日午
简体日午
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拼音rì wǔ![]()
注音ㄖˋ ㄨˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
日
rì，(1) 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）。【组词】：日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。(2) 白天，与“夜”相对。【组词】：日班。(3) 天，一昼夜。【组词】：多日不见。今日。日程。(4) 某一天。【组词】：纪念日。(5) 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。(6) 时候。【组词】：春日。往日。(7) 每天，一天一天地。【组词】：日记。日益。(8) 特指“日本国”。
午
wǔ，(1) 地支的第七位，属马。(2) 用于计时。【例句】：午时（白天十一点到一点）。午间。午饭。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。(3) 古同“忤”、“迕”，逆，背。
基本含义
指太阳正午时分，比喻事物达到最高点或最热闹的时候。日午的意思
日午
1. 中午。
日午 引证解释
⒈ 中午。
引唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”
《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。”
清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
日午的关联词语及解释
- 1. 中食释义：⒈进食之中。 《国语·晋语九》：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足？是以再叹。”三国 魏 钟会《生母张夫人传》：“﹝ 孙氏 ﹞愈更嫉妬，乃置药食中，夫人中食，觉而吐之。”⒉指佛教徒于中午进斋食。唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。”《释氏要览·中食》引《僧祇律》云：“时食，谓时得食，非时不得食。今言中食。以天中日午时得食，当日中，故言中食。”⒊普通饮食。《宋史·孝义传·郭琮》：“凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，絶饮酒茹荤者三十年，以
- 2. 六气释义：⒈自然气候变化的六种现象。 指阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气鬱结，六气不调，四时不节。”成玄英 疏：“阴、阳、风、雨、晦、明，此六气也。”⒉自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气（朝霞）、日中之气（正阳）、日没之气（飞泉）、夜半之气（沆瀣）、天之气、地之气。《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”成玄英 疏引 李颐 曰：“平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”《楚辞·远游
- 3. 柏子塔释义：湖北省 名塔。 在 麻城县 西十公里的 九龙山 上。相传为 唐德宗 时 虚应禅师 所建。因有柏树盘生于中，每至立秋日午，塔四面无影，故名。系砖砌仿木结构，七层六角重檐楼阁式，其左右上角各置一小龛，中供佛像。布局疏朗而巧妙，内有螺旋踏道，可登顶远眺。
- 4. 槐安国释义：唐 李公佐《南柯太守传》中的虚构之国。元 鲜于枢《困学斋杂录》引 田时秀《感兴》诗：“百年身世 槐安国，千古人情 羹頡侯。”清 陈维崧《南乡子·夏日午睡》词：“蜨梦翅冥冥，行向 槐安国 内经，正拜 南柯 真太守，还醒，一片松涛沸枕楞。”亦省作“槐国”。元 曹伯启《梦酒诗会》诗：“乌蚁混游 槐国 市，緑醅初泼 汉江 涛。”参见“槐安梦”。
- 5. 正阳释义：⒈指日中之气。 《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”唐 成玄英 疏：“六气者，李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”⒉本指古历夏历四月，后泛指农历四月。汉 董仲舒《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作”晋 杜预 注：“正月，夏 之四月，周 之六月，谓正阳之月。”北周 庾信《徵调
- 6. 燕息释义：安息。语出《诗·小雅·北山》：“或燕燕居息。”毛 传：“燕燕，安息貌。”唐 白居易《偶作》诗之二：“日午脱巾簪，燕息窗下牀。”金 王若虚《恒山堂记》：“日思所以奉二亲之欢，谓可以备燕息而资观览者，莫若堂也。”清 方苞《记梦》：“忽觉已归土街草堂，先君指画，将营西偏为燕息之斋。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“吾人於晨宵燕息之餘，忽获睹二三小册，数纸奇文，顿觉光风霽日。”
- 7. 白宣帽释义：白色高帽。旧时迷信谓地府官吏所戴之帽。清 钮琇《觚賸·判官荐才》：“﹝ 王尔固 ﹞自言 康熙 癸丑之冬，遘疾几殆。至明年上元日午，僵卧榻上，忽见一隶戴白宣帽……揖 王 而前曰：‘请若官里去！’”
- 8. 觇侦释义：暗中侦察。《资治通鉴·隋炀帝大业九年》：“高丽 即时觉之，然不敢出，但於城内鼓譟。至来日午时，方渐出外，四远覘侦，犹疑 隋 军诈之。”
- 9. 过午不食释义：佛教戒律。每日一餐，过了中午就不再吃食。清 俞正燮《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食为病，宋 人言长年诀：夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀：稍饮卯前酒，莫喫申后饭，似非常行之道。学佛者则过午不食，谓是佛所制……佛以日午食者，乞他食故。”亦作“过中不食”。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所谓过中不食。”
- 10. 魇样释义：亦作“魘阳”。用符咒或其他迷信手法消解灾殃，或致灾祸于人。《二刻拍案惊奇》卷三二：“刘官人 见有了 十二嫂，又是个多子的，讖兆相合，不觉大喜。就把实情告诉他，説屡损幼子及妇人教导向 十二嫂 假借旧衣之事：‘今如此多子，可见魘样之説不为虚妄的！’”《二刻拍案惊奇》卷三三：“杨 家住居南边有大木一株，荫蔽数丈。忽一日写个帖子出去，贴在门首道：‘明日午未间，行人不可过此，恐有奇祸。’……果然到了其期，那株大木忽然摧扑下来，盈塞街市。两旁房屋，略不少损。这都是 杨抽马 魘样过了，所以如此。”明 无名氏《四贤记·挑
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