南岳 [nán yuè]
1. 见“南岳”。
南岳 引证解释
⒈ 亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指 衡山。见“南岳”。
引《书·舜典》:“五月,南巡守,至于 南岳,如 岱 礼。”
孔 传:“南岳,衡山。”
《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至 南岳。南岳 者, 衡山 也。”
田汉 《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝 南岳,日断层峦未许攀。”
(2)指 霍山,即 天柱山。《尔雅·释山》:“泰山 为东岳, 华山 为西岳, 霍山 为南岳, 恒山 为北岳, 嵩山 为中岳。”
郝懿行 义疏:“霍山 在今 庐江 灊县,潜水 出焉。别名 天柱山。汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱,亦止得为 汉武 之南岳,而不得为《尔雅》之南岳矣。”
国语词典
南岳 [nán yuè]
⒈ 山名:(1) 为我国五岳之一,指衡山。参见「衡山」条。(2) 位于江苏省宜兴县南,荆南山北。(3) 位于贵州省贵阳市南。
南岳的关联词语及解释
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三生石释义:传说 唐 李源 与僧 圆观 友善,同游 三峡,见妇人引汲,观 曰:“其中孕妇姓 王 者,是某託身之所。 ”更约十二年后中秋月夜,相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁,而孕妇产。及期,源 赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石,即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛 南岳 三生石,长傍西山
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临济宗释义:中国 佛教禅宗南宗五家(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼)之一。 属于 南岳 怀让 法系。经 马祖、百丈、黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师,义玄 正式创立此宗,故名临济宗。其宗风单刀直入,机锋峻烈,使人忽然省悟,为其特色。主要宗旨有“四宾主”、“四料简”、“四照用”等。下传六世,至 北宋 石霜 楚园 门下分为 黄龙、杨岐 二派,和原来的五家合称五家七宗。公元十二、三世纪间相继传入 日本,今仍流行。
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五山释义:⒈五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。⒉五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。⒊五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。⒋五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
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五岳释义:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是我国历史上的五大名山。
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八部释义:⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》:“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首,故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗:“十方传句偈,八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“遥知法会 灵山 在,八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》:“二十四年春,八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ,以其大父尝依 汉 得安,故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》:“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
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单人锣鼓释义:曲艺的一种。流行于湖南岳阳等地区。表演者一人掌握置于锣鼓架上的锣、鼓及胡琴、唢呐等三十余件乐器,自拉、自吹、自打、自唱。
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南山寿释义:典出《诗·小雅·天保》:“如 南山 之寿,不騫不崩。 ”孔颖达 疏:“天定其基业长久,且又坚固,如 南山 之寿。”后用为人祝寿之词。南朝 陈 张正见《御幸乐游苑侍宴》诗:“愿荐南山寿,明明奉万年。”唐 李白《春日行》:“小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。”亦作“南岳寿”。唐 魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗:“愿陪南岳寿,长奉北宸樽。”
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南岳释义:亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指 衡山。《书·舜典》:“五月,南巡守,至于 南岳,如 岱 礼。”孔 传:“南岳,衡山。”《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至 南岳。南岳 者,衡山 也。”田汉《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝 南岳,日断层峦未许攀。”(2)指 霍山,即 天柱山。《尔雅·释山》:“泰山 为东岳,华山 为西岳,霍山 为南岳,恒山 为北岳,嵩山 为中岳。”郝懿行 义疏:“霍山 在今 庐江 灊县,潜水 出焉。别名 天柱山。汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……
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南岳四绝释义:位于南岳衡山境内的祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿四个主要旅游景点,分别以其高、奇、深、秀,被赞誉为南岳四绝。
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南岳夫人释义:道家所称女仙名。姓 魏,名 华存,字 贤安,自幼好道,至 晋成帝 咸和 九年卒,享年八十三岁。道家谓之飞升成仙,位为 紫虚元君,称“南岳夫人”。见《太平广记》卷五八引《集仙录》。
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墨卿释义:⒈文人的别称。 唐 孟浩然《送袁太祝尉豫章》诗:“随牒牵黄綬,离羣会墨卿。”宋 叶适《徐道晖墓志铭》:“发今人未悟之机,回百年已废之学,使后復言 唐 诗自君始,不亦词人墨卿之一快也!”清 王夫之《南岳赋》:“墨卿韵留于金石,琴客曲写其猗兰。”⒉墨的戏称。宋 苏轼《万石君罗文传》:“是时 墨卿、楮先生,皆以能文得幸。而四人同心,相得欢甚,时人以为文苑四贵。”按,文中的四人为毛纯、罗文、墨卿、楮先生,各指笔、砚、墨、纸。
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壤童释义:年轻的农人。唐 杜甫《过南岳入洞庭湖》诗:“壤童犂雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驛孤。”
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妙解释义:⒈精通。《晋书·王珉传》:“时有外国沙门,名 提婆,妙解法理。”康有为《大同书》己部第六章:“五年之中,强敏者既听兼通数学,中才者亦得以妙解一门。”⒉善于说解,善于应对。晋 干宝《搜神记》卷十八:“子之妙解,无为不可。”⒊精妙的解释。唐 梁肃《天台法门议》:“赞 龙树 之遗论,从 南岳 之妙解。”宋 秦观《次韵奉酬丹元先生》:“二景入妙解,元气含烟词。”
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孤竹释义:⒈独生的竹。《周礼·春官·大司乐》:“孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,於地上圜丘奏之。”郑玄 注:“孤竹,竹特生者。”贾公彦 疏:“孤竹,竹特生者,谓若 嶧阳 孤桐。”汉 班固《东京赋》:“尔乃孤竹之管,云和之瑟,雷鼓鼝鼝,六变既毕,冠华秉翟,列舞八佾。”汉 刘桢《赠从弟》诗之二:“凤凰集南岳,徘徊孤竹根。”唐 杨炯《盂兰盆赋》:“孤竹之管,云和之瑟,麒麟在郊,凤凰蔽日。”⒉古代的一种管乐器。因用孤竹制成,故名。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“嶧阳 孤桐,不能无絃而激哀响;大夏 孤竹,不能莫吹而吐清声
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宝秘释义:⒈珍藏的宝物。 《海内十洲记·昆仑》:“陛下好道思微,甄心内向。天尊下降,并传授宝祕。臣 朔 区区,亦何嫌惜,而不上所有哉!”唐 李峤《为百寮贺日抱戴庆云见表》:“迁宝祕於东序,视衣缨於北闕。”⒉珍藏。《隋书·经籍志四》:“然以 天尊 经歷年载,始一开劫,受法之人,得而宝祕,亦有年限,方始传授。”《新唐书·叛臣传·高骈》:“胜 献铜匕首,用之 曰:‘此 北帝 所佩也,得之者兵不敢犯。’駢 宝祕之。”《云笈七籤》卷九:“传 太极真人、清虚真人、南岳 赤松子、刘子先 等,宝祕尤严,得者勿泄。”
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寿岳释义:指南岳 衡山。
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愁痛释义:悲痛。《左传·襄公八年》:“民死亡者,非其父兄,即其子弟,夫人愁痛,不知所庇。”唐 柳宗元《南岳云峰和尚塔铭》:“呜呼!大师之葬,门人慕号,长老愁痛。”
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懒残释义:⒈衰残。宋 杨万里《秋凉晚酌》诗:“寄老山林度懒残,新秋又是一年年。”⒉唐 衡岳寺 僧 明瓒,性疏懒而好食残余饭菜,人以 懒残 称之。李泌 读书寺中,以为非凡人,中夜往谒。懒残 发火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。”泌 拜而退。见 宋 赞宁 等《宋高僧传·感通传二·唐南岳山明瓒》。宋 苏轼《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 懒残。”清 杨焯《登碧岩》诗:“只待 懒残 煨芋熟,柴门应见白云封。”清 唐孙华《煨芋》诗:“鵠陂豆饭堪同饱,富贵无心问 懒残。”⒊嬾殘:唐 高僧 明瓒 的别号。唐
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擎天释义:⒈托住天。形容坚强高大有力量。唐 孟郊《怀南岳隐士》诗:“见説 祝融峯,擎天势似腾。”《宋史·外戚传·刘永年》:“生四岁…… 仁宗 使赋《小山诗》,有‘一柱擎天’之语。”《水浒传》第十七回:“梁山泊 中,聚一伙擎天好汉。”王西彦《寻常事》:“几株擎天老樟树,矗立在路边。”⒉形容重大。清 无名氏《论语齐景公待孔子五章》弹词:“自古大道属 文宣,他把那擎天担子一肩担。”
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时燠释义:亦作“时奥”。谓气候和暖。《书·洪范》:“曰晢,时燠若。”孔 传:“君能照晢,则时煖顺之。”《穀梁传·桓公十四年》:“无冰,时燠也。”《汉书·王莽传中》:“荧惑司悊,南岳太傅典致时奥。”颜师古 注引 应劭 曰:“厥罚常燠,燠,暑也。”唐 韦应物《南塘泛舟会元六昆季》诗:“端居倦时燠,轻舟泛迴塘。”