非孝 [fēi xiào]
1. 诋毁、反对孝道。
非孝 引证解释
⒈ 诋毁、反对孝道。
引《孝经·五刑》:“非孝者无亲。”
邢昺 疏:“孝者百行之本,事亲为先,今乃非之,是无心爱其亲也。”
非孝的关联词语及解释
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世味释义:⒈人世滋味;社会人情。唐 韩愈《示爽》诗:“吾老世味薄,因循致留连。”宋 唐珏《摸鱼儿》词:“悠然世味浑如水,千里旧怀谁省?”清 曹寅《避热》诗之五:“世味何如 湘 水淡,物情翻向 楚 人夸。”⒉指功名宦情。宋 叶适《孟达甫墓志铭》:“既连黜两州,世味益薄。知 南康,自列亲嫌不往。”明 唐顺之《都察院都事秦君墓表》:“君乃鋭然自割於强盛之年,非孝爱纯至,一不中热於世味,有所不能。”
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中热释义:⒈内热。《史记·扁鹊仓公列传》:“中热,故溺赤也。”元 郝经《野菊》诗:“我欲摘以杯,饮之濯中热。”⒉犹热中。明 唐顺之《都察院都事秦君墓表》:“君乃鋭然自割于强盛之年,非孝爱纯至,一不中热於世味有所不能,是无难耳。”⒊内心激动。清 蒲松龄《聊斋志异·素秋》:“今见大哥不能自发舒,不觉中热,十九岁老童,当效驹驰也。”
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先远释义:《礼记·曲礼上》:“丧事先远日。”孔颖达 疏:“卜先从远日而起,示不宜急徼,伸孝心也。”《左传·宣公八年》:“礼,卜葬先远日,辟不怀也。”杨伯峻 注:“卜葬者,卜葬日也。先远日者,此月下旬先卜来月下旬,不吉则卜中旬,又不吉则卜上旬,由远日而及近日。盖古人以为父母既葬,其哀渐夺,非孝子之所欲,由于不得已而为,故卜葬期先远日,表示不急于求葬,微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》:“今先远戒期,龟谋袭吉。”吕延济 注:“先远戒期谓葬日也。”唐 孙樵《唐故仓部郎中康公墓志铭》:“今
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奠酹释义:犹奠酒。汉 应劭《风俗通·十反·汝南范滂孟博》:“上闕奠酹,下困糊口,非孝道也。”唐 白居易《祭小弟文》:“呜呼!尔魂在几,尔骨在棺;吾亲奠酹,於尔牀前。”清 袁枚《随园诗话补遗》卷二引 姚秀英《姑苏上冢》诗:“不到 山塘 十五年,旧时女伴话依然。双亲奠酹悲泉路,一弟零丁又各天。”
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毁瘠释义:亦作“毁眥”。 亦作“毁胔”。因居丧过哀而极度瘦弱。《荀子·礼论》:“故量食而食之,量要而带之,相高以毁瘠,是姦人之道也,非礼义之文也,非孝子之情也,将以有为者也。”《后汉书·东海恭王彊传》:“﹝ 孝王 臻 ﹞及弟 蒸乡侯 俭 并有篤行,母卒,皆吐血毁眥。”《后汉书·彭城靖王恭传》:“和(刘和)性至孝,太夫人薨,行丧陵次,毁胔过礼。”宋 苏轼《司马温公行状》:“执丧累年,毁瘠如礼。”《明史·张栋传》:“母卒,栋 年已六十,毁瘠庐墓,竟卒於墓所。”
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血嗣释义:指子孙。《后汉书·张纲传》:“身絶血嗣,非孝也。”李贤 注:“凡祭皆用牲,故曰血嗣。”《资治通鉴·汉顺帝汉安元年》:“身首横分,血嗣俱絶。”胡三省 注:“或曰:父子气血相传,故曰血嗣。”