配祭 [pèi jì]
1. 犹配享。
配祭 引证解释
⒈ 犹配享。参见“配享”。
引《南史·宋长沙景王道怜传》:“并勒功天府,配祭庙庭。”
《诗·周颂·般》“敷天之下,裒时之对” 唐 孔颖达 疏:“言徧天之下,则无有不祭,故以为众山川之神,皆配祭之。”
配祭的关联词语及解释
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裒对释义:谓聚集山川众神配祭。语出《诗·周颂·般》:“敷天之下,裒时之对。”郑玄 笺:“裒,众;对,配也。徧天之下,众山川之神皆如是配而祭之。”唐 贺知章《唐禅社首乐章·寿和》:“立清以献,荐欲是亲。於穆不已,裒对斯臻。”
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郊禘释义:古帝王以祖先配祭昊天上帝。《国语·楚语下》:“郊禘不过茧栗,烝尝不过把握。”韦昭 注:“角如茧栗,郊神祭天也。”《东周列国志》第四回:“僭用郊禘,比于王室。”清 顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗:“一年祭三举,侍从来 班 扬,诗追《安世歌》,典与郊禘光。”参见“郊配”。
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郊配释义:谓帝王行郊天祭礼时,以始祖配祭。
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配享释义:⒈亦作“配饗”。享,通“饗”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。”⒉享,通“饗”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注:“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧,盖以其末年异议,又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》:“及其弄臣
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配天释义:⒈与天相比并。 《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。”蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。”孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。”宋 苏轼《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。”⒉古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也,后稷 生於 姜嫄,文 武 之功,起於 后稷,故推以配天焉。”《汉书·
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配帝释义:配祭于天帝。
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配郊释义:古于郊外祭祀天地时,以先祖配祭。