圣制
简体圣制
繁体聖制
拼音shèng zhì![]()
注音ㄕㄥˋ ㄓˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
制
zhì，(1) 规定。【组词】：因地制宜。制定。制式。制宪。(2) 限定，约束，管束。【组词】：制止。制裁。专制。制约。抵制。节制。制动。制海权。(3) 法规，制度。【例句】：民主集中制。公有制。(4) 造，作。【组词】：制造。制做。制品。制图。制革。制版。如法炮（páo ）制。(5) 依照规定的标准做的。【例句】：制钱（中国明、清两代称本朝的铜钱）。制服。(6) 古代帝王的命令。【组词】：制诰。(7) 古代父母死亡守丧；守制。
基本含义
指具有神圣权威的法令或制度。圣制的意思
圣制
1. 古代圣人的法制。
圣制 引证解释
⒈ 古代圣人的法制。
引《史记·礼书》：“至 秦 有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济依古以来。”
《汉书·效祀志下》：“违俗復古，循圣制，定天位，如礼便。”
明 刘基 《官箴中》：“秦 废圣制，代德以徂。”
犹御制。 《南史·萧贲传》：“圣製此句，非为过似，如体目朝廷，非关序贼。”
明 沉德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月， 江陵 张公 为首揆，进阁中所藏 世宗 御笔圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”
圣制的关联词语及解释
- 1. 三宫释义：⒈古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。”郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。”范宁 注：“三宫，三夫人也。”杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”⒉指后妃之宫。唐 李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。”⒊谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。”颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。”清 方文《宋遗民
- 2. 云榭释义：高耸入云的楼台。 唐 许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》：“中天表云榭，载极耸崑楼。”唐 陆龟蒙《和袭美馆娃宫怀古》之三：“几多云榭倚青冥，越 燄烧来一片平。”宋 林光朝《送别陈侍郎应求知泉州》诗：“十年杯酒开云榭，一样官衔过 洛阳。”
- 3. 云石释义：⒈高耸入云的大石。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“飘浮勃逢，敖曹云石滋。” 唐 杨敬述 《奉和圣制夏日游石淙山》：“远近风泉俱合杂，高低云石共参差。” 宋 潘阆 《夏日宿西禅院》诗：“夜凉如有雨，院静若无僧。枕润连云石，窗明照佛灯。”⒉古代神话传说中的大石名。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“东有云石，广五百里，駮骆如锦，扣之片片，则蓊然云出。”
- 4. 仙藻释义：雪的别名。唐 李峤《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》诗：“六出迎仙藻，千箱答瑞年。”唐 张说《奉和圣制＜野次喜雪＞应制》：“欲验丰年象，飘摇仙藻来。”
- 5. 供帐释义：⒈亦作“供张”。陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。汉 班固《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。”唐 许敬宗《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。”李劼人《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”⒉指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食
- 6. 匈匈释义：⒈讻讻。 喧哗；吵嚷。《庄子·在宥》：“自 三代 以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！”成玄英 疏：“匈匈，讙譁也。”《汉书·佞幸传·石显》：“显 闻众人匈匈，言己杀前将军 萧望之。”《三国志·魏志·锺会传》：“时方给与 姜维 鎧杖，白外有匈匈声，似失火。”⒉讻讻。动乱；纷扰。《史记·项羽本纪》：“项王 谓 汉王 曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。’”《南史·循吏传·沉瑀》：“不然人情匈匈，皆思改计；若不早图，众散难合。”唐 苏颋《奉和圣制行次成皋》：“皇威正赫赫，兵气何匈匈。”⒊凶凶。
- 7. 匪躬释义：谓忠心耿耿，不顾自身。《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔颖达 疏：“尽忠於君，匪以私身之故而不往济君，故曰：匪躬之故。”晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“是以 比干 匪躬而剖心於精忠，田丰 见微而夷戮於言直。”唐 权德舆《奉和圣制丰年多庆九日示怀》诗：“圣言在推诚，臣职惟匪躬。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“至于 倭文端 之守正不阿，清操絶俗，文文忠 之匪躬尽瘁，驯扰强蕃，方之 姚 宋 忠 唐、范 韩 翊 宋，殆无恧色。”
- 8. 千龄释义：⒈犹千年、千岁。 极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。”唐 张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”⒉用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”
- 9. 危竿释义：杂技的一种。长竿矗立，人攀其上以作表演。亦指演出时所用的长竿。唐 韦元旦《奉和圣制春日幸望春宫应制》：“危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。”宋 王应麟《玉海·圣文·庆历危竿论》：“元佑 六年 刘摰 奏 仁宗（庆历 四年）所録三十六事内《危竿论》，圣意以为人君处至危之地，譬如危竿须用正直之木。”
- 10. 吉符释义：吉祥的符瑞。 《后汉书·荀爽传》：“人事如此，则嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸备，各以其敍矣。”唐 张说《奉和圣制义成校猎喜雪应制》诗：“星为吉符老，雪作丰年庆。”
- 11. 周月释义：⒈周 正建子，以夏历十一月为正月，称周月。 《逸周书·周书序》：“周公 正三统之义作《周月》。”《逸周书·周月》：“敬授民时，巡狩祭享，犹自 夏 焉，是谓周月。”⒉满一个月。唐 张九龄《奉和圣制送李尚书入蜀》诗：“周月成功后，明年或劳还。”
- 12. 天长节释义：唐玄宗 的生日。 据《旧唐书·玄宗纪》载，开元 十七年“八月癸亥，上以降诞日，讌百僚于 花萼楼 下。百僚表请以每年八月五日为千秋节”天宝 七年“秋八月己亥朔，改千秋节为天长节”。唐 王维 有《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》诗。
- 13. 宠行释义：赠诗文送别，以壮行色。 多用于皇帝对臣下。唐 崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“壮心看舞剑，别绪应悬旌。睿锡承优旨，乾文復宠行。”唐 杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》诗：“宠行舟远汎，怯别酒频添。”宋 庞元英《文昌杂录》卷五：“三月二日，太师 潞公 西归，詔宰相执政官三省近臣学士待制宴饯於 琼林院，赐御诗以宠行。”清 梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“道光 四年，公陈情乞休，得俞旨，製诗宠行，在籍食全俸。”蔡有守《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯即席》诗：“紫栋飞飞復弄寒，宠行万酒醉江干。”
- 14. 宫树释义：帝王宫苑中的树木。 唐 王维《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》：“小苑接侯家，飞甍暎宫树。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“香烟靄靄旋为盖，宫树蒙蒙自变春。”宋 刘秉《戊申年七夕》诗：“红蕖烂漫碧池香，罗綺三千 侍 汉皇。阿母暂来成底事？茂陵 宫树已苍苍。”元 虞集《正月十一日朝回即事》诗：“宫树春阴合，霓旌拂曙来。”
- 15. 宴镐释义：《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐，岂乐饮酒。”郑玄 笺：“天下平安，万物得其性。武王 何所处乎？处於 镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐 张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武 横 汾 日，周王 宴 镐 年。”唐 杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征 苗 后，诗传宴 镐 初。”
- 16. 就日释义：比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“帝尧 者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”司马贞 索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。”唐 骆宾王《夏日游德州赠高四诗序》：“固仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。”唐 李德裕《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，万国望如云。”
- 17. 希夷释义：⒈《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。 ”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。
- 18. 帝车释义：⒈即北斗星。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”唐 李白《闻李太尉出征东南》诗：“帝车信廻转，河汉復纵横。”清 钱谦益《新阡八景·石城开障》诗：“错列垣墻天市近，縈廻阁道帝车行。”⒉帝王所乘之车。唐 苏颋《奉和圣制途次旧居》：“府吏趋神扆，乡耆捧帝车。”
- 19. 平戎释义：原谓与 戎 人媾和。后指对外族采取和解政策，或平定外族。《左传·僖公十二年》：“齐侯 使 管夷吾 平 戎 于王，使 隰朋 平戎于 晋。”杜预 注：“平，和也。”唐 王维《奉和圣制赋乐贤诗应制》：“将非富民宠，信以平戎故。”宋 张孝祥《踏莎行》词：“日月开明，风云感会。切须稳上平戎计。”清 孙枝蔚《记梦》诗：“开筵为赏平戎策，下马先成露布文。”
- 20. 恭己释义：⒈谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其 舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”汉 刘向《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤，舜 举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。”唐 崔元翰《奉和圣制三日书怀因以示百寮》：“恭己每从俭，清心常保真。”《明史·刘基传》：“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名。”⒉指君主不问政事或大权旁落。《后汉书·梁冀传》：“在位二十餘年，穷极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“时政在 曹氏，天子恭己，悦 志在献
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