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冥缘释义:佛教语。谓隐微难见的三世因缘果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》:“因知冥缘之搆,著於在昔;明闇之分,定於形初。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“至於圣人之所存而不论者,亦一理相贯耳,岂独可议哉?皆由冥缘随宇宙而无穷,物情所感者有限,故也。”
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凶厉释义:凶恶暴虐。 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗:“在昔 乾符 间,緑林肆凶厉。”
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刊啓释义:开辟。南朝 宋 鲍照《石帆铭》:“在昔鸿荒,刊启源陆。”
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前哲释义:亦作“前喆”。前代的贤哲。《左传·成公八年》:“夫岂无辟王,赖前哲以免力。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》:“仰前哲之遗训,俯性情之所便。”唐 李德裕《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗:“逸人缀清藻,前哲留篇翰。”清 钱谦益《刑科给事中薛大中授征仕郎》:“在昔 三原,粤有前喆,奏牘流播,炳若丹青。”
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南威释义:亦称“南之威”。春秋 时 晋国 的美女。《战国策·魏策二》:“晋文公 得 南之威,三日不听朝,遂推 南之威 而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’”三国 魏 曹植《与杨德祖书》:“盖有 南威 之容,乃可以论其淑媛。”晋 葛洪《抱朴子·论仙》:“不可以 无盐 宿瘤 之丑,而谓在昔无 南威 西施 之美。”清 和邦额《夜谭随录·苏仲芬》:“女不答,但嗤嗤笑之以鼻,欵步而入,秋波流慧,娇媚可怜,窃意西子、南威,不是过也。”后因泛指美人。南朝 陈后主《日出东南隅行》:“重轮上瑞暉,西北照 南威。南威 年二八,开牖敞
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同门友释义:同师受业之友,犹今之学友。 《古诗十九首·明月皎夜光》:“昔我同门友,高举振六翮。”唐 李颀《东京寄万楚》诗:“在昔同门友,如今出处非。”明 都穆《都公谭纂》卷下:“﹝ 陆孟昭 ﹞尝有同门友某人者,家贫无依,行乞於市。”
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吟讽释义:⒈作诗。 亦谓作诗讽刺。《宋书·袁粲传》:“好饮酒,善吟讽,独酌园庭,以此自适。”唐 韩偓《<香奁集>序》:“大道入关,緗帙都坠,迁徙不常厥居,求生草莽之中,岂復以吟讽为意?”宋 刘克庄《和南塘食荔叹》:“在昔 唐 家充岁贡,吟讽何止 杜陵翁。”⒉谓有节奏地诵读诗文。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·辨骚》:“吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。”《南史·王筠传》:“爱《左氏春秋》,吟讽常为口实,广略去取,凡三过五抄。”元 刘壎《隐居通议·诗歌二》:“此皆流丽有情致,可吟讽也。”清 陈裴之《香畹楼忆语》:“姬独举《雪
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大司释义:犹言大事。《左传·昭公元年》:“男女辨姓,礼之大司也。”《晋书·纪瞻传》:“在昔哲王象事备物,明堂所以崇上帝,清庙所以寧祖考,辟雍所以班礼教,太学所以讲艺文,此盖有国之盛典,为邦之大司。”
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屯蒙释义:⒈《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。万物初生稚弱貌。隋 杨素《赠薛播州》诗:“在昔天地闭,品物属屯蒙。”《资治通鉴·唐则天后长寿元年》:“自 文明 草昧,天地屯蒙。”胡三省 注:“屯者物之始,蒙者物之穉,言后称制之初,犹天地生物之始。”元 范康《新水令·乐道》套曲:“晓屯蒙否泰交,知消长盈虚意。”⒉《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。蹇滞、困顿。唐 刘知几《史通·暗惑》:“或主遘屯蒙,或朝罹兵革。”唐 白居易《忆微之》诗:“与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。”五代 王定保《唐摭言·怨怒》:“屈原 之忠贞逐於 楚,
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成国释义:大国。 《左传·襄公十四年》:“成国不过半天子之军,周 为六军,诸侯之大者,三军可也。”杜预 注:“成国,大国。”孔颖达 疏:“方四百里以上为成国。”宋 沉遘《五言送李瑜通判润州》:“在昔为成国,於今亦大州。”
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旷癏释义:同“旷瘝”。宋 王安石《谢赐元丰敕令格式等表》:“在昔讨论,尝负旷癏之责;于今尊阁,更知被受之荣。”
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格天释义:感通上天。语本《书·君奭》:“在昔 成汤 既受命,时则有若 伊尹,格于皇天。”晋 葛洪《抱朴子·务正》:“故 元 凯 之佐登,而格天之化洽。”宋 张元干《瑶台第一层》词:“对熙旦,正格天同德,全 魏 分疆。”明 唐顺之《廷试策一道》:“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回:“九十生子,曾未前闻,乃翁之所以格天,与天之所以报翁。”
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生黎释义:⒈人民。 晋 陆云《逸民箴》:“在昔后帝齐物达观,赏不假爵,教不示劝,号謚莫设,而生黎淳晏。”⒉旧时对我国少数民族 黎族 中山居者的称谓。《宋史·蛮夷传三·黎洞》:“今 儋崖、万安 皆与 黎 为境,其服属州县者为熟 黎,其居山洞无征徭者为生 黎,时出与郡人互市。”清 袁枚《新齐谐·禁魇婆》:“广东 崖州 居民半属 黎 人,有生熟 黎 之分。生 黎 居 五指山 中,不服王化;熟 黎 尊官长,来见则膝行而入。”
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矢鱼释义:⒈谓使渔人陈设渔具,观其捕鱼。《春秋·隐公五年》:“春,公矢鱼于 棠。”杜预 注:“﹝矢鱼﹞陈鱼,以示非礼也。”孔颖达 疏:“陈鱼者,猎兽之类,谓使捕鱼之人陈设取鱼之备,观其取鱼,以为戏乐,非谓既取得鱼而陈列之也。”《后汉书·马融传》:“川衡泽虞,矢鱼陈罟。”李贤 注:“矢亦陈也。”明 方孝孺《春秋诸君子赞·臧僖伯》:“在昔 隐公,矢鱼於 棠,其事虽微,其志已荒。”⒉射鱼,捕鱼。唐 陆龟蒙《渔具》诗序:“编而沉之曰箄,矛而卓之曰矠,棘而中之曰叉,鏃而纶之曰射……噫!矢鱼之具也如此,予既歌之矣;矢民之具也如
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芒芒释义:⒈广大辽阔貌。《诗·商颂·长发》:“洪水芒芒,禹 敷下土方。”晋 陆云《荣启期赞》:“芒芒至道,天启德心。”清 顾炎武《山海关》诗:“芒芒 碣石 东,此关自天作。”⒉悠远貌;久长貌。《左传·襄公四年》:“芒芒 禹 迹,画为九州。”杜预 注:“芒芒,远貌。”三国 魏 嵇康《太师箴》:“故君道因然,必托贤明。芒芒在昔,罔或不寧。”宋 陆游《寓怀》诗:“芒芒百年梦,底物堪控摶?”⒊迷茫;模糊不清。芒,通“茫”。《文子·上仁》:“芒芒昧昧,因天之威,与天同气。”汉武帝《悼李夫人赋》:“驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒
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虞歌释义:⒈亦作“虞哥”。虞舜 时代的歌曲。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·通变》:“是以九代咏歌,志合文则。黄 歌《断竹》,质之至也;唐 歌《在昔》,则广于 黄 世:虞 歌《卿云》,则文于 唐 时;夏 歌《雕墙》,縟于 虞 代;商 周 篇什,丽于 夏 年。”⒉即虞殡。《陈书·徐陵传》:“乃至 钟仪 见赦,朋笑遵途;襄老 蒙归,《虞哥》引路。”《汉魏南北朝墓志集释·隋高虬墓志》:“缀旐縈空,《虞歌》首路。”清 姚鼐《马雨畊<住相图>》诗:“我昔婴稚今髮皤,如箭逝弩丝运梭,直逮建霎嘶《虞歌》,焉得停晷容婆娑。”参见“虞殯”
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迁业释义:改变原先从事的职业。 《左传·襄公九年》:“其庶人力於农穡。商、工、皂、隶,不知迁业。”《宋书·武帝纪中》:“在昔盛世,人无迁业,故井田之制,三代 以隆。”明 何良俊《四友斋丛说·史九》:“赋税日增,繇役日重,民命不堪,遂皆迁业。”
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过杀释义:⒈错杀,误杀。《史记·循吏列传论》:“李离 过杀而伏剑,晋文 以正国法。”⒉严加节制。宋 田况《<皇祐会计录>序》:“在昔冢宰制国用,必度岁之丰寡,谨出入之式灋,以驭其用,至通三十年之率,以防不给,其裁节过杀,精密重慎,可知也已。”
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退然释义:⒈柔和;柔弱。《礼记·檀弓下》:“文子 其中,退然如不胜衣。”郑玄 注:“中,身也;退,柔和貌。”清 归庄《书蒋孝子》:“﹝ 蒋生 ﹞退然如不胜衣,而辞气蔼然,谨厚朴雅人也。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“夫 中国 在昔,本尚物质而疾天才矣,先王之泽,日以殄絶,逮蒙外力,乃退然不可自存。”⒉谦卑;恬退。唐 柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》:“太学生聚为朋曹,侮老慢贤……有凌傲长上,而誶駡有司者。其退然自克,特殊於众人者无几耳。”《宋史·吴芾传》:“﹝ 吴芾 ﹞与 秦檜 旧故,至是 檜 已专政,芾 退然如
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隆古释义:远古。唐 萧颖士《过河滨和文学张志尹》:“隆古日以远,举世丧其淳。”明 刘基《官箴》中:“在昔隆古,分封国都。”清 谭嗣同《仁学》二:“至变易降衷之恆性,变易隆古之学术,至杀其自家,杀家种类,以宛转攀恋於数千年之久,而不思脱其軛耶?”