普贤 [pǔ xián]
1. 佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra,也译为“遍吉”。与文殊菩萨并称为释迦牟尼佛之二胁士。寺院塑像,侍立于释迦之右,乘白象。以“大行”着称,其道场为四川峨眉山。
普贤 引证解释
⒈ 佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra,也译为“遍吉”。与 文殊菩萨 并称为 释迦牟尼佛 之二胁士。寺院塑像,侍立于 释迦 之右,乘白象。以“大行”著称,其道场为 四川 峨眉山。
引宋 黄庭坚 《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一:“梦中沉却大法船, 文殊 顿足 普贤 哭。”
赵朴初 《僧伽和佛的弟子》:“大乘经典特别称道 文殊师利 的大智, 普贤 的大厅, 观世音 的大悲, 地藏 的大愿,所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
国语词典
普贤 [pǔ xián]
⒈ 中国佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍。其塑像多骑白象,与左胁侍文殊骑狮子相对。
普贤的关联词语及解释
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七层轮灯释义:在密教中,修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。
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三大士释义:佛教称西方极乐世界 观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨 为三大士。
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三普释义:三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。
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慈航普渡释义:慈航普度仙佛以尘世为苦海,故以慈悲救度众生,出离生死海,犹如以舟航渡人,故称慈航、慈舟。万善同归集卷下:‘驾大般若之慈航,越三有之苦津,入普贤之愿海,渡法界之飘溺。’形容善心人士慈悲为怀,能普遍救助大众。
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示现释义:⒈佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身,如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》:“﹝世尊﹞勤行不息,善能示现种种神通。”唐 刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》:“以神功示现,故皓雪莲生。”宋 李纲《书僧伽事》:“世传 僧伽 为 观音大士 化身,其神变示现之跡,载於传説,著於耳目,不可胜纪。”宋 范成大《吴船录》卷上:“惟 大峨 一山,其高摩霄,为佛书所记 普贤大士 示现之所。”⒉引申谓神灵的显现。清 蒋士铨《桂林霜·闺诚》:“媳妇想起来,前年家祭之日,烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么?”
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老臊胡释义:《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》:“这里无祖无佛,达磨 是老臊胡,释迦老子 是乾屎橛,文殊、普贤 是担屎汉。”本指多须髯的胡人,后泛称络腮胡须。
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胁士释义:佛教语。 侍立在佛两旁的菩萨。菩萨常在佛左右,辅佐宣化,故称“胁士”。如 文殊、普贤 二菩萨,为 释迦佛 之胁士;观音、势至 二菩萨,为 阿弥陀佛 之胁士;日光、月光 二菩萨,为 药师佛 之胁士。小乘佛教则以 大迦叶、阿难 为 释迦佛 的胁士。
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蜡面茶释义:唐 宋 时 福建 所产名茶。《旧唐书·哀帝纪》:“福建 每年进橄欖子……虽嘉忠藎,伏恐烦劳。今后只供进蜡面茶,其进橄欖子宜停。”宋 程大昌《演繁露续集·蜡茶》:“建(建州)茶名蜡茶,为其乳泛汤面,与鎔蜡相似,故名蜡面茶也。”宋 范成大《吴船录》卷上:“謁 普贤大士 铜像,国初敕 成都 所铸。有 太宗、真宗、仁宗 三朝所赐御製书百餘卷……蜡茶、塔、芝草之属。”元 郝经《橄榄》诗:“半青来子味难夸,宜著山僧点蜡茶。”清 厉荃《事物异名录·饮食·茶》:“苕溪渔隐(胡仔)至道 间添造石乳蜡面。”
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謿呓释义:犹笑语。《正法华经·乐普贤品》:“受如来教,不乐俗业,不喜调戏,合偶謿讛,不好歌舞。”
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请佛住世释义:“请佛住世”为普贤菩萨所发的十大愿之一1。
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辛拉悟噶释义:辛拉悟噶为报身佛,藏语称为“更松辛拉悟噶”,汉名叫“普贤光明佛”。“更松”指“普贤”,“辛拉”指佛,“悟噶”指白光,总的来说,就是普贤白光佛的意思。
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释本悟释义:字真空,嵩明邵甸秦氏之子,儿童时代即披剃于普贤寺,后居昆明妙湛寺,今妙湛寺尚有塔铭。
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闹篮释义:亦作“閙篮”。 热闹多事的场合。《五灯会元·临济宗·万年昙贯禅师》:“閙篮方喜得抽头,退鼓而今打未休。”《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·大沩法泰禅师》:“文殊 走入閙篮中,普贤 端坐高楼看。”宋 李曾伯《水调歌头·幕府有和再用韵》词:“休诧穿杨妙手,乘早闹篮抽脚,谁拙又谁才。”元 刘致《满庭芳·自悟》曲:“撮艳处从今怕揽,闹篮中情愿粧憨。”