游涉 [yóu shè]
1. 漫游;漫步。
游涉 引证解释
⒈ 漫游;漫步。
引汉 枚乘 《七发》:“游涉乎 云 林,周驰乎兰泽。”
《晋书·谢安传》:“安 遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。”
亦作“游陟”。犹游历。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》:“及其片言所褒,则重於千金,游涉所经,则贤愚波荡,谓龙凤之集,奇瑞之出也。”
《魏书·释老志》:“比丘不在寺舍,游涉村落,交通姦猾,经歷年岁。”
唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。”
游涉的关联词语及解释
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云林释义:⒈隐居之所。 唐 王维《桃源行》:“当时只记入山深,青溪几度到云林。”金 张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清 陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在,未妨述作老云林。”⒉汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》:“霍后 立五年,废处 昭臺宫,后十二岁,徙 云林馆,乃自杀。”《晋书·外戚传序》:“遂使 悼后 遇 云林 之灾,愍怀 滥 湖城 之酷。”⒊指 云梦泽。《文选·枚乘<七发>》:“游涉乎 云林,周驰乎兰泽。”刘良 注:“云林、云梦泽 也。”⒋元 代画家 倪瓒 的别号。清 侯方域《
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六通释义:⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四:“六通而四闢,玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力:神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通,亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通,谓其游涉往来非常自在;天眼通,谓得色界天眼根,能透视无碍;天耳通,谓得色界天耳根,听闻无碍;他心通,谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通,谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍;漏尽通,谓断尽一切烦恼得自在无碍
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游涉释义:⒈漫游;漫步。汉 枚乘《七发》:“游涉乎 云 林,周驰乎兰泽。”《晋书·谢安传》:“安 遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。”⒉亦作“游陟”。犹游历。晋 葛洪《抱朴子·正郭》:“及其片言所褒,则重於千金,游涉所经,则贤愚波荡,谓龙凤之集,奇瑞之出也。”《魏书·释老志》:“比丘不在寺舍,游涉村落,交通姦猾,经歷年岁。”唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。”
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游陟释义:见“游涉”。
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神足释义:⒈神足通。佛教六通之一。指游涉往来非常自在的神通力量。⒉犹高足。⒊神灵般的脚步。形容行走快速。
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谢公乞墅释义:相传 前秦 苻坚 率众百万,进驻 淮 肥,东晋 京师震恐,而征讨大都督 谢安“夷然无惧色”,且与其侄 谢玄 下棋赌别墅。“安 常棊劣於 玄,是日 玄 惧,便为敌手而又不胜”,安 以优势离去,临行,“顾谓其甥 羊曇 曰:‘以墅乞汝。’安 遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。”遂破 苻坚。乞,送。事见《晋书·谢安传》。后遂用作典实。