词典 从先 从先的意思
cóngxiān

从先

简体从先
繁体從先
拼音cóng xiān
注音ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

cóng,(1) 跟随。【组词】:愿从其后。(2) 依顺。【组词】:顺从。盲从。从善如流。(3) 采取,按照。【组词】:从优。(4) 从事;参加。【组词】:从业。从政。投笔从戎。(5) 由,自。【组词】:从古至今。从我做起。(6) 跟随的人。【组词】:侍从。仆从。(7) 宗族中次于至亲的亲属。【例句】:从父(伯父、叔父的通称)。(8) 次要的。【组词】:主从。从犯。(9) 中国魏以后,古代官品(有“正品”和“从品”之分,宋代龙图阁大学士为从二品)。(10) 姓。

xiān,(1) 时间在前的,次序在前的,与“后”相对。【组词】:先前。先期。原先。先驱。先河(中国古代帝王先祭黄河,后祭海,以河为海的本源,后称倡导在先的事物)。先觉(jué)。先见之明。先发制人。(2) 家族或民族的较早的一代或几代。【组词】:先人。先世(祖先)。先民。(3) 对死去的人的尊称。【组词】:先祖。先父。先哲(指已去世的有才德的思想家)。先烈。先贤。(4) 姓。

基本含义

从前,以前。

从先的意思

从先 [cóng xiān]

1. 〈方〉:从前。

他的体质比从先好多了。

[before;]

从先 引证解释

⒈ 从前。

《醒世姻缘传》引起:“但要知其中彻底的根原,当细説从先的故事。”


国语词典

从先 [cóng xiān]

⒈ 从前、以前。

《红楼梦·第三四回》:「从先妈和我说,你这金,要拣有玉的才可正配。」


从先的关联词语及解释

    • 1.
      五命释义:⒈周 代官爵分为九等,称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》:“子男五命,其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》:“小国之君,不过五命。”⒉五次命令。《左传·襄公十三年》:“楚子 疾,告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之灵,获保首领以殁於地,唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者,请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命,乃许。”杨伯峻 注:“五次命令,大夫始许之。”⒊谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功。”颜师古
    • 2.
      从先释义:从前:他身体比从先结实多了。
    • 3.
      务本释义:⒈致力于根本。《论语·学而》:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先 河 而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”元 关汉卿《裴度还带》第四折:“习诗书,学礼易,从先进君子务本。忘食发愤,能正其身。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·却病》:“有务本之法,止在善和其心。”⒉指务农。《管子·禁藏》:“故先慎於己而后彼,官亦慎内而后外,民亦务本而去末。”《汉书·文帝纪》:“农,天下之大本也,民所恃以生也。而民或不务本而事末,故生不遂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“你今
    • 4.
      受祉释义:接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》:“吉甫 燕喜,既多受祉。”唐 韩愈《兴元少尹房君墓志》:“有位有年,有弟有子,从先人葬,是谓受祉。”《金史·乐志下》:“惟皇受祉,监斯德容。”
    • 5.
      启手启足释义:语本《论语·泰伯》:“曾子 有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹 集注:“曾子 平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。 ”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐 白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋 苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不
    • 6.
      女嬃释义:⒈亦作“女须”。屈原 之姐。《楚辞·离骚》:“女嬃 之嬋媛兮,申申其詈予。”王逸 注:“女嬃,屈原 姊也。”郭沫若《女神·湘累》:“﹝ 屈原 ﹞颜色憔悴,形容枯槁。其姐 女须 扶持之。”⒉后以为姊的代称。宋 姜夔《探春慢》词序:“予自孩幼从先人宦於古 沔,女须因嫁焉。中去復来几二十年,岂惟姊弟之爱,沔 之父老儿女子亦莫不予爱也。”宋 姜夔《浣溪纱》词序:“予女须家 沔 之 山阳,左 白湖,右 云梦。”清 黄遵宪《送女弟》诗:“粥粥扰群雌,申申詈女嬃。”
    • 7.
      密篠释义:密生的竹。南朝 梁 刘孝绰《陪徐仆射晚宴》诗:“方塘交密篠,对霤接繁柯。”唐 聂夷中《题贾氏林泉》诗:“轻流逗密篠,直榦入宽空。”清 吴从先《妓虎传》:“时 虎林 虎逸出,行人歛跡,秦生 独以得闻虎啸为快,移居 葛岭 之巔,就大树密篠中,始洋洋意得也。”
    • 8.
      株送徒释义:从先捕获的犯人口供中招出的同案犯。 《史记·平準书》:“所忠 言:‘世家子弟富人或鬭鸡走狗马,弋猎博戏,乱齐民。’乃徵诸犯令,相引数千人,命曰‘株送徒’。”司马贞 索隐:“先至之人令之相引,似若得其株本,则枝叶自穷,故曰‘株送徒’。”
    • 9.
      琳阙释义:仙宫。宫殿、道院的美称。宋 欧阳修《赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感》诗:“琳闕岧岧倚瑞烟,忆陪游豫入新年。”清 黄景仁《由烟霞岭至紫云洞精舍》诗:“稍稍开停云,微微辨琳闕。”
    • 10.
      祢庙释义:父庙。或称考庙。《左传·襄公十二年》:“凡诸侯之丧,异姓临於外,同姓临於宗朝。同宗於祖庙,同族於禰庙。”杜预 注:“父庙也。同族谓高祖以下。”《左传·襄公十三年》:“所以从先君於禰庙者。”杜预 注:“从先君代为禰庙。”孔颖达 疏:“《祭法》云,诸侯立五庙,曰:考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。此云禰庙,即彼考庙也……禰,近也。於诸庙,父最为近也。”《穀梁传·文公十六年》:“夏,五月。公四不视朔。天子告朔于诸侯,诸侯受乎禰庙。礼也。”范宁 注:“每月天子以朔政班于诸侯,诸侯受而纳之禰庙。”
    • 11.
      秩品释义:中国从先秦至清末官僚制度中各级官吏政治地位及俸禄的标志。
    • 12.
      草薙释义:亦作“艸薙”。芟夷,像除草似的加以杀戮。《资治通鉴·唐昭宗天复三年》:“不察臧否,不择是非,欲草薙而禽獮之,能无乱乎!”明 吴从先《<史纲评要>序》:“秦 之酷烈,晋 魏 之胥残,后 五代 之禽蒐而艸薙,宋 弱之履虎尾而虞咥,可无评乎?”清 赵翼《廿二史札记·金初父子兄弟同志》:“海陵 又手弑帝而夺其位,遂杀 太宗 子孙七十餘人,宗翰、宗弼 子孙三十餘人,舍音 子孙百餘人,诸内族又五十餘人,草薙株连,几无噍类。”林纾《唐藩镇论》:“安 史 遗孽而 李 郭 为宦官所劫持,不能草薙而禽獮之。”参见“草薙禽獮”
    • 13.
      莫敖释义:古代 楚国 的官名。 《左传·桓公十一年》:“楚 屈瑕 将盟 贰 軫,郧 人军於 蒲骚 ……莫敖患之。”杜预 注:“莫敖,楚 官名,即 屈瑕。”《战国策·楚策一》:“威王 问於莫敖 子华 曰:‘自从先君 文王 以至不穀之身,亦有不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者乎?’”章炳麟《文学说例》:“楚国 以早夭之君为‘敖’,如若敖、郟敖、訾敖是也;以长官为‘敖’,如莫敖、连敖是也。”
    • 14.
      衆宾释义:⒈古代乡饮酒礼中一般的宾客。 《仪礼·乡饮酒礼》:“众宾之席,皆不属焉。”《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介”汉 郑玄 注:“宾介,处士之贤者……贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”宋 欧阳修《吉州学记》:“然后乐学之道成,而得时从先生耆老,席於众宾之后。”清 夏炘《学礼管释·释乡饮酒义》:“主人亲速宾及介,而众宾从之。至於门外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。”⒉众多的客人。《后汉书·郭太传》:“林宗(郭太)唯与 李膺 同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”唐 李白《猛虎行》:“丈夫相见且为乐,
    • 15.
      解鞅释义:⒈驻马。宋 苏辙《祭宝月大师宗兄文》:“辙 方志学,从先君子东游故都,览观药市。解鞅精舍,时始见兄。”宋 陆游《即席》诗:“解鞅名园眼倍明,殷勤翠袖劝飞觥。”⒉指放马。清 曹寅《滁州清流关道中》诗:“解鞅近百里,詰旦听鸣鸡。”
    • 16.
      貔犰释义:貔犰又名皮裘,很多人认为貔貅就是现在的猫熊1,但是从先秦古文看来,这个说法值得商榷。
    • 17.
      赦图释义:原谅其过失并为之谋划考虑。 《左传·昭公二十六年》:“若我一二兄弟甥舅,奬顺天法,无助狡猾,以从先王之命,毋速天罚,赦图不穀,则所愿也。”杜预 注:“赦其忧而图其难。”宋 范成大《馆娃宫赋》:“援宿恩而乞怜,或赦图於臣罪。”
    • 18.
      鉴许释义:亦作“鉴许”。鉴察并认可。南朝 宋 鲍照《重与世子启》:“今者之请,必愿鉴许。”清 江藩《汉学师承记·王兰泉》:“藩 从先生游,垂三十年,论学谈艺,多蒙鉴许。”清 吴敏树《与杨性农书》:“不谓过蒙鉴许,以为粗知文事,重复增寄巨稾。”
    • 19.
      顾言释义:相传《书·顾命》为 周成王 临终之遗命,后亦以“顾言”指人临终遗言。宋 王安石《大理寺丞杨君墓志铭》:“嘉祐 七年四月辛巳,卒於 河南,享年三十九。顾言曰:‘焚吾所为书,无留也。以柩从先人葬。’”参见“顾命”。
    • 20.
      领腰释义:脖子和腰部。 代指身躯。语本《礼记·檀弓下》:“是全要领以从先大夫於 九京 也。”孔颖达 疏:“领,颈也。古者罪重要斩,罪轻颈刑也。”清 钱谦益《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》之一:“凭君话我餘生在,万事丛残为领腰。”

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