极乐
拆字解意
极
jí，(1) 顶端，最高点，尽头。【例句】：登极（帝王即位）。登峰造极。(2) 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端。【例句】：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。(3) 尽，达到顶点。【组词】：极力。极目四望。物极必反。(4) 最高的，最终的。【组词】：极点。极限。极端。极致。(5) 副词。【例句】：表示最高程度：极其。极为（wéi ）。
乐
lè yuè yào lào，(1) 地名用字。【例句】：河北省乐亭、山东省乐陵。
基本含义
指极度快乐、幸福的境地。极乐的意思
极乐
1. 尽情娱乐。非常快乐。指极乐世界。借指佛经。
极乐 引证解释
⒈ 尽情娱乐。
引汉 枚乘 《梁王兔园赋》：“游观西园，从容安步。鬭鷄走兔，俯仰钓射。煎熬炰炙，极乐到暮。”
晋 成公绥 《啸赋》：“揔八音之至和，固极乐而无荒。”
⒉ 非常快乐。
引汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。”
明 袁宏道 《致王瀛桥》：“病是苦事；以病去官，是极乐事。”
冰心 《寄小读者》十二：“我死心塌地的肯定了我们居住的世界是极乐的。”
⒊ 指极乐世界。
引唐 李绅 《题法华寺》诗：“极乐知无碍，分明应有缘，还将意功德，留偈法王前。”
明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“次同居浄土者，如极乐中有众生， 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
⒋ 借指佛经。
引明 袁宏道 《夷陵罗子华墓石铭》：“暮年皈心莲邦，课诵至忘寝食。既病不服药，唯诵极乐如常。”
国语词典
极乐
⒈ 非常快乐。
例如：「金榜题名是人生极乐的事。」
⒉ 佛教经典指阿弥陀佛依愿力所形成的圆满世界。
例如：「早登极乐」。
极乐的关联词语及解释
- 1. 七宝花释义：⒈花名。⒉佛教指西方极乐世界七宝池中的莲花。
- 2. 三大士释义：佛教称西方极乐世界 观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨 为三大士。
- 3. 上西天释义：佛教指到极乐世界，比喻人死亡。
- 4. 东首释义：⒈头朝东。 《礼记·丧大记》：“疾病……寝东首於北牖下。”孔颖达 疏：“以东方生长，故东首乡生气。”《论语·乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服拖绅。”邢昺 疏：“病者常居北牖下，为君来视，则暂时迁乡南牖下，东首，令君得南面而视之。”⒉东侧，东边。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“地方解进去禀道：‘非空庵 尼姑俱躲在 极乐庵 中，今已缉获……’知县教跪在月臺东首。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“继之 派在第三房，正是东首的第二间。”
- 5. 乐邦释义：佛教语。极乐之邦。
- 6. 九品莲台释义：佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
- 7. 九品莲池释义：佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。
- 8. 五恶趣释义：佛教谓地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮迴处所。 相对于西方极乐世界而言，均为不良之趋所。
- 9. 仕籍释义：旧指记载官吏名籍的簿册。宋 苏舜钦《与欧阳公书》：“舜钦 年将四十矣，齿摇髮苍，纔为大理评事，廩禄所入，不足充衣食。性復不能与凶邪之人相就，近今得脱去仕籍，非不幸也。”明 汪廷讷《狮吼记·廷荐》：“但得故人通仕籍，不辞千里走风尘。”清 赵翼《八十自寿》诗之二：“早登仕籍早归田，正值重熙极乐天；才短愧无经世用，时清惟有作诗传。”
- 10. 佛天释义：⒈对佛的敬称。 佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。⒉犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。
- 11. 八功德水释义：佛教语。 谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。
- 12. 八德池释义：佛教称西方极乐世界的浴池，池中有八功德水。
- 13. 功德水释义：即八功德水。 佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
- 14. 升西天释义：佛教净土宗谓西天为极乐世界。 升西天初指和尚死亡，后亦泛指一般人的死亡。
- 15. 华藏世界释义：佛教指 释迦如来 真身 毘卢舍那佛 净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。
- 16. 南山寺释义：⒈在 福建省 漳州市 南。唐 开元 24年（公元736年）建。寺内 大雄宝殿 巍峨庄严。东殿 净业堂，中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟，系 元朝 延祐 年间铸造。又有来自 印度 的《贝叶经》和颁自 清 廷的《全藏经》等珍贵文物。⒉在 广西 贵县 南山公园 内。建于 北宋。宋太宗 赐御书，宋仁宗 题：“景祐 禅寺”额匾。元文宗 即位削壁，杂树间生，传 南山 有“不老松”三字。登山可览 贵县 全城风光。⒊祐国寺、极乐寺、善德堂 的合称。在 山西省 东北部 五台山 台怀镇 南
- 17. 受记释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 18. 叹息之墙释义：在冥界的灵魂眼看着极乐净土就要在前面却被阻隔着，望着为之叹息。
- 19. 回覆释义：⒈回报；答覆。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“众僧见了，都惊异不已，来回覆长老，説果有此事。”清 李渔《巧团圆·迭骇》：“他差管家出来回覆，説这箇称呼甚是不便，以后切记要改。”冰心《离家的一年》：“还有你姐姐病着，好久没有回覆，也替我说一声。”⒉回绝。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老姥道：‘既然舍人已有了亲事，老身去回覆了小娘子，省得他牵肠挂肚空想坏了。’”清 李渔《奈何天·调美》：“这样干名犯义的事如何做得！所以把花灯彩轿，摈相吹手，一概都回覆了。”
- 20. 天园释义：伊斯兰信仰中的后世极乐境界。
极乐的关联词语及解释
- 1. 七宝花释义：⒈花名。⒉佛教指西方极乐世界七宝池中的莲花。
- 2. 三大士释义：佛教称西方极乐世界 观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨 为三大士。
- 3. 上西天释义：佛教指到极乐世界，比喻人死亡。
- 4. 东首释义：⒈头朝东。 《礼记·丧大记》：“疾病……寝东首於北牖下。”孔颖达 疏：“以东方生长，故东首乡生气。”《论语·乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服拖绅。”邢昺 疏：“病者常居北牖下，为君来视，则暂时迁乡南牖下，东首，令君得南面而视之。”⒉东侧，东边。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“地方解进去禀道：‘非空庵 尼姑俱躲在 极乐庵 中，今已缉获……’知县教跪在月臺东首。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“继之 派在第三房，正是东首的第二间。”
- 5. 乐邦释义：佛教语。极乐之邦。
- 6. 九品莲台释义：佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
- 7. 九品莲池释义：佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。
- 8. 五恶趣释义：佛教谓地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮迴处所。 相对于西方极乐世界而言，均为不良之趋所。
- 9. 仕籍释义：旧指记载官吏名籍的簿册。宋 苏舜钦《与欧阳公书》：“舜钦 年将四十矣，齿摇髮苍，纔为大理评事，廩禄所入，不足充衣食。性復不能与凶邪之人相就，近今得脱去仕籍，非不幸也。”明 汪廷讷《狮吼记·廷荐》：“但得故人通仕籍，不辞千里走风尘。”清 赵翼《八十自寿》诗之二：“早登仕籍早归田，正值重熙极乐天；才短愧无经世用，时清惟有作诗传。”
- 10. 佛天释义：⒈对佛的敬称。 佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。⒉犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。
- 11. 八功德水释义：佛教语。 谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。
- 12. 八德池释义：佛教称西方极乐世界的浴池，池中有八功德水。
- 13. 功德水释义：即八功德水。 佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
- 14. 升西天释义：佛教净土宗谓西天为极乐世界。 升西天初指和尚死亡，后亦泛指一般人的死亡。
- 15. 华藏世界释义：佛教指 释迦如来 真身 毘卢舍那佛 净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。
- 16. 南山寺释义：⒈在 福建省 漳州市 南。唐 开元 24年（公元736年）建。寺内 大雄宝殿 巍峨庄严。东殿 净业堂，中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟，系 元朝 延祐 年间铸造。又有来自 印度 的《贝叶经》和颁自 清 廷的《全藏经》等珍贵文物。⒉在 广西 贵县 南山公园 内。建于 北宋。宋太宗 赐御书，宋仁宗 题：“景祐 禅寺”额匾。元文宗 即位削壁，杂树间生，传 南山 有“不老松”三字。登山可览 贵县 全城风光。⒊祐国寺、极乐寺、善德堂 的合称。在 山西省 东北部 五台山 台怀镇 南
- 17. 受记释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 18. 叹息之墙释义：在冥界的灵魂眼看着极乐净土就要在前面却被阻隔着，望着为之叹息。
- 19. 回覆释义：⒈回报；答覆。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“众僧见了，都惊异不已，来回覆长老，説果有此事。”清 李渔《巧团圆·迭骇》：“他差管家出来回覆，説这箇称呼甚是不便，以后切记要改。”冰心《离家的一年》：“还有你姐姐病着，好久没有回覆，也替我说一声。”⒉回绝。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老姥道：‘既然舍人已有了亲事，老身去回覆了小娘子，省得他牵肠挂肚空想坏了。’”清 李渔《奈何天·调美》：“这样干名犯义的事如何做得！所以把花灯彩轿，摈相吹手，一概都回覆了。”
- 20. 天园释义：伊斯兰信仰中的后世极乐境界。
极乐造句
1.有人认为今世行善，去世之后就可以到达极乐世界。
2.她相信人死后一定会进入极乐世界。
3.教徒们努力修行，期望死后能升到极乐世界去。
4.老王一向积极乐观，但突来的中风瘫痪，使他变得垂头丧气，毫无生趣。
5.写远客思乡之情，表达诗人对大自然的热爱之情，通过对明月的赞美与向往，表现出诗人积极乐观的情绪。
6.与古代其他谪贬文人所不同的是，他并未完全沉浸于穷愁怨艾的情绪中，而是以积极乐观的人生态度面对现实。
7.我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观，时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。
8.永远以积极乐观的心态，去拓展自己和身外的世界。
9.日来年往，就是他永远以种种名字，种种姿态，种种的深悲和极乐，来打动我的心。
10.还可以往生极乐世界，永远跳出轮回。
11.信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰，直奔天堂极乐世界。
12.要是我的话，我就一心念南无阿弥陀佛，求生极乐世界，永远离开这个苦不堪言的地方。
13.无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远地徘徊。
14.如来并不住在西方极乐世界。
15.无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远流离失所。
16.最后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。
17.我羡慕那些拥有父爱，在父爱里成长的孩子，有着阳光灿烂的笑容，健康的体魄，积极乐观的生活态度。