古今谭概
简体古今谭概
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拼音gǔ jīn tán gài![]()
注音ㄍㄨˇ ㄐ一ㄣ ㄊㄢˊ ㄍㄞˋ
结构ABCD式
字数4字词语
拆字解意
古
gǔ，(1) 时代久远的，过去的，与“今”相对。【组词】：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。(2) 古体诗的简称。【例句】：五古（五言古诗）。七古（七言古诗）。(3) 姓。
今
jīn， ◎ 现在。【组词】：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。
谭
tán，(1) 同“谈”。(2) 姓。
概
gài，(1) 大略，总括。【组词】：大概。概论。概述。概貌。梗概。概要。概算。概括。概念（反映对象的本质属性的思维形式）。概率（概率论的基本概念。用来表示随机事件发生可能性大小的量称为此事件的“概率”。亦称“或然率”、“几率”）。以偏概全。(2) 情况，景象。【例句】：胜概（胜景，美丽的景色）。(3) 一律。【组词】：一概而论。(4) 气度，节操；气概。(5) 刮平斗、斛用的小木板。
基本含义
古代和现代的事物或人物的总结和概括。古今谭概的意思
古今谭概
1. 又名《谈概》、《古今笑》。明代文言小说集。冯梦龙编。分迂腐、怪诞等三十六门。多取材正史，又夹杂稗官野史、笔记丛谈。其中不少故事为后来“三言”、“二拍”所取材。
古今谭概的关联词语及解释
- 1. 不给释义：⒈供给不足；匮乏。《左传·宣公十二年》：“子有军事，兽人无乃不给於鲜，敢献於从者。”《孟子·告子下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”《旧唐书·李晟传》：“欲以诸军同神策，则财赋不给，无可奈何。”明 冯梦龙《古今谭概·癖嗜》：“后家不给，食馒头，又食煨茄，俱成箩以充饥。”⒉犹言不暇，来不及。宋 苏轼《始皇论》：“惴惴然朝不谋夕，忧死之不给。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“松栝数株，撑风蔽日，元冬霜月，萧萧而下，双童缚帚，扫除不给。斋厨爨烟，皆从此出。”
- 2. 信次释义：《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。 ”后因称连宿三夜以上或三天左右时间为“信次”。南朝 宋 谢灵运《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。”南朝 梁 何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。”明 冯梦龙《古今谭概·矜嫚·残客》：“规 恨 纘 慟儿，悲愤兼至，信次之间，又殞。”
- 3. 儒童释义：明 清 科举制度，凡应秀才孝试的士子，不论年龄大小，皆称童生，别称儒童或文童。 明 冯梦龙《古今谭概·文戏·歇后诗》：“云间 求忠书院，为 方正学 建也。一日，院观风，有儒童告考，张郡侯 命学博往书院试之。”《儒林外史》第七回：“传进新进儒童来。到 汶上县 头一名点着 荀玫。”《清史稿·选举志一》：“儒童入学考试，初用《四书》文、《孝经》论各一。”
- 4. 北曹释义：指 明 代设在 北京 的吏、户、礼、兵、刑、工等中央行政机构。设在 南京 者则谓之南曹。明 冯梦龙《古今谭概·口碑》：“国朝吏部之权俱在北曹，南曹殊落莫。惟考察年，南京 官五品以下，黜调皆在其手，声势赫奕。过此，则又如常矣。”
- 5. 口珠释义：《庄子·外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。 大儒臚传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒（而）以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”比喻诗词佳句。明 冯梦龙《古今谭概·苦海》：“剥取他人口珠，是盗儒也！”
- 6. 回面释义：⒈转过脸。《南史·武陵王昭晔传》：“上回面不答。”唐 张籍《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。”宋 张先《蝶恋花》词：“和泪语娇声又颤，行行儘远犹回面。”⒉转变脸色，谓改变态度。汉 邹阳《狱中上书自明》：“回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右。”明 冯梦龙《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“公曰：‘若然，即败亦何与我事。’便回面作喜，拾子更着。”⒊指归顺。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“海外遐方，信延颈企踵，回面内嚮，喁喁如也。”李周翰 注：“回面内向，谓顺服於君。”宋 司马光《交趾献奇兽赋》：“然后旃裘之
- 7. 娘行释义：⒈女性通称。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。”清 蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“若要勿言，须歌一曲，为娘行侑酒。”⒉指妇女上了年纪。明 冯梦龙《古今谭概·巧言·吴妓张兰》：“吴 妓 张兰 色丽而年已娘行。”
- 8. 州同释义：官名。即州同知，为知州的副职。明 冯梦龙《古今谭概·谈资》：“﹝ 陈询 ﹞在翰林时忤一权贵，出为州同。”清 俞正燮《癸巳存稿·翰林官》：“康熙 十六年十月，圣祖 始设南书房，以侍读学士 张英、序班 高士奇、州同 励杜訥 入直。”《官场现形记》第六回：“他身上原有一个州同，就此加捐一个知州。”
- 9. 年晚生释义：科举时代自己对同年登科者的谦称。明 冯梦龙《古今谭概·微词·神童》：“赵司寇 乃 费阁老 同年，每投謁，书年晚生。”明 沉德符《野获编·科场一·荐主同咨》：“闻一榜尽称年弟，始于乙未科，不知然否？要之，后日名位稍异，其贵者或执旧礼，而冗散庶僚，自称年晚生。”
- 10. 投谒释义：投递名帖求见。唐 封演《封氏闻见记·侮谑》：“﹝ 范液 ﹞曾为诗曰：‘举意三江竭，兴心四海枯。南游 李邕 死，北望 守珪 殂。’液 欲投謁二公，皆会其沦躓，故云。”明 冯梦龙《古今谭概·微词·神童》：“赵司寇 乃 费阁老 同年，每投謁，书‘年晚生’。”
- 11. 持素释义：犹持斋。 明 冯梦龙《古今谭概·杂志·世事相反》：“僧道茹荤，平人却多持素。”清 昭槤《啸亭续录·苏麻喇姑》：“姑 性好佛法，暮年持素。”
- 12. 星数释义：⒈星的数目。《公羊传·桓公八年》“天子之三公也”唐 徐彦 疏：“此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰。”⒉犹星命、运数。明 王鏊《震泽长语·杂论》：“后世星数之説行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初。”明 冯梦龙《古今谭概·灵迹·临安术士》：“﹝术士﹞告之曰：‘君星数甚恶，明春恐不免大戮。’”田汉《获虎之夜》：“咳，这也是一种星数。”⒊指星相之术。《初刻拍案惊奇》卷五：“长安 西市中有个算命的老人……叫做 李知微，星数精妙。”
- 13. 李猫释义：⒈唐 李义府 的外号。 《旧唐书·李义府传》：“义府 貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼……故时人言 义府 笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”明 王世贞《鸣凤记·世蕃奸计》：“笑里藏刀胜 李猫，偏宜相府为爪牙。”⒉唐 李林甫 的外号。明 冯梦龙《古今谭概·荒唐·章惇为猫》：“林甫 口蜜腹剑，谓之‘李猫’。”⒊南唐 李德来 的外号。清 褚人穫《坚瓠二集·咏戏具》“二 李 当年应媿尔”原注：“唐 李义府、南唐 李德来 俱号‘李猫’。”
- 14. 标质释义：含义为风采姿质，冯梦龙《古今谭概·癖嗜·碑癖》有所记载。
- 15. 气谊释义：义气情谊。宋 周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“王迈 实之 与 方 为年家，气谊相好。”明 冯梦龙《古今谭概·儇弄·竹堂寺》：“唐伯虎、祝希哲 与 文徵仲 气谊甚深。”《儒林外史》第二二回：“先生，我们文章气谊，何必拘这些俗情。”
- 16. 直须释义：⒈应当；应。 唐 杜秋娘《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋 欧阳修《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。”宋 王安石《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。”明 冯梦龙《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”⒉竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“孔明 变色曰：‘子敬 好不通理，直须待人开口！’”
- 17. 禁足释义：禁止外出。指佛教僧尼坐夏，避免灾祸或因过失受罚而不得外出。宋 吴自牧《梦粱录·僧寺结制》：“四月十五日结制，谓之‘结夏’……盖孟夏望日，乃法王禁足、释子护生之日，自此有九十日，可以安单辨道。”明 冯梦龙《古今谭概·灵迹·临安术士》：“君星数甚恶，明春恐不免不戮，若禁足一月，可免。”郭沫若《我的童年》第二篇四：“那回我记了一次大过，其馀的六个人罚了两个礼拜的禁足。”
- 18. 科取释义：征收。三国 魏 曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“时故军祭酒 侯声 云：‘科取官牛，为官田计。’”宋 李纲《奉诏条具边防利害奏状》：“又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。”明 冯梦龙《古今谭概·无术·杜荀鹤诗》：“经生多有不省文章，尝一邑有两人同官，其一或举 杜荀鹤 诗，称赞‘也应无计避徵徭’之句，其一难之曰：‘此诗误矣，野鹰何尝有徵徭乎！’举诗者解曰：‘古人有言，岂有失也！必是当年科取翎毛耳。’”
- 19. 空言释义：⒈谓不切实际的话。 《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。”晋 卢谌《览古》诗：“秦 人来求市，厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”⒉谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’”司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。”唐 韩愈《与孟尚书书》：“孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。”明 梅之熉《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则
- 20. 笑具释义：笑柄，笑料。 亦指取笑、嘲弄的对象。宋 朱彧《萍洲可谈》卷三：“青州 王大夫 尝守 舒 丹 二州，为诗极鄙俚，每投献当路，得之者留以为笑具。”明 冯梦龙《古今谭概·越情·不校侮嫚》：“景融 大怒曰：‘家兄为三辅刺史，今乃成天下笑具。’”《警世通言·老门生三世报恩》：“到了 天顺 六年，鲜于同 五十七岁，鬢髮都苍然了，兀自挤在后生家队里，谈文讲艺，娓娓不倦。那些后生见了他，或以为怪物，望而避之；或以为笑具，就而戏之。”
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