三田 [sān tián]
1. 古时天子、诸侯每年三次田猎,称为三田。
3. 道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。
三田 引证解释
⒈ 古时天子、诸侯每年三次田猎,称为三田。
引《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”
孔颖达 疏:“一岁三时田猎。猎在田中,又为田除害,故称田也。”
⒉ 道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。
引唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗:“悠悠忧家復忧国,耗尽三田元宅火。”
宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》:“升隆三田自有丹,浪寻盘鼎斸仙坛。”
沉钦韩 注引《玄奥集》:“脑为上田,心为中田,气海为下田。”
明 宋濂 《傅同虚像赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田;欲索君於内兮,则游神乎八天。”
三田的关联词语及解释
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三田释义:⒈古时天子、诸侯每年三次田猎,称为三田。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”孔颖达 疏:“一岁三时田猎。猎在田中,又为田除害,故称田也。”⒉道家谓两眉间为上丹田,心为中丹田,脐下为下丹田,合称三丹田或三田。唐 吕岩《赠刘芳处士》诗:“悠悠忧家復忧国,耗尽三田元宅火。”宋 范成大《宿妙庭观次东坡旧韵》:“升隆三田自有丹,浪寻盘鼎斸仙坛。”沉钦韩 注引《玄奥集》:“脑为上田,心为中田,气海为下田。”明 宋濂《傅同虚像赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田;欲索君於内兮,则
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乾豆释义:放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾,干肉。豆,祭器。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”郑玄 注:“乾豆,谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》:“恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》:“已而上乾豆以《登歌》,美《休成》之既饗。”
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干豆释义:放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾,干肉。豆,祭器。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”郑玄 注:“乾豆,谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》:“恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》:“已而上乾豆以《登歌》,美《休成》之既饗。”
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炼精释义:道家养生法的一种。 《汉武帝内传》:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液满口,乃吞服之,琢齿二七过,如此者三,乃止,名曰鍊精,使人长生也。”明 宋濂《傅同虚象赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田。”
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鍊精释义:道家养生法的一种。《汉武帝内传》:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液满口,乃吞服之,琢齿二七过,如此者三,乃止,名曰鍊精,使人长生也。”明 宋濂《傅同虚象赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田。”