玄应
简体玄应
繁体玄應
拼音xuán yīng![]()
注音ㄒㄩㄢˊ ㄧㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
玄
xuán，(1) 深奥不容易理解的。【组词】：玄妙。玄奥。玄理（① 深奥的道理； ② 魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。(2) 虚伪，不真实，不可靠。【组词】：玄想。玄虚。(3) 黑色。【例句】：玄青（深黑色）。玄武（① 道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体； ② 二十八宿中北方七宿的合称）。
应
yìng yīng，(1) 回答或随声相和。【组词】：应答。呼应。应对（答对）。应和（hè）。反应（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。(2) 接受，允许，答应要求。【组词】：应邀。应聘。应考。(3) 顺合，适合。【组词】：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。(4) 对待。【组词】：应付。应变。应酬。
基本含义
玄妙的应对或应答。玄应的意思
玄应
1. 神妙的感应。
玄应 引证解释
⒈ 神妙的感应。
引晋 郗超 《奉法要》：“犹形正则影直，声和而响顺，此自然玄应，孰有为之者哉！”
南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“帝上眷幽关之易啟，咨玄应之无方。”
唐 白居易 《画元始天尊赞》：“通玄应於希夷，集灵祐於肸蠁。”
玄应的关联词语及解释
- 1. 一切经释义：佛教经书的总称，又叫大藏经，简称藏经、佛藏、释藏。《隋书·经籍志四》：“开皇 元年 高祖 普詔天下，任听出家，仍令计口出钱，营造经像。而京师及 并州、相州、洛州 等诸大都邑之处，并官写一切经，置於寺内；而又别写，藏於 秘阁。”唐 玄应 著有《一切经音义》，其后 慧琳 诸人尚有续作。
- 2. 七条释义：即郁多罗僧，僧人之上着衣。 因衣有横截七条，故称。见 唐 玄应《一切经音义》卷十四。
- 3. 伽陀释义：亦作“伽他”。 梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。”吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。”唐 玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者，唐 言颂，颂三十二言。”唐 玄应《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。”宋 黄庭坚《题万松亭》：“二十年前
- 4. 塔庙释义：塔。 亦泛指寺塔。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？”唐 玄应《一切经音义》卷六：“塔庙：塔婆，或义译为庙。”唐 杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龙宫塔庙涌，浩劫浮云衞。”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》：“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。”胡三省 注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”参见“塔”。
- 5. 杜多释义：梵文Dhūta的译音，亦译作“头陀”。谓除去衣、食、住三种贪欲。也用以称行脚乞食的僧人。唐 玄应《一切经音义》卷二三：“杜多……谓去其衣服、饮食、住处三种欲贪也。旧言头陀者，讹也。”宋 王安石《次韵叶致远》之四：“若遇好花须一笑，岂妨 迦叶 杜多身。”《翻译名义集·僧伽众名》：“我説彼人，名为杜多，今讹称头陀。”宋 赞宁《高僧传·唐成都净众寺无相传》：“后来入城市，昼在冢间，夜坐树下，真行杜多之行也。”
- 6. 溥天释义：遍天下。 《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。”《左传·昭公七年》引作“普天之下”。唐 玄应《一切经音义》卷十一：“溥天，今作‘普’，同匹古反。《诗》云：‘溥天之下。’传曰：‘溥，大也’，亦遍也。”《三国志·吴志·张温传》：“功冒溥天，声贯罔极。”宋 王禹偁《谢转刑部郎中表》：“荼蓼之情既遵于易月，《蓼萧》之泽遂洽于溥天。”清 唐孙华《闲居写怀》诗之八：“溥天同偪仄，穷岂独我遭？”
- 7. 燋悴释义：同“憔悴”。 唐 玄应《一切经音义》卷六：“燋悴，《三苍》作顦顇，《广雅》：憔卒，愁患忧也，亦病也。”
- 8. 犂铧释义：⒈亦作“犁鏵”。安装在犁的下端，用来翻土的金属器。略呈三角形。唐 玄应《一切经音义》卷十八：“犁鏵，犁刃也。”⒉铧式犁。碧野《我怀念的是牛》：“小青牦开年第一次被套上了犁铧。”
- 9. 真丹释义：古 印度 对我国的称谓。与 振旦、震旦、神旦 同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰：‘……圣贤承业，如日月天，於彼 真丹，最为殊胜。’”唐 玄应《一切经音义》卷四：“振旦 或言 真丹，并非正音，应言 支那。此言 汉国 也。”明 杨慎《词品》卷二：“王半山 和 俞秀老《禪思》辞曰：‘茫然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离 真丹。’…… 真丹，即 震旦 也。”
- 10. 童竖释义：⒈未成年的宦官。 《周礼·天官·内竖》“内竖”汉 郑玄 注：“使童竖通王内外之命，给小事者，以其无与为礼，出入便疾也。”唐 玄应《一切经音义》卷二五：“童竖，寺人未冠者之名也。”⒉小孩。晋 张载《七哀诗》之一：“蒙蘢荆棘生，蹊逕登童竖。”唐 刘知几《史通·言语》：“至如《鶉賁》、《鸜鵒》，童竖之謡也。”
- 11. 米潘释义：淘米水。唐 玄应《一切经音义》卷十五：“《字林》：淅米汁也。江 南名潘，关中 名泔也。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“越睒 之西多荐草，产善马，世称 越睒 骏。始生若羔，岁中纽莎縻之，饮以米潘，七年可御，日驰数百里。”
- 12. 罗诃释义：即罗汉。梵语“阿罗汉”或“阿罗诃”之省。宋 王谠《唐语林·企羡》：“文宗 为 庄恪太子 选妃，朝臣家子女，悉令进名，中外为之不安。上知之，谓宰臣曰：‘朕欲为太子求 汝 郑 间衣冠子女为新妇，扶出来田舍齁齁地，如闻朝臣皆不愿与朕作亲情，何也？朕是数百年衣冠，无何神 尧 打朕家事罗訶去。’遂罢其选。”按，唐 玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。”参见“罗汉”。
- 13. 耶维释义：梵语音译。 也译作“茶毗”、“闍维”、“耶旬”等。意为焚烧。佛教称僧众死后之火葬。见 唐 玄应《一切经音义》卷四、《翻译名义集·名句文法》。
- 14. 醴酒释义：甜酒。《礼记·丧大记》：“始食肉者，先食乾肉；始饮酒者，先饮醴酒。”唐 玄应《一切经音义》卷二二：“醴，甜美也，言其水甘如醴酒。”唐 元稹《祭淮渎文》：“维 元和 九年岁次甲午十二月朔甲辰某日辰，使谨遣某，用少牢醴酒之奠，昭祷于 淮瀆 长源公 之灵。”《东周列国志》第三八回：“晋文公 闻 太叔 和 隗氏 俱已伏诛，乃命驾亲至 王城，朝见 襄王 奏捷。襄王 设醴酒以饗之。”
- 15. 金刹释义：⒈佛地悬幡的塔柱。《法华经·授记品》：“诸佛灭后，起七寳塔。长表金刹，华香伎乐。”唐 玄应《一切经音义》卷六：“金刹，梵言掣多罗。案，西域别无旙竿，即於塔覆鉢柱头悬旙，今言刹者，应讹略也。”⒉指宝塔。北魏 杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“金刹与 灵臺 比高，广殿共 阿房 等壮。”周祖谟 校释：“金刹者，旛柱也。此指浮图而言。”唐 李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“水摇金刹影，日动火珠光。”⒊指佛寺。唐 白居易《重修香山寺毕题十二韵以纪之》：“再莹新金刹，重装旧石楼。”明 唐顺之《松江金泽寺》诗之三：“何年此地
- 16. 鉢特摩释义：红莲花。 梵语padma的音译。《大宝积经·菩萨藏会·金毗罗天受记品》：“时 金毗罗 与其部从，即持种种天曼陀罗华、殟鉢罗华、鉢特摩华、拘贸陀华、奔荼利华。”唐 玄应《一切经音义》卷二一：“鉢特，徒得反。旧言波头摩，又作波头暮，此云赤莲花也。”
- 17. 钵特摩释义：红莲花。 梵语padma的音译。《大宝积经·菩萨藏会·金毗罗天受记品》：“时 金毗罗 与其部从，即持种种天曼陀罗华、殟鉢罗华、鉢特摩华、拘贸陀华、奔荼利华。”唐 玄应《一切经音义》卷二一：“鉢特，徒得反。旧言波头摩，又作波头暮，此云赤莲花也。”
- 18. 阿伽释义：⒈北齐 高长弼 的小名。《北齐书·阳州公永乐传》：“永乐 弟 长弼，小名 阿伽。性粗武，出入城市，好殴击行路，时人皆呼为 阿伽郎君。”⒉佛教语。无碍之意。《阿毗达磨俱舍论》卷一：“阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。”唐 玄应《一切经音义》卷二四：“阿伽。伽，此云碍；阿有二义，或言无，或云极，犹含两释，故立本名也。”⒊即阿伽陀药。清 卓发之《祴园嫘史·药草畦》诗：“痼疾无烦疗，阿伽秀满畦。《法华》吐新蕚，一任白云迷。”卓尔堪 注：“西域以阿伽一药总治诸病。”参见“阿伽陀药”。
- 19. 须陀释义：梵语的音译。指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐。” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“须陀食，或云修陀，此天食也。修陀，此译白也。”
玄应是什么意思 玄应读音 怎么读 玄应，拼音是xuán yīng，玄应的意思 近义词 反义词 用玄应造句子