予一人
拆字解意
予
yǔ yú， ◎ 同“余”，我。【例句】：予智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。予取予求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。 ◎ 给与。【组词】：予以。赐予。赋予。给予。生杀予夺（亦作“生杀与夺”）。
一
yī，(1) 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。(2) 纯；专。【组词】：专一。一心一意。(3) 全；满。【组词】：一生。一地水。(4) 相同。【组词】：一样。颜色不一。(5) 另外的。【例句】：蟋蟀一名促织。(6) 表示动作短暂，或是一次，或具试探性。【组词】：算一算。试一试。(7) 乃；竞。【组词】：一至于此。(8) 部分联成整体。【组词】：统一。整齐划一。(9) 或者。【组词】：一胜一负。(10) 初次。【组词】：一见如故。(11) 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
给予一人物品或者权力予一人的意思
予一人
1. 古代帝王的自称。
予一人 引证解释
⒈ 古代帝王的自称。
引《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人誥。’”
孔 传：“天子自称曰‘予一人’。”
《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”
孔颖达 疏：“曰‘予一人’者，予，我也。自‘朝诸侯’以下，皆是内事，故不假以威称。但自谓‘予一人’者，言我是人中之一人，与物不殊，故自谦损。”
《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身託于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”
《元史·世祖纪》：“求之今日， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。”
国语词典
予一人
⒈ 古代天子自称之词。
引《书经·汤诰》：「嗟尔万方有众，明听予一人诰。」
予一人的关联词语及解释
- 1. 余一人释义：古代天子自称。也写作“予一人”。《左传·昭公三十二年》：“﹝天子曰﹞：‘余一人无日忘之，閔閔焉如农夫之望岁。’”《国语·周语上》：“在《汤誓》曰：‘余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。’”韦昭 注：“天子自称曰余一人。”
- 2. 佚罚释义：谓罚而失当。《书·盘庚上》：“邦之不臧，惟予一人有佚罚。”孔 传：“佚，失也。”蔡沉 集传：“惟我一人失罚其所当罚也。”《国语·周语上》引《盘庚》作“逸罚”。韦昭 注：“逸，过也。”宋 陆游《邵武县兴造记》：“比为政期年，家无弗伸之冤，庭无弗直之讼，善无滥刑，恶无佚罚。”《明史·蒋允仪传》：“时 广寧 已失，熊廷弼、王化贞 俱论死，而兵部尚书 张鹤鸣 如故，纠之者反获谴。允仪 不平，疏詆其同罪佚罚。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“或谓某杀人至多，天何不殛其身而殛其子，有佚罚焉。”
- 3. 力臣释义：⒈有勇力之臣。 《左传·襄公二十三年》：“欒氏 之力臣曰 督戎，国人惧之。”⒉古代伯的自称。《礼记·玉藻下》：“凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。”孔颖达 疏：“言己是天子运力之臣。”
- 4. 协比释义：⒈勾结；依附。 《书·盘庚下》：“尔无共怒，协比谗言予一人。”孔 传：“汝勿共怒我，合比凶人而妄言。”陆德明 释文：“比，毗志反。”《三国志·蜀志·姜维传》：“而宦官 黄皓 等弄权於内，右大将军 阎宇 与 皓 协比。”《旧唐书·李渤张仲方等传论》：“南纪（李汉）有良史才，足以自立，而协比权幸，颠沛终身。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“丁谓 与 雷允恭 协比专恣，内挟太后，同列无如之何。”⒉谓与人和睦、融洽。《左传·僖公二十二年》：“《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’”杨伯峻 注：“《诗·小雅·正月》句
- 5. 听用释义：⒈听从并予采用或任用。《书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑 商。”孔 传：“言我 周 亦法 殷 家，惟听用有德。”《诗·大雅·抑》：“於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。”《史记·商君列传》：“王即不听用 鞅，必杀之，无令出境。”宋 周煇《清波杂志》卷五：“高宗 临朝，尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之。’”⒉听候使用或任用。明 罗贯中《风云会》第二折：“某一向就在军门听用。”《二刻拍案惊奇》卷三：“奉圣旨：权 某准回籍调理，病痊赴京听用。”京剧《杨门女将·灵堂》：“太君，此番出征，老朽虽
- 6. 守臣释义：⒈诸侯对天子或大夫对诸侯的自称。《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；诸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左传·宣公十年》：“凡诸侯之大夫违，告於诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。’”⒉镇守一方的地方长官。唐 权德舆《哭刘四尚书》诗：“士友惜贤人，天朝丧守臣。”宋 曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。”清 沉初《西清笔记·纪文献》：“《快雪堂帖》，即 涿州 冯 氏本，鬻於 闽 中，守臣得之以进。”
- 7. 开示释义：⒈指明。《后汉书·马援传》：“又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来。”《三国志·蜀志·后主传》：“宣温密之詔，申三好之恩，开示门户，大义炳然。”许地山《危巢坠简·无法投递之邮件》：“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。”⒉展示，显示。《后汉书·李固传》：“固 皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。”晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“故先开示大信，喻以存亡。”宋 曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·父準追封汉国公》：“所以遂吾大臣欲显其亲之志，而开示在位予一人尊奬近辅之心。”郭沫若《女神
- 8. 弘化释义：弘扬德化。《书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。”南朝 齐 王俭《褚渊碑文》：“爰降詔书，敦还摄任，固请移岁，表奏相望，事不我与，屈己弘化。”唐 元稹《才识兼茂明于体用策》：“我国家光宅四海，年将二百，十圣弘化，万邦怀仁。”明 归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之四：“自古大乱之世，未有无圣人而可以致治者，亦未有无贤臣而可以弘化者。”
- 9. 浅衷释义：微识，浅见。 明 范濂《云间据目抄》卷四：“赋役之事，余特记四十年以来因革损益之大端，及予一人之浅衷薄识已耳。”
- 10. 膺受释义：⒈承受。 《书·君陈》：“惟予一人膺受多福。”孔 传：“惟我一人亦当受其多福。”《逸周书·克殷》：“武王 再拜稽首，膺受大命，革 殷，受天明命。”《汉书·王莽传上》：“膺受元命，豫知成败。”《晋书·刘毅传》：“膺受嘉祥。”《新唐书·崔祐甫传》：“公卿大臣膺受宠禄。”宋 叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅威，足以膺受付託。”⒉犹禀受。汉 蔡邕《太尉乔公碑》：“膺受纯性，诞有特表，岐嶷而超等，揔角而逸羣。”《楚辞·天问》“撰体胁鹿，何以膺之”宋 朱熹 集注：“天撰十二神鹿，一身、八足、两头，独何膺受此形体乎
- 11. 近辅释义：⒈犹近畿。宋 苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“比者，阁下入镇近辅，曾未踰旬，而輒辱书教。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“初，濮州 有盗夜入城，略知州 王守信，监军 王昭度。知 黄州 王禹偁 闻之，以为国家武备不修，故盗贼窃发近辅。”⒉喻近邻。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》“辰星为之长，故皆谓之辰”原注：“辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故为行星之长。”⒊指近臣。宋 曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·父准追封汉国公》：“所以遂吾大臣欲显其亲之志，而开示在位，予一人尊奬近辅之心。”