一精 [yī jīng]
1. 谓一意精心。一种精气。
一精 引证解释
⒈ 谓一意精心。
引汉 刘向 《列女传·蔡人之妻》:“夫有恶疾,意犹一精,母劝去归,作诗不听。”
⒉ 一种精气。
引《鹖冠子·道端》:“夫寒温之变,非一精之所化也。”
陆佃 解:“五精化气,然后寒暑成焉。”
汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“天所以刚者,非一精之力。”
一精的关联词语及解释
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再来人释义:⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一:“唐 朝侍郎 白乐天,号 香山居士,他是个佛门中再来人,专一精心内典,勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二:“余髫年应童子试,中丞命背诵十三经……补博士弟子员,延誉公卿,有再来人之目。”
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四果释义:⒈佛教语。声闻乘圣果有四,旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果,阿罗汉果仍其旧。南朝 齐 周颙《重答张长史书》:“吾不翔翮於四果,卿尚无疑其集佛。”南朝 梁 沉约《佛记序》:“非唯四果不议,固亦十地罔窥。”唐 玄奘《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》:“伽蓝西南,有一精庐。建立已来,多歷年所,远方辐凑,高才类聚,证四果者难以详举。”⒉宋 代民间教派名。宋 陆游《条对状》:“惟是妖幻邪人,平时誑惑良民,结连素定,待时而发,则其为害,未易可测。伏缘此色人处处皆有,
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守一释义:⒈亦作“守壹”。道家修养之术,谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》:“我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”晋葛洪《抱朴子·地真》:“守一存真,乃能通神。”唐吕岩《谷神歌》:“若人能守一,只此是长生。”宋苏轼《东坡志林·诵金刚经帖》:“道家言守一,若饥,‘一’与之粮;若渴,‘一’与之浆。”⒉专守定法。⒊指忠于某一信条。⒋指女子守节。
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木鸡释义:⒈《庄子·达生》:“纪渻子 为王养鬭鸡,十日而问曰:‘鸡已乎?’曰:‘未也,方虚憍而恃气。’……十日又问,曰:‘几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣。望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。’”成玄英 疏:“神识安闲,形容审定……其犹木鷄不动不惊,其德全具,他人之鸡,见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。唐 白居易《礼部试策》之三:“事有躁而失、静而得者,故木鸡胜焉。”明 王錂《春芜记·说剑》:“须一精神似木鸡待鬪,还须解弄丸机彀。”⒉木制能飞的鸡。晋 葛洪《抱朴子·应嘲》:“墨子 刻木鸡以厉天
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精新释义:精妙新颖。唐 黄滔《祭陈先辈》:“始者随计归 越,上书入 秦,擅价而侯门倾动,呈功而凤藻精新。”前蜀 杜光庭《谢新殿修金箓道场表》:“纔毕琼宫之製,先开金籙之坛。铺舒而一一精新,祗敬而重重蠲洁。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节:“六一○年,﹝ 隋炀帝 ﹞课天下富人买军马,一匹贵至十万钱;又派使官检阅兵器,务求精新。”
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良醖释义:⒈犹美酒,佳酿。《新唐书·隐逸传·王绩》:“故事,官给酒日三升。或问:‘待詔何乐邪?’答曰:‘良醖可恋耳!’”宋 杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗:“山村秪苦无良醖,嫌杀芳醪似蜜甜。”⒉明 代官署名。属光禄寺。明 沉德符《野获编补遗·列朝·文华殿》:“光禄官珍羞、良醖二署设宴,惟此为第一精腆。”《明史·职官志三》:“珍羞供宫膳肴核之事,良醖供酒醴之事。”
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节爱释义:谓有操守而又仁爱。明 吕坤《与乔聚所抚台书》:“所愿海内臺察尽如老先生,一精白之心,纯惻怛之念,忠诚体国,节爱怜民,山河当无恙,令不肖歌太平以死,亦百年大快活也。”
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袜綫释义:亦作“袜线”。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五:“韩昭、仕 王氏,至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章,至於琴棋书算射法,悉皆涉猎。以此承恩於 后主。时有朝士 李台嘏 曰:‘韩八座 事艺,如拆袜綫,无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。明 郑若庸《玉玦记·诏封》:“袜线之才,勉奉王命,深媿无功。”明 唐顺之《谢赐银币表》:“伏念臣铅刀微器,袜线短才,谬承韦弁之司,忝属金戈之役。”
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袜线释义:宋 孙光宪《北梦琐言》卷五:“韩昭、仕 王氏,至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章,至於琴棋书算射法,悉皆涉猎。以此承恩於 后主。时有朝士 李台嘏 曰:‘韩八座 事艺,如拆袜綫,无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。