之形，故称。清 钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》：“明年社日早归来，籋口衔泥补君屋。”清 郝懿行《证俗文》卷三：“籋口，布翄支尾。盖燕口鋭下丰上，如籋之形，故谓之籋。因知古籋即如燕口之形也。”
- 16. 结跏趺坐释义：亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
- 17. 虚引释义：⒈虚心接受别人的意见。汉 蔡邕《荆州刺史庾侯碑》：“事亲以孝，则行侔於 曾 閔；结交以信，则契明於 黄 石。温温然弘裕虚引，落落然高风起世，信 荆 山之良宝，灵川之明珠也。”⒉拉开无箭的弓，做出发射的样子。唐 白居易《宣州试射中正鹄赋》：“愜羣心而踊跃，骇众目而翕习，若然者，安知不能空弯而鴈惊，虚引而猿泣者也。”⒊毫无事实根据而乱加攀扯。《资治通鉴·汉明帝永平十四年》：“朗 知其诈，乃上言：‘建 等无姦，专为 忠 平 所诬；疑天下无辜，类多如此。’帝曰：‘即如是，忠 平 何故引之？’对曰：‘忠平 自知所
- 18. 虚花释义：⒈眼晕而看到的虚影。宋 王禹偁《扬州寒食赠屯田张员外成均吴博士同年殿省柳丞》诗：“衰病力不支，懒慢性已成。虚花满双目，素髮添几茎。”明 袁宗道《说书类·读论语》：“直使得人七颠八倒，弥高弥坚，在前在后，眼见虚花。”⒉虚幻不实。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“杜亮 道：‘那爵位乃虚花之事，金银是臭污之物。有甚希罕？’”⒊白白地耗费。《儿女英雄传》第九回：“即如这三千两金，成全了你的一片孝心、老人家半世清名，这就不叫作虚花枉费。”
- 19. 视肉释义：⒈古代传说中的兽名。《山海经·海外南经》：“狄山，帝尧 葬于阳，帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。”郭璞 注：“聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻復更生如故。”⒉《史记·李斯列传》：“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。”司马贞 索隐：“禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’扬子《法言》曰：‘人而不学，如禽何异？’言不能游説取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳”后因以借指禽兽。元 张翥《前出军》诗之二：“男儿不封侯，百年同
- 20. 赶脚的释义：指赶着牲口供人骑用的人。《京本通俗小说·拗相公》：“五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的，牵着一头骡一个叫驴都到了。”明 冯梦龙《挂枝儿·送别》：“送情人，直送到 丹阳 路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。”《醒世姻缘传》第二五回：“即如舍下开这个客店……只为歇那些头口，撰他的粪来上地，贱贱的饭食草料，只刚卖本钱，哄那赶脚的住下。”王隐菊 等《旧都三百六十行·搬运行业·赶脚的》：“在各城门脸，驴市口和赶驴市，均有不少赶脚的，拉着小毛驴，供人们骑用。这种赶小毛驴的，北京 人都称之为‘赶脚的’。”
即如的关联词语及解释
- 1. 三多九如释义：汉族吉祥纹样。 盛行于清代。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。绘9支如意与佛手、桃子、石榴相配。9支如意谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿，皆为祝颂之意，称“三多九如”。
- 2. 且如释义：⒈假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如 桓 立，则恐诸大夫之不能相幼君也。”何休 注：“且如，假设之辞。”《水浒传》第九回：“众兄长如此指教。且如要使钱，把多少与他！”《西游记》第八二回：“八戒 道：‘哥啊，且如我变了，却怎么问么？’”⒉即如，就象。唐 杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。”宋 无名氏《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王，唤做 王有钱。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我説与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理
- 3. 借如释义：⒈假设连词。 假如，如果。⒉即如，例如。
- 4. 停解释义：谓担任职务。 《北史·崔亮传》：“亮 乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解日月为断。”明 张居正《辛未会试程策》之二：“即如算商贾，置盐官，则 桑弘 之遗意也；论停解，制年格，则 崔亮 之选除也。”
- 5. 入囊释义：明 代皇子诞生百日后，即剃光头发，至十多岁始留发，一年多以后，选定吉日将头发向脑后总束而盛入黑色纱囊或麻布囊，谓之“入囊”。明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“篦头房，近侍十餘员，专为皇子女请髮留髮、入囊整容之事。凡诞生皇子女，弥月翦胎髮。百日命名后，按期请髮者，即如外之每次剃头然，一茎不留，如佛子焉……﹝皇子﹞至十餘龄，留髮。约年餘，又择吉入囊，总束于后，冬用元色紵、夏用元色纱作囊，阔三寸许，长尺餘，垂于后。至选婚有妃，始择吉行冠礼。”
- 6. 刁风释义：⒈指刁讼之风。明 沉德符《野获编·府县·县令处分人命》：“其诬者立即如数痛笞，不饶一下，行之半年，告人命者絶迹。邓 涖任七年，此弊顿絶，甫去而刁风仍炽矣。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“自 明 季祸乱，刁风日竞，设机搆讼，败俗伤财，心窃痛之！”清 钱泳《履园丛话·考索·札朴》：“今之善讼者，谓之刁风，南北通行。”参见“刁讼”。⒉泛指坏风气。《儒林外史》第五回：“但此刁风也不可长。我这里少不得拿几个为头的来尽法处置。”欧阳予倩《渔夫恨》第三场：“那班东西也太猖狂了，是得赶快镇一镇刁风。”
- 7. 南蛮之地释义：泛指古中国中原区域对以南的区域，古中国南方的地区，长江以南的地方，即如今南方一带。
- 8. 地神释义：大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达 疏引 隋 刘炫 曰：“天子祭地，祭大地之神也；诸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐 贾公彦 疏：“山川，地神。土色黄，故用黄驹也。”宋 邱光庭《兼明书·五行神》：“其祀当广祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
- 9. 如如释义：⒈佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”⒉佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”⒊佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“
- 10. 宝性释义：⒈保全天性。 ⒉佛教语。即如来藏。真金在粪秽中，其性不变；如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故谓宝性。佛经《究竟一乘宝性论》（省称《宝性论》）之名本此。
- 11. 搆难释义：结仇交战。《韩非子·内储说下》：“宋石，魏 将也。卫君，荆 将也。两国搆难，二子皆将。”《史记·燕召公世家》：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。”《后汉书·冯异传》：“今 长安 坏乱，赤眉 临郊，王侯搆难，大臣乖离，纲纪已絶，四方分崩，异姓并起。”明 沉德符《野获编补遗·土司·土官承袭》：“而 贵州、广西 诸土官，竟自以所藏谱牒上请，以致彼此纷争，累年不决，称兵搆难。”严复《论世变之亟》：“即如今日 中 倭 之搆难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！”
- 12. 昨年释义：去年。明 张居正《陈六事疏》：“即如昨年，皇上以虏贼内犯，特勑廷臣，集议防虏之策。”鲁迅《集外集拾遗·今春的两种感想》：“昨年 东北 事变详情我一点不知道。”
- 13. 月爱三昧释义：即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。
- 14. 构难释义：⒈结成怨仇。 《战国策·赵策三》：“秦 赵 构难，而天下皆説，何也？”《新唐书·朱敬则传》：“国家自文明以来，天地草昧，内则流言，外则构难。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“那时 宋 朝仗 蒙古 兵力，灭了 金 人。又听了 赵范、赵葵 之计，与 蒙古 构难。”严复《论世变之亟》：“即如今日 中 倭 之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！”⒉搆難：结仇交战。《韩非子·内储说下》：“宋石，魏 将也。卫君，荆 将也。两国搆难，二子皆将。”《史记·燕召公世家》：“因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。”《
- 15. 籋口释义：即燕口。 因其口似箝籋之形，故称。清 钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》：“明年社日早归来，籋口衔泥补君屋。”清 郝懿行《证俗文》卷三：“籋口，布翄支尾。盖燕口鋭下丰上，如籋之形，故谓之籋。因知古籋即如燕口之形也。”
- 16. 结跏趺坐释义：亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
- 17. 虚引释义：⒈虚心接受别人的意见。汉 蔡邕《荆州刺史庾侯碑》：“事亲以孝，则行侔於 曾 閔；结交以信，则契明於 黄 石。温温然弘裕虚引，落落然高风起世，信 荆 山之良宝，灵川之明珠也。”⒉拉开无箭的弓，做出发射的样子。唐 白居易《宣州试射中正鹄赋》：“愜羣心而踊跃，骇众目而翕习，若然者，安知不能空弯而鴈惊，虚引而猿泣者也。”⒊毫无事实根据而乱加攀扯。《资治通鉴·汉明帝永平十四年》：“朗 知其诈，乃上言：‘建 等无姦，专为 忠 平 所诬；疑天下无辜，类多如此。’帝曰：‘即如是，忠 平 何故引之？’对曰：‘忠平 自知所
- 18. 虚花释义：⒈眼晕而看到的虚影。宋 王禹偁《扬州寒食赠屯田张员外成均吴博士同年殿省柳丞》诗：“衰病力不支，懒慢性已成。虚花满双目，素髮添几茎。”明 袁宗道《说书类·读论语》：“直使得人七颠八倒，弥高弥坚，在前在后，眼见虚花。”⒉虚幻不实。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“杜亮 道：‘那爵位乃虚花之事，金银是臭污之物。有甚希罕？’”⒊白白地耗费。《儿女英雄传》第九回：“即如这三千两金，成全了你的一片孝心、老人家半世清名，这就不叫作虚花枉费。”
- 19. 视肉释义：⒈古代传说中的兽名。《山海经·海外南经》：“狄山，帝尧 葬于阳，帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。”郭璞 注：“聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻復更生如故。”⒉《史记·李斯列传》：“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。”司马贞 索隐：“禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’扬子《法言》曰：‘人而不学，如禽何异？’言不能游説取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳”后因以借指禽兽。元 张翥《前出军》诗之二：“男儿不封侯，百年同
- 20. 赶脚的释义：指赶着牲口供人骑用的人。《京本通俗小说·拗相公》：“五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的，牵着一头骡一个叫驴都到了。”明 冯梦龙《挂枝儿·送别》：“送情人，直送到 丹阳 路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。”《醒世姻缘传》第二五回：“即如舍下开这个客店……只为歇那些头口，撰他的粪来上地，贱贱的饭食草料，只刚卖本钱，哄那赶脚的住下。”王隐菊 等《旧都三百六十行·搬运行业·赶脚的》：“在各城门脸，驴市口和赶驴市，均有不少赶脚的，拉着小毛驴，供人们骑用。这种赶小毛驴的，北京 人都称之为‘赶脚的’。”
即如造句
1.一到报社，他立即如蛟龙得水，大展拳脚。
2.他一看见老师的目光，立即如芒刺在背。
3.江青一垮台，其集团立即如树倒猢狲散。
4.听说儿子犯了案，他立即如丧考妣。
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